Selamın Aleyküm arkadaşlar sizin düşüncelerinizi merak ediyorum sizce bu zamanda tasdafuvmu nurculuk mu bir kücük ben kendin eklemek isterim ki bir çok nurcular said nursi r.a yapdığı gibi evradı yapmıyorlar ya çok az ya da nerdeyse hiç o yüzden evrad kısmınıda yapan bir nurcu mu yoksa bir tarikat mensubu tassafuvcumu daha iyi yol alır bu zamanda

Hayatta olan bir şeyh (irşat ehli, yani mürşid i kamili mükemmeli) olcak illa.
Tasarruf edecek senin nefsine. Sana nazar edecek.

Said Nursi Rah vefat etti, buyuzden istifade etmek için onu hayatta goremediysen zor, çünkü beyat etmen lazım gelirdi.

Hem Said Nursi Rah hzlerinin kitablarini araştıran bir değerli kardeşe sordum, oda aynen katıldı. Mübarek kitabında söz konusu kendi haber edmiş, bu tarikatkapisi(onunki) kapandı demiştir bı zat kendisi.

Aynen Tunahan ksa hzleri kitablarinda haber etmiş oda, tarikat kapıları kapandı demiş ( onun tarikatkapisi/kolu yani), muhubbin lerinden bir öğrenci okumuş bunu, oda katıldı bu ifadeyi okumuş mubaregin kitablarinda.

Nakşibendi tarikatı yinede kıyamete dek var olacak.

Sen muhabbet gördüğün sofilere var, gör.
Eğer isinirsan sende buyur.

Üstad Bediüzzaman (r.a.) hem ehli tarikatın en günahkarı dahi çabuk dinsizliğe giremiyor kalbi mağlup olamıyor buyurarak hem tarikat ehlini övüyor ve hem de adeta insanların tarikat ehlinden olmalarını teşvik ediyor. Ve üstad (r.a.) şimdiye kadar ben yalnız iman hakikatini düşünüp tarikat zamanı değil bidatler mani oluyor dedim. Fakat şimdi sünneti peygamberi dairesinde bütün on iki tarikatın hülasası olan ve tariklerin en büyük dairesi olan bulunan risale-i nur dairesi içine her tarikat ehli kendi tarikat dairesi gibi görüp girmek lazım ve elzem olduğunu bu zaman gösterdi. Buyurarak tarikate karşı olmayıp tarikat ehlini kabul ettiğini ve risale-i nurun on iki büyük taraikatın hulasası (özeti) olduğunu açıkça beyan etmektedir. Ve üstad (r.a.) mektubatta tarikatte hissesi olmayan ve kalbi harekete gelmeyen bir muhakkik alim zatta olsa şimdiki zındıkların desiselerine karşı kendini tam muhafaza etmesi müşkilleşmiştir. (Mektubat sa:445) buyurarak tarikatte hissesi olmayan kişi velevki muhakkik (araştıran, inceleyen) bir alim olsa tarikatte hissesi (payı) yoksa kendisini muhafaza etmesinin müşkil (zor) olduğunu ifade ediyor

Hocam bilgilisiniz bundan önceki sorularda arkadaşlar ile normal ayetel kürsi okumalarını namaza eklemenin daha güzel olabileceğini konuşuyorduk fikriniz nedir acaba mesela 1000Ayetel Kürsi okumak hem dikkat dağınıklığı hem insan yoruluyor ama onun yerine her farz namazından sonra nafile namaz kılıp namaz icinde 150Ayetel Kürsi okunsa 5vakit namazda 750Ayetel Kürsi sonrasınıda gece namazında tamamlasa nasıl olur hem namaz ile daha huşulu olur

Böyle bir uygulama olabilir mümkündür. Ben şahsen sadece günlük Kur’an okumaya ve bilhassa Sabah namazını cemaatle kılmaya gayret ediyorum.

hocam namaz icin tavsiyeniz var mi husu icin takva icin ben bu ayetel kursi uygulamalarini kalp gozu icin degilde guzel bir kulluk ihlas takva ve ozellikle ilahi riza icin yapmak istiyorum

Resulü Ekrem (s.a.v) Efendimiz, teheccüt namazına devam buyururlardı. Bu gece namazı iki rekattan sekiz rekata kadardır. Her iki rekatta bir selâm verilmesi daha faziletlidir. Bir hadîs-i şerifte: «Her kim geceleyin uyanır, eşini de uyandırır da iki rekat namaz kılarlarsa, Allah Teâlâ’yı çok zikir eden erkekler ile kadınlardan yazılırlar.” buyrulmuştur.

Cevabınızı şimdi okudum ne hşkmetse rüyada da teheccüde kalkıyordum

Şimdi kıldım 4rekat 25Ayetel Kürsi ile toplam 100Ayetel Kürsi = Tahmini 30-35DK aldı ama bacaklarım iflas etdi çok güzel bir güc geldi vesvese zaten hiç olmadı sadece yüksek sayı olduğu icin hepsinde odaklanamadım onun yerine 10rekat 10ayetel kürsi çok daha iyi olur

İkisi farklı şeyler. Bi nurcu istediği tarikata da girebilir. İsteyen bi mürid nurcu da olabilir. Nurculuk cemaat tir tarikat değil tarikata da cemaat değil