HAFİ, RUH, NEFİS, KALP, SIR.
ADEDİ BEŞTİR. KİŞİDE HÂFÎLİK HÂLİ GALİP GELİRSE;
O KİŞİ ŞERÎAT EHLÎDİR,
ŞERÎATI KORUR VE GÖZLER...

RUH UNSURU GALİP GELİRSE O KİŞİ;
Vahdet Hâlini,
Yani; Tevhîdi Sever...

NEFİS GALİP GELİRSE O Kişi;
Kalabalığı, Kalabalıkta
Muhabbeti Sever...

KALP HASLETİ GALİP GELDİĞİNDE
O KİŞİ; Celâl Ve Cemâle Mazhar Olur.
Ve Kalp, İki Yönde Kendini Gösterir...

Biri Kesret;
Yani Çokluk,
Diğeri Vahdet;
Yani Hakkın Birliğidir.
Kalp Hakk'ın;
Celal Ve Cemal Tecellilerini Câmîdir..

Bir Kimsede'de Aynı Tecelliler Mevcut-tur. Önemli Olan Bu Tecellilerin İkisinide Hakk'tanBilipKimseyi Suçlamamaktır...

Mesela Bir Müritte Veya Mürşitte Bu Tecelliler Olduğunda, Tecellinin Nereden Geldiğini Bilen Ârif, Yahut Olgun Mürit, Kimsede Suç Görmez, Kimseyi Zemmetmez...
Her İki Tecelli'ninde Hakk'tan Olduğunu Bilir...
Sesini Çıkarmaz...

Burada Şunu Düşünmemiz Lâzımdır;
Celal Ve Cemal Fiiller Hakkın Olduğuna Göre, Biz Masumuz Bizim Bir Suçumuz Yoktur..?
El-Zilzal Sûresi 7.Ve 8. Âyetlerinde Şöyle Buyrulmaktadır: ​
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

“Femen Ya’mel Miskâle Zerretin Hayren Yerah...
Ve Men Ya’mel Miskâle, Zerretin Şerren Yerah...”

Herkim Zerre Kadar Hayır İşlerse,
Hayır Görür Ve Herkim Zerre Kadar Şer İşlerse Zarar Görür...
Demekki İşleyen Allah,(cc)İsteyeninde Kul Olduğunu Bileceğiz...

Bu İRÂDE Gereğidir. İRÂDE Nedir..?
İrâde Talep Etmektir, İstektir...
Bu'da İkiye Ayrılır;
Cüzi Ve Külli İrâde.
Cüzi İrâde Kula Göredir...

Külli İrâde İse;
Hakk'a Göredir...
İlim Yolu İle Gidildiğinde; Aslında
Her İkisininde
Allah’ın(c.c) Olduğunu Görürüz...

Cüzî İrâdeyi Kendimize Nispet Ettiğimizde,
Nefis Olayı Ortaya Çıkar...
Çünkü Bu İstek Nefsi Emmâreye Dayanır...
Bu İrâdeyle Birşey İstendiğinde;
O İstediğimiz Şey, Bize Hayır'mı Getirir,
Şer'mi Getirir, Bilemediğimiz Gibi,

O İstediğimiz Şey; Allah’ın(c.c) Rızasına Uygunmu Değilmi Onu'da Bilemeyiz... Ondan Sonra Başımıza Gelen
Bir Mûsibete Tepki Gösteriyoruz...

İlim Yolu İle Bu Belanın Bize İsâbet Etmemesi İçin,
Daha Önceden İlmin Getirdiklerine Bakacağız;

Hakk'ın İlmi Herkesin İstidâdını Belirler...
Bir Fiili Meydana Getiren Cenâbı Allah’ın Kudretidir,
Kudret İse Hakkın İrâdesine Bağlıdır.
Hakkın İrâdesi İse İlminB bağlıdır...
Mustafa Altun

cok güzel bir paylasım
ALLAHın rızası nedir bilemiyoruz bazen
bizim icin hayırlı olan seyi . hayırlı deilmis gibi görüyoruz dualar ediyoruz
duamız kabul olmayıncada üzülüyoruz deil mi @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Üzülüyoruz ama sonra görüyoruz ki en güzeli en hayırlısı oluvermiş. Rabbim neylerse hayır eyler

Kalp, yalnız insanda mı vardır? Nebati ruh ile hayvanî ruh aynı mıdır?

İnsan bedeninde bulunan maddeler, topraktan, sudan ve havadan gelmektedir. Canlıların ihtiyaç maddeleri, bu üç kaynaktan hâsıl olmaktadır. İnsan çürüyünce, hâsıl olan maddeler, yine bu üç yere dağılıyor. Kıyamette tekrar dirilmek, bu maddelerin veya benzerlerinin tekrar bir araya gelmeleri ile olacaktır.
Kalp, ruh ve melekler de, yalnız oldukları zaman, terakki etmez, yükselmez. Yaratıldığı mertebede kalır. Kalp ve ruh, bu beden ile birleşince, terakki etmek, yükselebilmek hassasını kazanıyor. Yahut kâfir olmak, günah işlemek sebepleri ile alçaklaşıyor, harap oluyor.
Kalp ve ruhun kuvvetleri vardır. Bu kuvvetler, bitki ve hayvanların kuvvetleri gibi değildir. Nebatların ve hayvanların da, kendilerine göre ruhları vardır. Kalp, yalnız insanda vardır. Her canlıda (Nebati ruh) vardır. Doğma, büyüme, tagaddi [beslenme], zararlı maddeleri dışarı atma, üreme ve ölme gibi canlılık işlerini (Nebati ruh) yapar. Bu işler, insanlarda ve hayvanlarda ve nebatlarda da yapılmaktadır. Nasıl yapıldığı tabiat bilgisi derslerinde öğrenilmektedir. Bunlarda büyüme, bütün hayat boyunca yapılmaz. Muayyen bir miktara vardıktan sonra, bu iş durur. Bu miktar, insanlarda ortalama yirmi dört yaşına geldiği zamandaki miktardır. Yağlanmak, şişmanlamak, büyümek değildir. Beslenme ölünceye kadar devam eder. Çünkü gıda almadan yaşanamaz.
Hayvanlarda ve insanlarda, (Hayvani ruh) da vardır. Bunun yeri göğüstür. İstekli hareketleri yaptıran bu ruhtur. İnsanlarda, kalbin emri ile yapar.