Tüm yaşamın ilahi ışık olduğu ve tüm yaratılışın Tanrı'nın ışığı olan o ışıktan yapıldığı mistik anlayışı, Yaratılışın her biçiminde kanıtlarına sahiptir. Dağlarda ve kayalarda mutlaka ayrı ve müstakil kayalar yoktur. Bu, mineral krallığında yaşamın birlikte geliştiğini gösterir. Evrim, sebze krallığında teklik gösterebilir ve her ağaç tek olarak adlandırılabilir, bu nedenle her yaprak, çiçek ve meyve tek olarak adlandırılabilir. Bir çiçek bekar olarak adlandırılabilir, birbirine bağlı ağaçlar ve bitkiler, sazlık ve ot gibi tek olarak adlandırılabilir. Gelişim kolektiftir ve yine de tekillik gösterir.

Hayvanlar ve kuşlar arasında tekillik fark edilebilir, ancak erkekler arasında bireysellik bulunur. Bütün bunlar ışığın doğasını gösterir: ışık ışınlarının başladığı kaynakta birbirlerinden ayrı olarak tek başlarına başlamazlar. Çok kolektif bir ışık. İleriye doğru her adımda, sonunda ayrı bir ışın formunu alana kadar ayrılır.

Işığın iki eğilimi vardır: kendini açma ve doğuma ve ölüme benzeyebilecek geri çekilme. Ayrıca kendini daraltma ve genişleme eğilimi vardır. Bu, sadece farklı bir yönde olan ilk eğilim gibidir. Birincisi dikey yönde ve ikincisi yatay yönü alır. Haçta sembolize edilen bu fikir.

Bu eğilimler, her formda, uzunluğu ve genişliğinde görülebilir. Hayatta gençliğin uzadığı belirli bir zaman var. Bu sınırdan sonra büyüme başka bir yönde yayılacaktır. Bu nedenle, ruh, kolektif ışığın diğer noktalardan ayrı ve uzak duran noktasıdır. Ancak her ışının doğal olarak geri çekilmesi, doğal olarak bu kolektif ışık ve yaşamla birleşmesini sağlar.








The mystical conception that all life is the divine light and the whole creation is made of that light, which is the light of God, has its evidence in all forms of Creation. In the mountains and rocks there are not necessarily separate and detached rocks. This shows that in the mineral kingdom life evolves collectively. Evolution may show singleness in the vegetable kingdom, and as every tree may be called single, so every leaf, flower, and fruit may be called single. A flower may be called single, trees and plants attached together may be called single, such as reeds and grass. The development is collective, and yet it shows singleness.

Singleness can be noticed among animals and birds, but individuality is found among men. All this shows the nature of the light: that at the source from which the rays of light start they do not start singly, separate from one another. It is a very collective light. At every step forward it separates, until at its end it takes the form of a separate ray.

Light has two tendencies: to open itself, and to withdraw, which may be likened to birth and death. Also it has a tendency to narrow itself and to expand. This is like the first tendency, only in a different direction. The former is in the perpendicular direction and the latter activity takes the horizontal direction. It is this idea which is symbolized in the cross.

These tendencies can be seen in every form, in its length and breadth. There is a certain time in life during which youth grows tall. After that limit, growth will spread in another direction. Therefore, the soul is that point of the collective light, which stands separate and aloof from other points. But the withdrawal of each ray within naturally enables it to merge into that collective light and life.