Eğer biri her şeyi Allah'a bağlıyorsa, bu onun Allah'a bağlı olduğunu gösterir. Ve eğer böyle birinin yanında fazla kalırsanız sizi de bağlar.

Elinde asasıyla Türkmen evine cübbeli sarıklı uzun sakallı bir şeyh misafir geldi. Buyur edip köylülerle birlikte odaya aldılar. Köylüler ne keramet gösterecek diye ağzının içine bakarken, şeyh arada gözünü kısıyor ve irkilir gibi yapıp “hoşt hoşt” diyordu.

Köylüler bunun bir keramet olduğunu tahmin ettiler fakat işin hikmetini anlayamadılar ve merakla sordular: “Ey şeyhimiz! Arada bir hoşt demenizin manası nedir?”

Şeyh dedi: “Kabe’nin duvarına işemeye niyetlenen bir köpek var, hoşt diyerek onu kovalıyorum.”

Köylülerin içi ürperdi ve huşu ile derin düşüncelere daldılar. Olanları kapının eşiğinden dinleyen evin hanımı sofrayı hazırladı ve herkesin önüne üzerinde et olan pilav getirdi. Şeyhin tabağına ise sadece pilav bırakmıştı.

Şeyh bir süre etsiz tabağa baktıktan sonra, kapıda beliren evin hanımına seslenip dedi: “Benim tabağımın etsiz olmasının bir hikmeti var mıdır ey hatun?”

Kadın elinde kepçeyle yaklaştı ve tabağı ters çevirdi, onun etlerini pilavın altına koymuştu. Şeyh pilavın altındaki etleri görür görmez kafasından "donggg" diye bir ses çıktı zira kepçeyi kafasına yemişti. Ve kadın dedi:

“Kabe’deki iti görebiliyon da, a deyyus tabağındaki eti niye göremedin?”

Dergah Sohbetleri der ki;

Halkın nazarında şeyh, Kabe'deki iti gördüğü gibi pilavın altındaki eti de görmelidir.

Ve halkın nazarı pek mühim değildir.

Hak nazarında şeyh ise Kabe'de olup biteni ve pilavın altında et var mı yok mu bilmese de görmese de olur fakat düşündüğü ve baktığı her şeyde hakkı görmelidir.

Her işte ve oluşta, her fiilde ve mahlukta Allah'ın elini, muradını okuyup her şeyi Allah'a bağlamak kerametin hasıdır.

Keramet Hakka bağlı her şeydeki bağı fark etmektir. Bu hem keramettir, hem firasettir, hem basirettir, hem hikmettir.

Eğer biri her sözün sonunu, her işin akibetini, her hikmetin sebebini Cenab-ı Hakka bağlıyorsa ona yakın durun ki sizi de hakka bağlasın.

Zira hakka bağlanmanın en kestirme yolu hakka bağlı olana bağlanmaktır.