Düşünceler ve fikirler negatif yanları ve pozitif yanlarıyla her zaman tartışma konusu olmaktadır.
Hiç olma mevzusu ise Tasavvfta "Hiç olmak" ve Nihlizimde "Hiççilik" adı altında olumlu ve olumsuz yönleri ile ele alınır. Tasavvuf hiçlik durumunu olumlu, Nihilizm ise olumsuz yönüyle ele almıştır.

Nihilizm'de kısaca: amaç her türlü özgürlük adı altında istediğini yapma, istediği gibi davranma, metafizik ve ahlaki güçleri yok sayan, mevcut olan değerlere ve düzene karşı çıkan, hiçbir iradeye boyun eğmeyen, dünyada hiçbirşeyin anlamı ve önemi olmadığını savunan görüştür.

Nefsin her istediğini yapmak ve ahlaki değerleri yok sayarak hiç birşeye inanmayan bu akım içgüdülerini adeta ilah edinmiş, toplumda büyük suçların ve ahlaksızlıkların işlenmesine neden olmaktadır. Nihlizm'de hiç olan ne kadar ahlaki kural varsa bunları kabul etmemektir.

Hiç, tasavvufta derin anlamlı bir kelimedir. Ama bunun yanında öz ve açık bir anlama da sahiptir. Sadece bu anlamı ile vahdet-i vücut düşüncesini de taşıyabilir: Öz ve açık anlamı ile ‘Hiç’, kişinin kendi nefsinin ve varlık âleminin yok olduğunu, asıl var olanın yalnız Allah olduğunu anlatır.
‘Hiç’ Allah’tan başka gerçek varlık [mevcud] yoktur, demektir.
Öncelikle kişinin varlığını, nefsini inkâr eder. Tek gerçek varlığın Allah Teâlâ olduğunu vurgular.

‘Hiç’ olduğunu günde birkaç dakika tefekkür eden bir kişi bir başka insana karşı kibir, küçük görme, haset, nefret, intikam, çekememezlik gibi olumsuz duyguları duyamaz. Duysa da bunlar ‘Hiç’ tefekkürü ile yavaşa yavaş erirler ve yok olurlar.
Ben ‘Hiç’ olduğuma göre bu tür olumsuz duygularım benden de hiçtirler. Hiçliğini duyumsayan bir insanda varlık ve benlik kalmaz. Dünyaya karşı şehveti sakinleşir. Başka insanlara karşı olumsuz duygular duyması için bir nedeni de olmaz. Böyle olunca da insanların psikolojik ve sinir rahatsızlıkları da ortadan kalkar.

Günümüzde imanın adeta elimizde bir ateş topunu taşımak gibi olmuş, kıyamet alametleri bir bir çıkar olmuş, ahlak ve toplum düzeni bir boşluğa bırakılmış, herkesin kendi adaletini kendi tercihlerini kuralları unutarak o plansız durumu bir yaşayış biçimi olarak kabullenmesi söz konusu olmuştur.


Vahdet-i Vücud: Allah'tan başka varlık olmadığına, mevcud olan tek varlığın Allah olduğuna inamak.

HER ŞEY FANİDİR YOK OLUCUDUR.
ALLAH'IN VECHİ BÂKİDİR.
Zaten buraya olmaya değil, ölmeye gelmişiz, bir varlık olmaya değil, bir şey olmaya değil, bir şey olmamaya gelmişiz, bir şey olmadığımızı anlamaya tatmaya gelmişiz.!
Bir şey olmaya çalışanlar hiçbir zaman hiçbir şey olamazlar, sadece bir hayalin içinde yüzerler, kendi kendilerine hayal kurup, kendini kendilerini bir şey zannederler.
Bir şey olmaya değil, hiçbir şey olmadığımızı bilmeye, anlamaya, tatmaya gelmişiz..
Pir Muhammed Hüseyin (R.A.)

Hiç’ olduğunu günde birkaç dakika tefekkür eden bir kişi bir başka insana karşı kibir, küçük görme, haset, nefret, intikam, çekememezlik gibi olumsuz duyguları duyamaz. Duysa da bunlar ‘Hiç’ tefekkürü ile yavaşa yavaş erirler ve yok olurlar..
Emeğine sağlık @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] adminim,çok güzel bir konu olmuş..

Yorumun için teşekkür ederim @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] umarım hiç olmayı beceririz.

' Hiç edince kendini, hep olursun' ile 'Bütün de, Bir de yok olma ' arasında ki farkı aklıma getirdi...




Bir can var canında o canı ara,
Beden dağındaki gizli mücevheri ara,
Ey yürüyüp giden dost bütün gücünle ara,
Ama dışarıda değil, aradığını kendi içinde ara. . .

Bu yol aranmakla bunmaz, ama yanlız arayanlar bulur.

Harikaa bir konu olmuş Allah razı olsun ne yaptımızı düşündüren bir paylaşımm

Hiç olabilmek , herşey olabilmenin kapısını aralar. Gerisi , kişinin maneviyatına kalır.
Hiçlik aynı zamanda bütünlük duygusuna erişmektir.

Sabır, Ruhun demidir. Bekleyerek geçen zaman ruhun törpüsüdür. Gereksiz olan herşeyi temizler. Sabır kabul makamıdır.

Tesadüf ? Hedefe varmak için bir çok defa yanlış yollara girebilirsin. Bu kaçınılmazdır. Doğru yolda olduğunu anlayabilmek için yanlış yollarıda görmen gerekir. Harita kalbindir, yaşadığın her olay ve karşılaştığın her insan bir işarettir. Ancak bu işaretlerle haritadaki yolunu bulabilirsin. Tesadüf yoktur. Sebep sonuç ilişkisi vardır.