hiçbir şeyi abartmıyorum neye şahit olmuşsam o. aklını okuyabilmesi için karşısında olman lazım. tanımadığımız kişilere ''abartma'' ithamında bulunmayalım. iyi günler.

bu bana da oldu ya. benim günahımı gördü bakan kişi.

günahini gorebilir, aklini okuyamaz bu ahkama aykiri ve zaten olamaz...

Hocam ama siz bana karşı tarafın yani eşimin duygularını söylemiştiniz yanlış mı anladım

ben yasanani soyledim, yasanandan dolayi açık ettigi hisleri bellidir,
kalbinden geceni, aklindakini ne düşündüğünü bilemem, kimse bilemez

Görüyorlar, nasıl bilmiyorum ama deneyimledim ,başıma geldi

o zaman, insanin gizlisi saklisi sırri hic kalmadi, her sey ayan beyan ortada,
demekki;
size şah damarınizdan daha yakınım diyen Allah CC daha yakınlar insana,
bu kisiler gazzeyi perisan eden israilli yetkililerin duşunceleri okusalarda ona göre tedbir alınıp müsluman kıyımı azalsa,
doğu türkistana zulum eden çinli lerin beynini okusalarda doğu Türkistan'da ki kardeslerimiz ona gore tedbir alinip rahat etseler

bunu yapıyormuş gibi gosterenler bunun uçin çeşitli taktikler kullanirlar, onlari ben burada aciklamiyayim
o taktik ile kisileri cok guzel uyuturlar...

Vallahi yazarken ben de hicap ettim , günaha girmekten korktum ama birgün başıma geldi bu durum , çok utanmıştım , ya his olarak tahmin etti ya başka bişey ama çok kızmıştı bana yaşlı bı teyzeydi bu , bakım yapıyordu , belki de yaş olarak deneyimden bildi, ya da ben o an da aklımdan geçirdiğim için transferans gerçekleşti bilmiyorum ama oldu böyle bisiy.
Olmasın zaten çok kötü bisiy bu kesin ben tüyo vermisimdir diye inanmak istiyorum.

Aslında o falcilar falan da böyle diye düşünüyorum düşündüklerimizi söylüyorlar olanı ya da olacak olanı değil , bunu da düşünce okuyarak mi telepati yoluyla mi çin periyle mi bilmiyorum.

İlk zamanlarda daha çok İbn Haldun’un daha sonraları Muhammed İkbal’in üzerinde durduğu İbn Seyyad meselesi var. Bu hadislerde geçen olayla alakalı Buhari ve Müslim tarafından da rivayet edilen bir hadis. İbn Seyyad bir Yahudi çocuğu gaybden haber veriyor ve Hz. Peygamber (s.a.v), Hz. Ömer (r.a)’i de yanına alarak sahabeden başka kişilerle birlikte İbn Seyyad’ın ahvalini incelemek için gidiyorlar. Ona ne gördüğünü sorar. Adı İbn Sayyad olan bu oğlan ‘’!Yalan da , doğru söyleyen de bana geliyor ‘’Der. Hz. Peygamber (s.a.v.) . ‘’Aklımdan geçeni bil bakalım ‘’ deyince İbn Sayyad :’’Duhan/duman’’ der ve akıldan geçeni bilir. (Buhari, ‘’Enbiya’’, 50; Müslim, ‘’Fiten’’, 20 )
Muhammed İkbal bu olayı ‘’İslam tarihindeki ilk fizyolojik gözlem’’ diye tanımlar ve bunu en iyi şekilde İbn Haldun’un yorumladığını belirtir.
İbn Haldun’a göre kâhinlerin gayb aleminden bilgi almaları için cinlere ihtiyaçları yoktur. Göklerden haber almanın engellenmesi “cinler” içindir. Kahinler için böyle bir yasağın olmadığını savunur. Mütehayyile kâhinler için bir ayna görevi görür ve cüzi yata nüfuz eder. Ona göre kâhin daha yüksek gayb mertebelerine çıkmamak için seçili sözler söyleyip durur. (İbn Haldûn, Ebû Zeyd Veliyyüddîn Abdurrahmân b. Muhammed Mukaddime, I-III, çev. Zakir Kadiri Ugan, İstanbul, 1990, C. I, ss. 244-250)
Bugün ise bazı alimler İbn Sayyad’ın gelişmiş bir Durugörü ve Telepati gücüne malik olduğunu söylemekteler.