Hazreti YUNUS PEYGAMBER 40 Gün Balık Karnında Nasıl Durdu…?

Asıl İşin Özü Kudrettir, Süre Değil:

Mesele 40 gün veya 9 ay değildir. Mesele, her iki durumda da “hayat verme” ve “hayatı muhafaza etme” gücünün kimde olduğudur.

Yıldız düşüklüğü ve Kısmet kapalılığı için Esmalar ve Sureler

×

Ayet: “Eğer o, Allah’ı tesbih edenlerden olmasaydı, insanların yeniden diriltileceği güne kadar onun karnında kalırdı.” (Saffât, 143-144)

Zikr-i Yunus: Onun meşhur duası “Lâ ilâhe illâ ente subhâneke innî kuntu minez-zâlimîn” (Senden başka ilah yoktur, seni tenzih ederim. Şüphesiz ben zalimlerden oldum dedi) bu Dua bir kurtuluş anahtarıdır.

Ayet: “Biz ona icabet ettik ve onu gamdan (kederden) kurtardık. İşte biz müminleri böyle kurtarırız.” (Enbiyâ, 88)

“Kendi Varlığını Görmeyen, Balığın Karnındaki Mucizeyi İnkar Eder.”

Anne Karnındaki 9 Ay:

Bir Damla Sudan İnsana Dönüşüm ve Sıvı İçinde Yaşam

Mevcut Durum: Her insan, bir mikroskobik damla (meni) halinden, 9 ay gibi kısa bir sürede kemikleri, kasları, organları, gözleri, beyni ve en önemlisi ruhu olan karmaşık bir varlığa dönüşür.

Ortam: Bu 9 ay boyunca cenin, karanlık bir ortamda, amniyon sıvısı adı verilen bir suyun içinde yaşar. Akciğerleri henüz hava solumaya uygun değildir; oksijen ve besini göbek bağıyla annesinden alır.

“Kendi varlığını bir damla suya ve 9 ay boyunca karanlık bir su torbasına hapsolmuş bir ’embriyo’ iken, oradan bir ‘insan’ olarak çıkmasına bağlayan akıl; aynı mutlak gücün, bir kulunu 40 gün boyunca başka bir ‘sıvı dolu karanlık odada’ (balığın karnında) muhafaza etmesini neden imkansız görür ki?”

Örnek: Kehf suresinde yüzyıllarca uyutuldu ve ayrıca Kış uykusuna yatan ayılar, yer sincapları veya bazı kurbağalar. Aylarca yemek yemezler, su içmezler, hareket etmezler. Vücut ısıları düşer, kalp atışları ve solunumları neredeyse durma noktasına gelir.

Bakış Açısı: Bu canlılar, o süreçte teknik olarak “yarı ölü” haldedir. Onları bu halde yaşatan ve baharda tekrar canlandıran, aynı “Ol!” emrinin sahibidir. Hz. Yunus’un balığın karnındaki durumu da, Allah’ın dilerse onu bir nevi “animasyon” (yavaşlatılmış yaşam) halinde tutması veya balığın biyolojisini onu zarar görmeyecek şekilde değiştirmesiyle mümkündür.

Yeter ki “OL” desin.

Göğe ve Yere dedi ki:

“Sonra duman (gaz) halinde olan göğe yöneldi; ona ve yeryüzüne: ‘İsteyerek veya istemeyerek gelin!’ dedi. İkisi de: ‘İsteyerek (boyun eğerek) geldik’ dediler.” (Fussilet, 41/11)

Peki yeryüzü ve gökyüzü CANLIMI Kİ:

Cevap verdiler: isteyerek (boyun eğerek geldik) dediler.

Onları görmüş olsaydın korkardın buyurmasının hikmeti;

Buradaki hikmet, onların sıradan bir uyku uyumadıklarını, aksine ilahi bir müdahale ile zamanın dışında tutulduklarını vurgulamaktır. Ürkütücü olan şey, bedensel bir deformasyondan ziyade, ölüm ile yaşam arasındaki o ince çizgide duran, uyanık görünen ama uykuda olan o mucizevi heybettir. Bu korku, aslında onları rahatsız edilmekten koruyan ilahi bir “perde” vazifesi görmüştür

Müfessirlerin çoğu, bu durumu Allah’ın onları dış dünyadan korumak için üzerlerine giydirdiği bir “heybet” olarak açıklar. 300 yıl boyunca savunmasız bir halde mağarada yatan bu kişilerin, dışarıdan gelebilecek insan veya hayvan müdahalelerine karşı korunmaları için, bakanın kalbine korku salan doğaüstü bir görünüme büründürüldükleri ifade edilir.

Fizyolojik ve Sıradışı Durum:

Ayette geçen “Onlar uykuda oldukları halde sen onları uyanık sanırdın” ifadesiyle bağlantılı olarak, uyku hallerindeki bazı detaylar bu ürkütücü atmosferi destekler:

Gözlerin Açık Olması: Bazı tefsirlerde, Ashab-ı Kehf’in gözlerinin açık olduğu, ancak bakışlarının bir noktaya dikili ve donuk olduğu rivayet edilir. Uyanık gibi görünen ama tepki vermeyen bir beden, insan doğasında fıtri bir korku uyandırır.