Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Estağfurullah kardeşim ayrıca Nesai’nin Süneni’iyle ilgili bir hususa işaret etmek gerekir. Nesai’nin es-sğnenu’l-kübra adlı bir eseri vardır. Bugün elimizde el-Mucteba (es-Sünenu’s-suğra) adıyla bildiğimiz Sünen’i ise es-sünenu’l-kübra’daki zayıf hadislerin çıkarılmış halidir. İlkinde zayıf hadisler ö-çokkenhaliyle ikincisnde zayıf hadis bulunmamaktadır. Ama asıl tartışma konusu es-Sünenu’l-kübra’dan zayıfları eleyenin kim olduğudur. Bazı araştırmacılara göre ortaya çıkmıştır ki, bu tasarrufu gerçekleştiren Nesai değil Sünen’in ravilerinden biri olan İbnu’s-Sinni’dir. Dolayısıyla mesela Ebu Davud ve Nesai arasında hangisinin en sahih olduğu noktasında bir kıyas yapılacaksa Ebu Davud’un hadislerinin daha sahih olduğu söylenebilir.
İmam Malik’in Muvatta’ı muteber hadis kitaplarından biridir. Malik’in farklı görüşlerini de içermektedir. Çoğu sened munkatı ve mudal olsa da bunlar İmam malike göre sahihtir. Çünkü o zayıf ravilerden nakletmez. Bu ilmin en önemli simalarından biridir. İbn Abdilberr söz konusu Muvatta hadislerini araştırmış üçü hariç hepsinin muttasıl senetlerini tespit etmiştir.
Darimi, Darekutmi ve Beyhaki’nin sünenlerinde sahih zayıf ve mevzu hadisler vardır. Kütüb-i siite sünenlerine göre biraz daha dikkatli olunmalıdır.
Taberi’nin üç Mu’cem’inde sahih zayıf ve mevzu hadisler vardır dikkatli okunmalıdır.
Hakim en-Neysaburi Müstedrek’inde Buhari ve Müslim’in şartlarına uyduğu halde eserlerine almadıkları hadisleri almıştır. Ancak hadiste gevşek olduğu için metruk ve mevzu hadislere de yer vermiştir. Onun için Zehebi’nin Telhisu’l-Müstedrek’i ile birlikte okunmalıdır.
Deylemi’nin Müsnedu’l-firdevs’i hadis açısından sıkıntılı bir kitap olup mevzu ve metruklarla doludur. Ayrıca eserde hadisler sadece sahabe ravisyle nakledilmiştir. Deylemi’de geçen bir hadisin şahidi aranmalıdır.

La Tahzen12 Nickli Üyeden Alıntı

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi senin içinde geçerli soru Hadis ve hadisten 4 imamın çıkardığı hükümler diye hadis kitabı varmı el ezkar mucmatul müydü kitabın adı hatrımda değil. Bu kitaplar nasıl

La Tahzen12 Nickli Üyeden Alıntı

Kur’ân-ı kerîmi ve ezânı ho-parlör ile okumak bid’atdir. Çünki, ses çıkarmak için kullanılan cansız cismlere (Mizmâr) , çalgı denir. Gök gürlemesi, top, tüfek, baykuş, papağan, ses çıkarıyorlar ise de, çalgı değildirler. Ses çıkaran eğlence âletleri, davul, dümbelek, zilli maşa, ney, kaval, ho-parlör, hep çalgı âletidir. Çalgı, kendiliğinden ses çıkarmaz. Ses çıkarmaları için, ya’nî kullanılmaları için, davul tokmağını gergin deriye vurmak, neyi üflemek, kavala ve ho-parlöre söylemek lâzımdır. Bunlardan çıkan ses, bu çalgıların hâsıl etdiği sesdir. Üfleyen ve söyleyen insanın sesi değildir. Ho-parlörden işitilen Kur’ân-ı kerim ve ezân sesleri, hep ho-parlörün hâsıl etdiği seslerdir. İmâm ve müezzin efendilerin sesleri değildir. Müezzin efendinin sesi ezândır. Ho-parlör denilen çalgıdan çıkan ses ilm ve fen bakımından ve din ve ahkâm-ı islâmiyye bakımlarından müezzin efendinin sesi, ya’nî ezân değildir. Ezâna benzediği için, ezân zan edilmekdedir. Ezân, müezzin efendinin, sâlih müslimân erkeğin sesine denir. Bu sese benzeyen kadının, çocuğun ve ho-parlörün sesi ezân değildir. Başka sesdir. Muhtelif çalgıların sesleri başkadır. Ho-parlörün sesi, insan sesine çok benzediği hâlde, insan sesi değildir. Kitâbdaki, televizyondaki, imâm resmi gibidir. O imâma çok benziyor ise de, imâmın kendisi

Çok uzun abi dahada atardım bıktırmamak gerek kitaptan alıntıdır internet ortamında bulunmaz



Yukarda paylaştım alim görüşü çok uzun ve açıklamalıdır . operlordaki ses yankı dahi denilmez keza yankıya dahi alimşer gerçek ses dememişlerdir

imas Nickli Üyeden Alıntı

işin garibi ahir zamana geldik, millete marsa gidiyor, biz hâla hoparlörden okunan ezan nedir onu tartisiyoruz,
neydüğü belirsiz bir adam bir laf atiyor ortaya müsluman yoğurt görmüş hıyar gibi cacık olmak icin kosuyor oraya, o yüzdende böyle ızdiraba aciya dücar olunuyor, çünkü Allahın bahsettigi akli boşa yorup ,bosa caistiryoruz yani başımiza gelen her şeye müstahak oluyoruz...

ulucayto Nickli Üyeden Alıntı

hep aynı muhabbetler hocam diş fırçalamak orucu bozarmı
sakız çiğnemek mekruhmu oruc vakdi vs vs birçok konu net bir şekilde belirlendi teknolojiden en verimli iyi şekilde ümmeti geliştirmek bilinçlendirmek ve büyütmek için tebliğde teknolojiyi kullanmak varken konustugumuz muhabbete bak en basiti bu formdur

La Tahzen12 Nickli Üyeden Alıntı

Kaynak belirtilen kitaplar arapçadır ve okuduklarm tercume kitaptır ve özettir araştırmacı alim kitaplarını okuyup özet geçilmiş çok kitap adı verilmiş baktığımda internet ortamında bulunmayan kitaplar hepsi ansiklopedi şeklinde okumayada ulaşmayada güç getirir bazı arapça hadis kitapları çevirerek okuyorum yinede anlaşılmıyor ingilizce kitaplar güzel çevriliyor fakat yeterli değil neye ulaşssak o kaar herkesin kitabı okunmaz tabiki alim görüşlerini karşılaştıran kitaplar tercihim yazarlar müctehid değil keza 4 imam dışında müctehidliğini ilan etmemiş hiçbi alim rabbani gelani ibni kesir teyemmiye vs vs yeni mezhep oluşturmamak için Zaten verilmesi gereken hükümler 4 mezhepte verilmiş işte yeni mezhep kurmamak ama Yeni nesil delalete giden sünneti terk ettiren bidatleri açıklayanlar olmuş. Çünkü 1000 sene önce teknoloji bu kadar gelişmemişti yeni müctehid lazım ve bu müctehidler kendini mezhebe Nisbet edip görüş bildiriyorlar herşeyi inkar edersek şii vehhabi ve meshepsiz oluruz düşünüp tartmak gerek hadis inkarı alim görüşü inkarı yapmamak gerek onlar imanı aydınlatmak adına hayatını ilme adıyorlar ister ihtilaf olsun ister olmasın ihtilafta rahmet vardır hadise bakıp tevekkül etmek gerek

Sparrow Nickli Üyeden Alıntı

Hadis ve alım görüşü inkarı yapmamak gerek kardescigim de her hadis ve görüşü de sahihtir diye kabul etmemek gerek nitekim Yusufiyeli hocamızın da açıkladığı üzere hadislerde rivayeti senedi zayif olan pek çok olduğu gibi alım goruslerinde de zaman zaman diğer ilmi yüksek alimlerden reddiyeler olabiliyor yani elbette araştıralım ama her duyduğumuzu olduğu gibi kesin böyledir diye kabullenmemek lazım

Sadik36 Nickli Üyeden Alıntı

Peki caiz midir konuyu açan arkadaş bazı kitaplardan kaynak olarak paylaşmışda mesela kuranı kerim Hz muhammed zamaninda kitap halinde değildi harekeler sonradan eklendi vs. Bunlardami bidat oluyor acaba

imas Nickli Üyeden Alıntı

boşluk cok, o boşluklar dolmalı ki sıkintı bitsin...

adini unuttum bir fransiz bilim adami diyorki
müslumanlar 300 sene oncede namaz kiliyorlardi ve dunyaya hükmediyorlardi, simdi müslümanlar yine namaz kılıyor ama per perisanlar , 300 sene önceki namazla simdiki namazin hic bir farki yok, fakat 300 sene once namaz kilan müslumanla şimdiki müslüman arasinda cok fark var