“İki âlemde tasarruf ehlidir ruhu veli
Deme kim bu mürdedir, bunda nice derman ola
Ruh şimşiri Hudâ’dır ten gılaf olmuş ana
Dâhi âlâ kâr eder bir tığ kim üryan ola”
(Müfti-i’s-sakaleyn Kemal Paşa)

Ebu’l Hasan eş-Şâzelî kuddise sırruhu’l-azîz bu konuda şöyle buyuruyor:
“Evliyadan bazıları vardır ki, sadık müride, vefatından sonra, hayattayken
olduğundan daha fazla menfaat eriştirir. Yine evliyadan bazılarının,
ruhâniyetleri vasıtasıyla ilâhi emirleri takip ve tatbik ettirdiği kimseler vardır.
İsterse o veli, kabrinde meyyit olsun. O, kabrindeyken müridini yetiştirir. Müridi
kabrinden onun sesini işitir. Nitekim Ebu’l Hasan el-Harkânî, Şeyh Ebû
Yezîd Bestâmî kuddise sırruhu’l-azîzden bu şekilde feyz almıştır”. 846

İbrahim ed-Dusûkî kuddise sırruhu’l-azîz derdi ki:
“Mürid, mürşidine sâdık olduğunda, mürşidini bin yıllık mesafeden çağırsa,
mürşid hayatta olsun ahirette olsun kendisine icabet eder. Öyleyse, mürid dâr-ı
dünyada başına gelen her işinde kalbiyle mürşidine yönelip istimdad istesin,
mürşidi kendisine yardım eder, müşkilini çözer, müridin baş gözünü kapatıp
kalb gözünü açar. O da mürşidini açıkça görür. O zaman istediğini sorup öğrensin”.
847
Bir gün Aziz Efendi, Hasib Efendiye bir sohbet meclisinde sorar:
“Hocam, bir şeyh vefat etse, mürid üzerindeki tasarrufu azalır mı veya kalkar
mı?” Hasib Efendi şöyle cevap verir:
“Yok, yok kalkmaz! Bilâkis derler ki şeyhin vefatı, derviş üzerindeki tasarruf
kınından çıkmış kılıç gibi daha da keskinleşir”. 848

Bunu bildikten sonra, Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve sellem Efendimizin
işaret buyurdukları şu noktaya temas edelim: “İşlerde ne yapacağınızı bilmeyecek
şekilde şaşırır ve hayrete düşerseniz kabir ehlinden yardım isteyiniz”.

Gavs-ül Âzam İhramcızâde İsmail Hakkı Toprak Sivasî

Buradaki tasarruf hangi açıdan tasarruf?

Her konu da şöyle ki mürid dünya ve ahirette Allah rizasina kavusmak icin Allahin rizasini sevgisini kazanmasi lazim bunun yolu da su Kuranda Cenabı Allah ayetlere bakarsaniz farkli ayetlerde su misalleri gorursun mealen ezbere bildim icin kendi yorumum katarak yazacam yanlis bir seyi iddaa etmekten Allaha siginirim Ayette beni sana sorarlar deki ben onlara cok yakinim dua edenin duasina icabet ederim diger bir ayette eger benim rizami istiyorlarsa ben den sakinsinlar ve sana uysunlar yani Allahi teala nin rizasini kazanmak peygambere tabi olmaktan geciyor yani Resulu peygamber efendimizi sevmedik ce Allahin askina kavusmak imkansiz Resulu efendimizin sevgisini kazanmak ta sunnetten ve farzlardan gecer daha sonra ki asamaya gelindigin de ayette de buyuruldugu gibi kulum bana farz ve nafilerle oyle yakladir ki yani bir nevi resulun muhabbetine kavustuktan sonra sira Allahin askina kavusmaya gelmistir farz ve nafilerle yani zikrle tefekkurle oyle yaklasir ki ben onun tutan eli goren gozu konusan agzi olurum simdi tasavvuf ehlinin amaci bu tarikatlar mursidlerin amaci bu neden cünkü ahirzaman devrinde peygamberlik yok yani peygamber efendimiz bugun dunya da degil biz resulun askina ancak ondan bugune kadar uzanan evliyatullarin zincirene halka olarak kavusabiliriz yani bu yollari gecmis olduna inandimiz velayet veya silsile yoluyla bugune kadar ulasan irşad ehline tabi olarak derler ki o seysiz mürşidsiz olmaz mi emir yasaklar belli fazlar ibadetler belli evet olur ama zor olur ne den çünkü insan nefsi ve seytanla tek basina mucadele etmek var bir de bu isi bilen bir komutana ogretmene tabi olarak yani ondan guc alarak mucadele etmek var düsünin ki vahsi hayvanlarla tuzaklarla dolu buyuk bir ormani gecmen gerek sana bu ormani gecmeni saglayacak muhimmat silah ve yiyecek veriliyor dusun ki bu muhimmat silah ve yiyecek senin namazin orucun zekatin kurbanin ibadetin zikrin olsun farz ve sunnetler olsun bir de elinde harita talimatlar olsun bunu da kuran ve hadisler olarak düsün sen tek basina cesaret eder bu yola cikarsin basarili bir sekilde de gecebirsin belki ama belki muhimmatini gereksiz yere telas yapar harcarsin yiyeceni heder edip kurda kusa kaptirirsin silahini kaybedebilir veya bozarsin talimatlari ve haritayi yipratirsin ama bir tarafta da o ormani defalarca gecmis komutanlar var ve arkalarina uymus askerler o komutan talimatleri senden cok iyi anlar haritada yerini cok iyi tespit eder hangi yollardan gidilceni nerlerde mola verilcegini bilir bu komutana tabi olmak hem kestirme gem de guvenli bir yoldur ve tek basina cikacan bir yolculuktan daha bereketli az meşaketli yoldur o komutana tabi olduk tan sonra o seni Allahin izniyle birakmaz cunku ona bu hak verilir dunya da gocse bile ormana yine girer sana klavuzluk yapar her derdine yetisir Allahin izniyle aleme dunyaya bir bakin aracisiz bir sey olmuyor bunun tecellireni gorebilirsiniz senin yemek yemen icin birilerinin tarlada calismasi lazim onu pisirmen icin birilrinin dogalgaz komur cikarmasi lazim hastalin tedavisi icin doktor lazim bir sürü örnek verilebilir simdi üniversiteye girecek delikanli sinava hazirlanir tum derslere iceren bir kitap bir kalem bir silgi yeter aslin da ama olmaz matematik kitaplarin hepsi vardir da yine anlayamaz kavrayamaz dershaneye gider ozel matematik hocasina gider ancak öyle aracisiz bir sey olmaz insanlar nasil bu dunya da birbirlerine muhtac sa Allaha ve rusule kavusmak icin de birilerini muhtactir Kuran mealini okirsun anlarsin ama sadece anlayabildin kadar ama bir alim senin okudun bir ayetten bir kutuphane tefsir cikarir tasarruf bu dur iste maddi ve manivi imdadina kosar ama bunu cok iyi anlamak ve yasamak gerek bunu da yasayanlar bilir oyle bazilarinin isin esrarini bilmediklerin den dolayi dedigi gibi seyhi mursidi putlastirmak ona tapmak degildir ben bu durumla yasamadigim ve hala bir murside tabi olmadim icin sadece inandigim kadariyla yarim yamalak yazdim yanlisin var diyen abilerim uyarsin son olarak yunus emre ve erzurumlu emrah tan iki kita siiri kopyala yapistir yapicam onlar cok guzel anlatmis bu durumu
İksir-i azamdır nutk-i ehlullah
Yek nazarda hâki kimya ederler
Hakk'ın esrarından olanlar âgâh
Velâkin sûrette ihfâ ederler.

Hakaretle bakma dervişanlara
Köhne abâ giymiş ârifanlara
'Vârisü'l enbiyâ' denmiş anlara
Mürde gönülleri ihyâ ederler

Emrahım cehdeyle kâli hâl eyle
Kâl ehli olandan infisâl eyle
Erenleri bul da imtisal eyle
Seni de vâsıl-ı Mevlâ ederler. Gel ey kardeş, Hakkı bulayım dersen,
Bir kâmil mürşide varmayınca olmaz,
Resulün cemalin göreyim dersen,
Bir kâmil mürşide varmayınca olmaz,

Niceler gittiler mürşid arayı,
Arayanlar buldu derde devayı,
Bin kez okur isen aktan karayı,
Bir kâmil mürşide varmayınca olmaz,

Gel şimdi kardeşler gidelim bile,
Nice aşıkların bağrını dele,
Cebrail delildir, Ahmed’e bile,
Bir kâmil mürşide varmayınca olmaz,

Kadılar mollalar cümle geldiler,
Kitapların hep bir yere koydular.
Sen bu ilmi kimden aldın dediler.
Bir kâmil mürşide varmayınca olmaz,

Yunus Emre bunda mânâ var dedi,
Bir kâmil mürşide sen de var şimdi,
Hazret Musa’ya Hızır’a var dedi,
Bir kâmil mürşide varmayınca olmaz

Açıklaman icin Allah c c razı olsun güzel yorum atılmış

Vefat eden şeyhinin ruhaniyetinin müridinin üzerindeki tasarrufu anlatılmak isteniyor.Ayrıca Sofi kardeşimizin sağolsun emek verdiği ve yazdığı cevabı da okuyunuz.

kaedeşim ellerin dert görmesin

Emeğine sağlık abi..

Allah razı olsun @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocamız.Arkadaşlar bu konuyu iyi okuyup anlayınız.Kamil bir mürşide bağlı olmanın faziletlerini iyi anlayınız.
Chat bölümünün hemen altındaki reklamı günde 5-6 defa tıklayıp formumuza destek olalım arkadaşlar.
Lütfen Facebook Sayfamizdan ve Twitter adresimizden Bizi takip Edin.
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
Sizleri forumda daha aktif görmek isteriz.Hep birlikte forumumuzu canlı tutalım.

Allah razı olsun inşallah

Allah razı olsun @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Hocam.