ışınlandınız veyahut gece 6 saniye içerisinde gündüz oldu güneş tepeye kadar çıktı bu iki keramet mucize mi yoksa istidrac mı olduğunu nasıl anlarız ?

İlahi ente maksudi ve rıdake matlubi

Hem keramet hem de istidraç harikuladedir. Eğer harikulade, Kur’an ve sünnete tabi olan ahlak ve adap sahibi kişiden hasıl olmuş ise keramettir. Eğer Kur’an ve sünnete uymayan fasık, adaptan uzak kişiden hasıl olmuş ise istidraçtır. Keramet sahibi kerametin Allah’u Teala’dan olduğunu bilir. Allah’ın kendisini koruyup gözettiğini bilir. Bu ise keramet sahibinin Allah’a olan inancını kuvvetlendirir.
Velinin kerameti her zaman kendi iradesiyle olmaz. Belki çok kere kendi isteği olmaksızın Allah (c.c.) tarafından olur. Bazen de irade ve isteğiyle Allah (c.c.)’tan istemesiyle olur. Bazen de istese de olmaz. Çünkü onda kendi nefsine hisse olacak durum olabilir. Ancak Allah (c.c.)’ın irade ve kudretiyle olacak keramette bir hisse belki olmaz.
İstidraç sahibi ise bu harikuladenin Allah’tan değil de kendinden olduğunu düşünür. Nefsine dayanır. Ve onun gücüne güvenerek benlik ve gururda öyle haddi aşar ki; Bu bana ancak bildiğim sayesinde verilmiştir, demeye başlar.
Velinin söz ve hareketlerinde kitap ve sünnete uyması hakkı batıldan ayıran standart bir ölçüdür. Bu nedenle bu ölçüye zıt hareketlerde bulunan kimseleri reddetmek gereklidir. Böyle bir kimsenin kendisinin evliya olup keramet sahibi olduğuna inanması caiz değildir. Şunu unutmayalım hal ve hareketi İslam’a uymayan kişilerde meydana gelen harikulade şeylere keramet değil istidraç denir.
Allah (c.c.) kendisine isyan eden kimselerin istedikleri harikuladelekleri onlara vermesi böylelerinin azaplarını artırmak içindir.
Nitekim Allah (c.c.)’ın düşmanı olan şeytanın zahmet çekmeden yeryzünü dolaşabilmesi, Firavun ve Nemrut’a çok nimetlerin verilmesi çok arzuladıkları isyanlarında daha da ileri gitmeleri ve Ahirette daha çok azaba çarptırılmaları içindir.

“her veli veli olduğunu bilmek durumundadır” gibi umumî bir hükme varılmaz, fakat bazı velilerin veli olduklarını bilmeleri caiz olduğu gibi, bazılarının bunu bilmemeleri de caizdir. Veli olduğunu bilenlerin durumu, sadece kendilerine mahsus bir keramettir. Belli bir velideki kerametlerin tamamının bütün velilerde zuhur etmesi şart değildir. Hatta bir veliden dünya hayatında olduğu süre boyunca hiç keramet zuhur etmese dahi bu durum onun veliliğine halel getirmez. Oysa peygamberler açısından durum tam tersi istikamettedir. Onların mucize sahibi olmaları icap eder, çünkü Allah onları insanlara göndermiştir ve insanların da onların gerçek peygamber olduklarını bilmeleri gerekir. Bu ise ancak mucize ile mümkündür. Velî için bunun tersi durum söz konusudur, zira velinin veli olduğunu bilmesi mümkün olmakla beraber ne kendisi için ne de diğer insanlar için zorunludur. Nitekim aşere-i mübeşşere, yani cennetle müjdelenen sahabîler, Hz. Peygamber (s.a.v.)’den bu müjdeyi aldıklarında onu tasdik etmişlerdir.

Bu dua ile neyi anlatmak istediniz

Allahım rızana talibiz demiş arkadas ne güzel demiş

Soru yanlış sorulmuş
Keramete mucize denilmez. Mucize Peygamberlerde olur.
Keramet Allah dostlarında evliya yada veli diye nitelendirilen kullarında.
İstidraç haktan ırak, sapkın insanlarda.

Böylesi şeyler hiçbir şey yapmadan belki olmaz. Yaşantın içinde en son zamanlarda yaptığın veya uzun süre devam ediyor olduğun şeyleri ve hangi niyetler olduğunu hatırla.
Olan hadiseler için kendi hâlini, yaşantını iyi düşün süzgeçten geçirmeye çalış yani düşün. Bunu senin anlaman gerekir.