Maturudilik Ve Eş'arilik nedir ? Ben bir hanefiyim itikatta ise mezhebim maturudilik.Maturudilik ile hanefilik arasındaki farklar nelerdir tabiri caizse..Tam olarak kavrayamadım bu olayı

Yanlış hatırlamıyorsam;
Maturidilik vahiynin varlığını kabul eden ama gerek olmadığını düşünen mezheptir. Kişi kendi aklıylada Allah'a ulaşabileceğini savunur. Daha çok Hanefi mezhebine benzer.
Eş'arilik ise vahiye ihtiyaç olduğunu insanın kendi aklıyla Allah'a ulaşamayacağını savunur. Daha çok şafi-i mezhebine benzer.

Bana sorarsan vahiye ihtiyaç vardır çünkü kendisine din gelmemiş adada yaşayan dünyadan tamamen bağımsız olan insanlar şuan Allah'a iman etmeleri gerekirdi buda insanın yanlız başına Allah'a ulaşamayacağını gösterir.

Yok hocam onu sormadım hani hanefiler hem hanefi hemde maturudi oluyorlar.Tam olarak kelime anlamını yani Maturudilik okulu ne demek diye sormuştum siz beni yanlış anladınız sanırsam

Kusuruma bakma yanlış anladım. Bu konuyla ilgili bilmiyorum daha öğrenmedim onları Allah nasip ederse yakında öğrenicem.

sevgili kardeşim sorduğun sorunun cevaplarını da bu makaleleri inceleyerek hem çıkış noktalarını hemde geniş yorumlamalarını detaylıca alabileceğini düşünüyorum. eksik kalan bilgi olursa daha sonra konuşuruz allahın izni ile.

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Kelâm ilmi, ilk defa, hicrî birinci asrın sonlarında Mutezile vâsıtasıyla kurulmuştur. Mutezile kelâmının en bariz hususiyeti; itikadi konuları araştırırken aklî ve naklî delillerden beraberce yararlanmakla beraber akla daha fazla yer ve değer vermektir. Mutezile, akılcı bir grup olarak bilinir. İtikadi konularda akılla çelişir gibi gördükleri nakli (ayetleri) tevilden çekinmezler. Ehl-i Sünnetin selef âlimleri nakle daha çok önem verdikleri ve tevilden kaçındıkları için Mutezile ile aralarında hep anlaşmazlıklar olmuştur. Mutezile, akılcılığıyla meşhur olduğu gibi Selef de nakle bağlılığıyla meşhurdur. Selef âlimleri nakli (ayetleri) yanlış yorumlamaktan şiddetle kaçınırlardı. Bundan dolayı müteşâbihleri tevilden daima uzak kalmışlardır. Eş’ari ve Mâtürîdî vâsıtasıyla Mutezile kelâmının sünnîleştirilmesi sonucunda Ehl-i Sünnet kelamcılarım da artık itikadı konuları ispat ve izahta akıldan daha çok istifade etmeye başladılar. Eş’arî ve Mâtürîdî aracılığıyla kelâm ilmi Ehl-i Sünnete mâl edilmiş oldu. Böylece Mutezile kelâm metodu biraz yumuşatılmış oldu. Artık Ehl-i Sünnet kelamcıları da aklî delillerden yararlanmaya başladılar. Ama Mutezilenin aklı hakem yapma derecesindeki tavrı terk edildi. Ehl-i Sünnet kelamcıları, inanç konularını ispat ederken akıldan da, nakilden de yararlanır oldular. Kelamcılar, duyuların sahasına giren konularda duyulara; aklın sahasına giren hususlarda akla, gaybla ilgili konularda da vahye (nakle) dayanmışlardır. Kelamcılar, keşif ve ilhamı ilim sebebi ve vâsıtası saymazlar.

Hocam link çalışmıyor yalnız

yapma boyle mübarek, bilip bilmeden her konuya cevap yaziyorsun, anliyorum gençsin hevesl7sin kendini ispat etme ihtiyaci duyuyorsun ama konularda soylediklerinin bir çogu yanlıs, bilmedende olsa yanlış bilgi verirsen ve 1 kişi bile bu yanlış bilgi ile amel ederse büyük vebal olur,
havas talebesinin zahiri bilgisi tam olmali, yani batiniden once zahir de bilgi yeterince olmalı ki havas ilminde zemin oluşturabilsin
bu bağlamda
maturidilik Hanefi mezhebine mensup olanlarin itikadi mezhebidir
eşarilik şafı mezhebine mensup olanlarin itikadi mezhebidir

Doğru diyorsunuz hocam ama beni direk hem batıni hemde zahiri ilimlerde öğretmeye başladılar zahiri öncelik yapmadılar neden bilmiyorum ama hem zahir hem batından bilgi alınca kafa biraz karışıyor.
Doğru diyorsunuz kusuruma bakmayın daha dikkatli olacağım.

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
hakkını helal et sevgili kardeşim uzun zaman olmuştu okuyalı sanırım kayıt ederken pc ye bir hata olmuş yeni link bu olsa gerek aynı link ama bende açıyor