Aslında bu noktada ilginçtir.Aynen elektrikte insanı çarpar Cin'ler de çarpıyor.

burada kullanılan ** çarpma** kelimesi benzetme yada niteleme amaci tasiyor
elektrik çarpmasıyla cin çarpmasi çok farklı seyler, cin carpmasi musallat olmasi hasta etmedi sıkıntı vermesi anlamindadir...

onlar her yerde, evlerdeki odalarun köselerinde bile varlar **avamiler** nerede yaşıyorlar?
sarfi umar niye yapilir?

Anladim simdi hocam aynen dediginiz gibi Allah razı olsun hocam.

Peki Üstad'ım dediğiniz gibi olsun.

Yalnız bu konuda bir şey var,bunu önemle belirtmek isterim.

Ne var @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Evrenin sırrını anlamak istiyorsanız,enerji,frekans ve titreşim cinsinden düşünün demiş Nikola Tesla.

Bismillahirrahmanirrahim

Hicr Suresi 27.Ayet.

Ve Cann’ı (cinn halkını) da, daha önce ’nüfuz edici (madenlerden ve bedenden geçici) kavurucu’ ateşten (elektrik cinsi bir enerjiden) yaratmıştık.

Zehirli bir ateş,Gözeneklerden geçebilen ateş = Radyasyonel gama ışını.

bu kimin meali bilmem ama yapan arapcayi hic bilmeyen biriymis
ayet bu

Vel canne halaknahu min kablu min naris semum.

nerede ekektrik nerede maden nerede gama alfa beta. ışinlari, hangi kelimede geciyor bunlar?

imas hoca gereken soruyu sormuş lakin bende birkaç şey eklemek isterim, ilk sayfada verdiğiniz cin suresi 7 ayetin meali ömer çelik'e ait hicr 27 için verdiğiniz meal ise abdullah ahmet akgüle ait neden 2 farklı ayet için 2 farklı kişinin mealini kullandınız ? ayrıca cin suresi 7. ayet diye paylaştığınız ayet 7. ayet değil, 8. ayettir
وَاَنَّا لَمَسْنَا السَّمَٓاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَد۪يدًا وَشُهُبًاۙ
aynı şekilde hicr suresi 27. ayette ise semum ateşi için abdullah ahmet akgül kendi yorumunu katmıştır ve madenlerden bedenlerden geçici kavurucu ateş demiş razi tefsirinde semum şöyle anlatılmış,

-----------------------

Semûm Tabiri

Ayetteki "çok zehirleyici ateşten" deyimindeki "semûm kelimesi Arapça'da, çoğu zaman gündüz, ama bazan da gece olan yakıcı rüzgâr anlamındadır. Buna göre, bu sıcak rüzgârda ateş hararetiyle yüzü yalama ve duman bulunmaktadır. Nitekim, hadiste varid olduğuna göre bu, cehennemin alevleriyle insanı yalamasıdır. Bunun, çok ince ve şeffâf, lâtif olduğu için bedendeki gözeneklere, mesamata girmesi sebebiyle "semûm" diye isimlendirildiği de söylenilmiştir. Mesamat, insanın cildinde bulunan ve kendisinde ter ve karındaki nemin çıkmış olduğu görünmeyen gözeneklerdir. İbn Mesûd: "Bu semûm, Allahü teâlâ'nın, kendisiyle 'cânn"ı yaratmış olduğu semûmun yetmiş cüz'ûnden birisidir" demiş ve bu ayeti okumuştur.

Eğer, "cânn'ın ateşten yaratılmış olması nasıl düşünülebilir?" denilirse, deriz ki: Bu bizim mezhebimize göre, açıktır ve zahirdir. Çünkü bize göre, bir hayatın olabilmesi için bir bünyenin, maddi bir vücudun olması şart değildir. Çünkü Allah "cevher-i ferdde" de, hayat ve ilmi yaratmaya muktedirdir. Aynı şekilde, sıcak bir cisimde hayat ve aklı yaratmaya kadirdir.

Malesef günümüzde bu problemler ortaya çıktı eklemeli çıkarmalı mealler var, ve bu mealleri kullananlar dikkat etmiyor bu meali yazan kim ? güvenilir mi ? doğru mu çevirmiş ?
Bu konu için bu kadar yoruma kaçmak doğru değil meal diyerek resmen tahrif edilmeye çalışılan ayetler var.