Osmanlı’da cariyelik nasıl oluyordu nikah lı mı sayılıyordu hepsiyle nikahlı sayılmıyorsa dinine düşkün onca padişah günah mı işliyordu ?

arastirmadan incelemeden sorulan soru...
cariyelik osmanlida icad edilmedi
cariyelik İslam'da var...

Eskiden savaşlarda esir edilen veya bir suretle ele geçip satın alınan erkek- lere köle,*kadın olanlarına ise cariye adı denilmektedir.

Bunlar genellikle özel şahısların çobanlığını*yapar; ev, tarla, bahçe işleriyle uğraşırlardı. Kadın köle durumundaki*cariyeler*ise; köşklerde, konaklarda ve zengin ailelerin evlerinde hizmetçi olarak görev yapıyorlar, temizlik ve yemek gibi ev işlerini yürütüyorlardı.

Hocam yeri gelmişken sorayım. Cariyelik ve kölelik tam mutmain olamadığım 2 noktadır. Kuran'a tabi ki iman ediyorum. Kuran'daki hak-hukuk-adalet kavramı çok harika. Miras olayı bile nasıl detaylı anlatılmış. Çoğu yerinde akıl etmez misiniz deyip adil olmak, anlayışlı olmak, anlatılmış, akraba hakkından bile bahsetmiş.

Yanlış anlaşılmasın 10'dan fazla yazardan Kuran'ı Kerim mealini okudum. Ya ben eksik anlıyorum cariyelik ve kölelik mevzusunu ya da biraz daha izahata muhtacım. Bilginiz nispetinde açıklarsanız çok sevineceğim. @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocamı da etiketliyorum. Onun da yorumlarını merak ediyorum.

Dostum cariyelik hukuğu diye bir konu var şeriat’ta. İnternetten doğru bir kaynaktan okumanı tabsiye ederim. Bize dizi ve filmlerde kötülenerek anlatılan cariyelikle alakası olmayan bir sistem kurulmuş zamanında.

Ben de okuyup eksik kaldığından dolayı böyle bir konu açtım

Mekke dönemindeki ‘’kölelere hürriyet’’ çağrısının Medine döneminde ‘’Kölelere iyi davranın’’ söylemine evrilmesinin temel sebeplerinden biri genel kabul gören bir izaha göre dönemin savaş esasına dayalı devletler hukuku bağlamında köleliği ilga etmenin faydadan ziyade zarar getireceği gerçeğidir ki savaşta yenilen tarafın askerleri esir edilip köleleştiriliyordu. Bu vaziyet kölelik müessesinin ibkasını bir bakıma kaçınılmaz kılıyordu. Köleliği tek taraflı olarak kaldırmanın o dönemde Müslüman toplumun aleyhine bir vaziyet ortaya çıkaracağı açıktır. Zira gayrimüslüm devletler köleliği uygulayıp ele geçirdikleri Müslüman esirleri köleleştirirken, İslam devletinin elindeki esirleri serbest bırakmasının ciddi bir zaafa yol açacağı açıktır. İslamiyet bu sebeplerle köleliği ortadan kaldırmamış, fakat getirmiş olduğu muhtelif tedbirlerle kaynaklarını en aza indirme, mevcut köleleri tedrici surette azaltma, köle oldukları süre içinde insanca muamele edilmesini sağlama ve sonunda onları hür olarak yeniden insanlığa kazandırma yolunda adımlar atmıştır.
Dikkat etmek gerekir ki Kur’an’da hiçbir hüküm sadece belli bir döneme münhasıran tatbik edilsin diye nazil olmamıştır. Denilebilir ki bu anlayış muvacehesinde günümüz sosyolojisi söz konusu ahkamın tatbikine uygun olmadığından, ya bu sosyoloji söz konusu ahkamın tatbikine uygun bir zemin haline getirilmeli veyahut en azından kölelik/cariyelik ahkamının tekrar uygulanacağı zamanın gelmesi beklenmelidir. Diyelim 3. Dünya savaşı çıktı Müslümanlar köleleştiriliyor o zaman şartlara bakılıp Kölelik müessesesi gündeme gelebilir.

Nikah akdi her ikisi de hür olan ve dolayısıyla kendi bedenlerine malik bulunan bir erkekle bir kadının karşılıklı olarak aile kurma ve cinsel olarak birbirinden yararlanma maksadıyla gerçekleştirdikleri bir akittir. Halbuki cariyeye sahip olmayı sağlayan akit ve tasarruf satın alma, miras, ganimet veya hibe yoluyla elde etme gibi bir hukuki iskelemdir ve bu hukuki işlem efendisi ile cariye arasında karı-koca gibi yaşama hakkını da verir ki bu mülkiyet hakkı nikah akdinden daha güçlü ve şümullü kabul edilir.
Muhtelif ayetlerde biri hür kadınlarla diğeri cariyelerle olmak üzere iki tür nikahtan söz edilir. Mesela Müminin süresi 5-6. Ayetlerde ‘’Onlar (müminler) mahrem yerlerini günahlardan korurlar. Yalnız eşleri ve ellerinin altında bulunan cariyeleriyle ilişki kurarlar’’ denilir. Nisa süresi 3. Ayette ise ‘’Şayet adaleti gerçekleştirmekten endişe ederseniz, o zaman değil birden çok kadınla evlenmek , tek kadınla dahi evlenmeyin; bilakis maliki ve sahibi olduğunuz cariyelerle yetinin’’ mealinde bir ifadeye yer verilir. Cariyelerle ilgili nikah ayette ma meleket eymanüküm diye ifade edilmiştir ki buna ‘’milk-i yemin’’ denilir.
Burada bir kez daha belirtmek gerekir ki cariyenin cinselliğinden faydalanmak için bilindik anlamda nikah akdine gerek yoktur. Zira nikah akdi bir menfaat akdidir. Halbuki cariyeye malik olmak anlamına gelen ve ‘’milk-i yemin’’ diye ifade edilen milk akdi, nikah aktinden daha kuvvetlidir. Çünkü bu akit malik olmayı ifade etmektedir. İslam fıkhına göre efendi başka bir erkekle evli olmayan cariyesi ile nikah akdi olmadan karı-koca hayatı yaşayabilir. Efendi için sabit olan bu hakka ‘’istifraş’’ (odalık yapmak, yatağına almak) hakkı denilir. Bazı araştırmalarda istifraş hakkının tahakkuku için efendisi ile cariyesi arasında bir akit yapılması şartından söz etmişlerdir. Ancak teserri akit değildir. İslami kaynaklardaki izahlara göre teserri ‘’gizlemek, saklamak’’ anlamındaki ‘’sırar’’ dan ve veya ‘’mutlu olmak’’ anlamındaki ‘’surur’’ dan veyahut ‘!’cinsel birleşme anlamındaki ‘’sır’’ lafzından türemiş bir kelime olup ıstılahta cariye ile birlikte olmayı ve veya onun cinselliğinden faydalanmayı ifade eder.
Bazı fakihlere göre teserri sadece cariyeye sahip olmakla gerçekleşmez. Bilakis nikah akdi hariç hür kadınlarla evlilikte gereken bütün şartların hazırlanması gerekir. Hanefi mezhebine göre teserrinin gerçekleşmesi için iki şart vardır. Birincisi hür kadın statüsündeki eşlerine tahsis ettiği gibi teserri etmek istediği cariye için de hususi bir mesken tahsis etmesi ikincisi ise diğer eşlerine ayırdığı zamanı ona da ayırmasıdır. Ebu Yusuf’a göre cariyeden çocuk edinme arzusu da şarttır. Fakat Ebu Hanife ve Muhammed bu görüşe katılmamıştır. Çünkü teserri kelimesinde çocuk yapmaya dair bir anlam yoktur.

Eyvallah @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam. Kölelik mevzusu kafamda daha bir oturdu ama aynı şeyi cariyelik için söyleyemeyeceğim. Gönlüm kabul ediyor, aklım tam mutmain değil gibi.