Bütün sokaklar aynı caddeye çıkıyor... "Hak ile batıl" bu hepimiz için malum, ancak mesele orada bitmiyor... Bunlar sadece bizimle savaşmıyor, bizide dahil ederek hatta kullanarak kendi aralarında da savaşıyorlar.
Bu etkin savaş bir şekilde ülkemizin üzerinde farklı biçimlerde sirayet ediyor. Bu savaşın etkin güçleri Ahmet Yozgat'ın bilgi dağarcığımıza kattığı isimle "Binyılcılar ve Yüzyılcılar". (kendisini takibe almanızı öneririz)

Bu zamana kadar yüzlerce makale ve kitaplardan alıntılar paylaştık. İstisnalar hariç konu başlıkları farklı da olsa çoğu birbirine bağlantılı birbirine ekli. Bu ilişiklerin fark edilmesi ve daha iyi anlaşılabilmesi için yorumlara linkler attık. Tabiî facenin algoritması bütün konuları düzenli takip etmenize engel oluyor. Ancak bazı üyelerimiz şahsi gayretleri ile bu yazılara ulaşabiliyorlar. Bu arada ne yazık ki okunan her paylaşıma etkileşimde bulunulmadığı için sınırlı sayıda erişim gerçekleşiyor. Bu yüzden ricamız her okuyanın etkileşimde bulunmasıdır.
"Sabetayist, STK, Güdüm, Hangi Tarih, Sinarşizm, Gül ve Haç, Minik Devlet = Büyük Güç Vatikan" gibi konu başlıklı yazı dizileri bir şekilde aynı ana caddede birleşmektedir.
......

Aaron Kandiyoti nasıl Arusi oldu?

Arusilik, ekol olarak Nakşibendilik ile Kadiriliğin iç içe geçmiş hali olarak tanımlanıyor. Yani Nakşibendiliğin gizli zikir ilkesi yanında, açık zikri kabul etmiş, törenlerinde müzik aletlerinin kullanılmasına izin veren bir yoldu. Çünkü o "Afrika'nın yerli tarikat'ydı." (Şehbenderzade Filibeli Ahmed Hilmi, İslam Tarihi, 2005, s. 488.)

Arusilik, Tunus'ta XIII. yüzyılda Ebülhasan Takiyüddin (ya da Tacuddin) Ali bin Abdullah Şazili (1197-1258) tarafından esasları belirlenen ve halefi Ebülabbas Ahmed el-Arus tarafından kurulan, zikir ve duadan başka hemen hiçbir kuralı benimsemeyen, özel giysileri yadsıyan, Tanrı'yla dolup kendinden geçme (vecd) durumundan doğal duruma dönülerek işten güçten geri kalmamayı öğütleyen, yani ibadetin yaşamaya engel olmaması gerektiğini ileri süren, Sünnî "Şaziliye" tarikatının bir koluydu. Bir tarikattan çok "törebilim okulu" niteliğindeydi.

Şaziliye tarikatından ayrılan Ahmed el-Arus kendi adını taşıyan "Arusiliği" XV. yüzyılda kurdu.

Arusîliği, Kuzey Afrika'da giderek yaygınlaştıran Abdüsselam el-Esmer oldu.
Tunus, Cezayir ve Kuzey Arabistan'da, bilhassa kahve ekilen bölgede yayıldı, bu yüzden de Şaziliye kahveyi icat eden tarikat sayıldı!

Tarikatın Anadolu'ya gelişi epey geç oldu.
Arusî tarikatını İstanbul'a ilk getiren kişi, öyle tahmin ettiğiniz gibi "hacı-hoca takımından" biri değildi; aksine babası konsolos (şehbender) olan ve hep iyi okullarda öğrenim görmüş Şehbenderzade Filibeli Ahmed Hilmi'ydi...

Kaynak:
Beyaz Müslümanların Büyük Sırrı
Efendi-2