Selamünaleyküm.
Peygamberimizin suretiyle ilgili okuyup araştırdım ama bulamadim. Peygamberimizin yüzünde büyük bir beni var mıdır? Herhangi bir kaynakta geçiyor mu?
Rüyasında gören herkes aynı şekilde görmez ve şeytan Peygamber efendimizin kimliğine bürünemez diye okudum. Lakin bir kişi rüyasında Peygamber efendimizi gördüğünü düşünüyorsa nasıl anlayabilir merak ediyorum? Şeytanın başka oyunlari da olabilir mi?

Allah’ın yeryüzüne gönderdiği her dönemdeki peygamberler, hem ahlâk hem akıl-fetanet hem de fizikî yönden elbette ayrı bir yere sahiptir. Bu son derece doğaldır. Zira bu insanlar Cenâb-ı Hakk’ın şahitleridir. Seçkin insanlardır. Bu seçkinlikleri hem “halk” (yaratılış) hem de “huluk” (ahlâk) yönündendir. Kâinatın Efendisi (sallallahu aleyhi ve sellem) ise daha seçkin bir konuma sahiptir.Allah Resûlü’nün şemâiliyle ilgili özellikleri özetle şöyledir: “Allah Resûlü’nün alnı genişti, kaşlar uzun, ince ve araları çokyakındı. İki kaşı arasında öfkeli zamanında kabaran bir damarvardı. Göz bebeklerinin siyahı çok siyahtı. Kaşlarının uçları ince, araları çok yakındı. Kirpikleri uzundu. Sürme çekmediği hâlde iki gözü sürmeli gibiydi. Yanakları düzdü. Burun kemiğinin ortasın- da bir kavis vardı. Burnunda, ona güzellik veren bir parlaklık var- dı. Dikkat etmeyen kimse onun burun kemiğinin uzun olduğunu zannederdi. Mükemmel bir ağız yapısına sahip olup seyrek dişliy- di. Gülümsediğinde dişleri dolu taneleri gibi görünürdü. O’nun yüzü, ayın on dördü gibi parlaktı. Yüzü yuvarlakçaydı, sakalı sıktı. Omuzlarına sarkan bir saçı vardı. Saçları orta bir saçtı, ne kıvırcık ne de düzdü. Saçı, kendiliğinden ikiye ayrılıp yanlarına dökülür- se onları birleştirmezdi. Birleştikleri zamanda da onları ayırmaz, oldukları gibi bırakırdı. Saçını uzattığında, kulaklarının memesi- ni aşardı fakat omuza dökülecek kadar uzun da değildi. Önceleri saçlarını alnına sarkıtırdı. Ancak daha sonra onları ortadan ikiye ayırmaya başladı. Omuzları genişçeydi. Kürek kemiklerinin arası enliydi. Göğsü enli, göğsü ve karnı bir seviyedeydi, çıkık değildi. Asla karın büyüklüğü ve sarkıklığı yoktu. Avuç ve ayakları dolgun- du, parmakları uzundu. Elleri büyükçe ve avuçlarının içi genişti. Avucunun yumuşaklığı atlas ve ipekten daha yumuşaktı. Elleri miskten daha hoş kokuluydu. Bacakları ince, topukları hafifçe et- liydi. Ayaklarının altı çukurdu. Ayakları hafif etliydi. Ayaklarının üzerine su döküldüğü zaman etrafa yayılırdı. El ve ayakları dol- gundu. Allah Resûlü’nün bütün organları düzgündü. O, ne şişman ne de zayıftı. Orta boyluydu. Ne fazla uzun ne de kısaydı. Yanına uzun boylu kimse gelse, kendisi ondan daha uzun görünürdü. Çok defa, iki uzun boylu kimseyle birlikte yürüdüğünde onlardan daha uzun görünürdü. Onlardan ayrılınca kendisi orta boylu hâline dö- ner, o iki kişi de uzun boylu hâllerine dönerdi. İnsanların eli en yumuşak olanıydı. Rengi parlak olup ne esmer ne de çok beyazdı. Sanki gümüşten dökülmüştü. Güneşin ışığı sanki yüzünden akı- yordu. Uzaktan, insanların en tatlısı ve en güzeli, yakından da en açığı ve en güzeliydi. Yüzü ayın halesi gibiydi. O’nun görüntüsü, güneşin doğuşu gibiydi. Teri sanki inci gibiydi. Yüzündeki ter, yaş, inci gibiydi. En keskin miskten daha güzel kokardı. İki omzunun arasında, çadır düğmesine veya deve kuşu yumurtasına benzeyen mührü vardı. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) sallanmadan yürürdü, yürürken, ayaklarını sürümez, adımlarını canlı ve uzun atar, sanki yüksekten iner gibi önüne eğilirdi. Ne ondan önce ne de ondan sonra onun gibisi görülmüştü. Yüksek bir yerden iner gibi yürürdü. Bakmak istediği zaman, bakacağı tarafa tamamıyla dönerek bakardı. Etrafa gelişigüzel bakmazdı. Yürürken ashabı- nın gerisinde yürürdü. Birisiyle karşılaştığında önce kendisi selam verirdi. Resûlullah’tan (sallallahu aleyhi ve sellem) daha hızlı yürüyen biri yoktu. Sanki yeryüzü ona dürülüyordu. Daima mütebessimdi. On- dan daha çok gülümseyen hiç kimse görülmemişti. Onun gülüşü tebessüm etmekti, o anda dişleri dolu taneleri gibi görünürdü. Ba- zen azı dişleri görününceye kadar güldüğü de olurdu.”
Rüyada Peygamberimizi (s.a.s.) gören kimseler hakikatte onu mu görmüşlerdir? Bu rüyanın yukarıdaki rüya tasniflerinden hangisine girdiği nasıl anlaşılacaktır? Bu konuda İslâm geleneğindeki kriter Hz. Peygamber’i asli suretiyle tanıma veya onun fizik özelliklerini detaylıca bilme şartına bağlanmıştır. Aksi hâlde rüyada gördüğü kimsenin suretinin Hz. Peygamber zannedilmesi mümkündür. Bu konuya ışık tutacak bir hadise Sahâbe Dönemi’nde de yaşanmıştır. Sahâbeden Abdullah İbn Abbas Peygamberimizi (s.a.s.) rüyasında gördüğünü söyleyen bir kimseye onun özelliklerini sormuş ve anlatılanların doğru olduğunu bildirerek “Doğru, sen gerçekten Peygamberimizi görmüşsün” demiştir. Bu doğrulamayı yapması rüyamızda her gördüğümüz suretin -velev ki “Ben peygamberim” desin- gerçekte Peygamberimizin (s.a.s.) sureti bilinmeden kabul edilmesi mümkün değildir. Hz. Peygamber’den rivayet edilen bir hadiste “Beni rüyada gören gerçekten beni görmüştür. Çünkü şeytan benim suretime giremez” buyurmuştur (Buhârî, “İlim”, 38; “Ta’bîr”, 10). Bu hadisin istismar edildiği yerlerde ısrarla savunulması gereken husus, şeytanın Peygamberimizin (s.a.s.) asli suretine giremeyeceğidir. Yoksa bir başka surete girerek yalan söyleyip “Ben peygamberim” demesi de mümkündür. Rüyada peygamberden bilgi, haber ve talimat aldığını iddia etmekse kabul edilemeyecek bir başka husustur. Zira Peygamberimizin (s.a.s.) hadisleri dinin ikinci temel kaynağı olmakla beraber bunlar belli kriterler ve usûllerle zamanında toplanıp kayıt altına alınmıştır. Bunun dışında bir yolla hadis elde ettiğini savunmak ne dinî perspektiften ne de akli muhakemeden onay alamaz. Kaldı ki rüya gibi subjektif bir tecrübe sadece sahibi açısından bir değer taşıyabilir, diğer insanlara mal edilemez

Teşekkür ederim @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam. Ben de bu şekilde bilgilere denk geldim arastirdigimda. Gönül istiyor anlayan birine rüyamı açmayı ama malesef öyle tanıdığım biri yok. Hayır olsun inşallah diyeyim

Rüyada efendimiz gorunecegi zaman evvela melekler topluluğu Alemlerin efendisi geliyor diye nida edip tebbek vururlar diye bir kaynaktan okumuştum hangi kaynak hatırlamiyorum

Bence kimseye açma sende kalsın sana belki bazı işaretler verilmiştir.ramazan ayı da yaklaşıyor ibadetlerine özen göster haramlardan uzak durmaya gayret et.keşif de değil sonuçta avamin rüyasından ne çıkabilir

Haklısınız. Hatırladıkça hâlâ gözlerim doluyor o duygu yoğunluğunu yaşıyorum.
Kendimce aldığım mesajlar, uyarilar var. Dikkat etmem gerek diye düşünüyorum.

Estağfurullah kardeşim Hz. Peygamber’den rivayet edilen bir hadiste “Beni rüyada gören gerçekten beni görmüştür. Çünkü şeytan benim suretime giremez” buyurmuştur (Buhârî, “İlim”, 38; “Ta’bîr”, 10). Bu hadisin istismar edildiği yerlerde ısrarla savunulması ve vurgulanması gereken husus, şeytanın Peygamberimizin (s.a.s.) asli suretine giremeyeceğidir. Yoksa bir başka surete girerek yalan söyleyip “Ben peygamberim” demesi de mümkündür.

hadislerde var nitekim bi hadiste kim beni görmüşşse rüyada gerçekte görmüş gibidir diyordu .
Bende gördüm De ben varmıudı hatırlamıyorum fakat yüzü bebek yüzü gibi pürüzsüz gözleri hem merhamet edercesine hemde insanın etinin kesilmesi gibi his veriyordu keskin bakış bi o kadarda merhametli gözleri ayna gibi parlak ben gördüğümde peygamberimiz sav 20 li yaşlardaydı bi defada konuştum 40 gibiydi ses tonu ağlamaklı gibi titrek fakat tebessüm edercesine naif kadife sesti insanın içine işliyor yani rüya alemde duydm ama sesi kulağımda , rüya alemde gördüm ama gözleri şalı gözümün önünde teni buğdaydı Allah ondan razı olsun rüya yprumuna baktım bu dünyada onu rüyasında gören cennetede görecekmiş peygamberimizi rüyasında gören kendini ilmen geliştirir . Çok şükür Allah hidayet etikçe yolumuzu bulacagız .

Şeytanın oyunları bitmez o bulur bir yolunu insanda ayikmaz

Aleyküm selam kardeşim.

Yüzünde dediğin gibi büyük bir ben mevcut değil.Hilye'i şerifin türkçesini oku veya şemaili şerif diye aratıp bul oku.Kimse onun hakiki suretine giremez, ama farklı bir suret ile ben Peygamberim diyebilir şeytanlar.Öyle bi aldatmacanın ardından 2 rekat namaz kılar da Allaha durumu şikayet eder iki damla da göz yaşı akıtırsan hepsi telef olurlar.
Ekseri olarak geldiği zaman Mübarek Muh. ile başlayan ismiyle Aleyhisselatuvesselam diye yüksek sesle nida edilir, kendine çeki düzen ver diye ardından nasipse görürsün. Öyle asker arkadaşın gibi bir rüya da olmaz yani efendim kırlarda koşuyorduk yok bizim evde kahve içiyorduk tövbe haşa böyle lakırtılara da asla kulak asmayın.Alemleri senin için yarattım diyor, bir kulun çıkabileceği hatta isteyerek falan da çıkamıyacağı en yüksek mertebe de bulunan Resulullah efendimizden bahsediyoruz bakma cahillerin çarşıda pazarda sakız ettiklerine ismini.Allaha saygımız yok ki habibine olsun.Hatta bırak Ruhaniyetini, cesedi mübareklerinin bulunduğu ravzasına bile izinsiz ne bir cin ne bir veli ne bir melek girebilir.Hani astral seyahatte aya çıktım venüsde mangal yaktım diyenler girsin bakalım ravzaya. Cenabı Allahın her an nazarı daima onun üzerindedir. Ayrıca Resulu ekrem Sav efendimizi yüzünü göremedim, bir aydınlık nur olarak gördüm yüzünü gibi anlatanlar da vardır.Onun nuruna bizler gibi basit günahkar kişiler esasında dayanamaz anında yanar kül olursun.Görenler de bir ricali gaybın bir Allah dostunun gönül aynasından görmüştür zaten.

Ruyana gelince, Allah hayırlara vesile eylesin. Resulullah Sav ben bir aynayım bana bakan kendi yansımasını görür der bir hadisi şerifde. Ebu cehil görmüş ne çirkinsin be demiş doğrudur demiş tebessüm etmiş.Eba bekir Ra gelmiş o esnada ne güzelsin Ya Resulallah demiş, ona da doğrudur demiş. Bu olaya tanık olan sahabe sormuş, her ikisine de doğrudur dediniz bunun hikmeti nedir diye. Ben bir aynayım, Ebu cehil baktı kendini gördü, Eba bekir baktı o da kendini gördü diye cevap vermiş Sallahu aleyhi vesellem efendimiz.

Misal, sakalsız görenler için sünnetler de noksanlığa işaret eder, gören kişi sünnetlere de ağırık vermesi gerekir gibi.Herşeyiyle şemaile uygun ise fakat bir takım noksanlıklar gariplikler mevcut ise bunlar senin halinde bulunan noksanlığa garipliğe işaret eder.