'organ bagisini yapan kisinin olu olmamasi gerekiyor, olu bireyin organi canli bir baska bireye nakledilemez. kisi beyin olumu gerceklestirse dahi organlari alinirken aci ve azap ceker..' tarzinda yazi okudum. organ bagisi yaptiran bir gencin ailesi bagistan hemen sonra cocugunu gormek istediklerinde yuzunun elem ve aci ile doldugunu, saclarinin ise beyazladigini soylemisler, organ bagisi ameliyathanede gerceklesip hastanin karsi koymasi engellenmesi amaciyla da elleri baglanirmis. organ bedenden alinirken ruh muthis bir aci yasarmis. basta israil olmak uzere bircok ulkede de bu bagis yasakmis.
organlarimi bagislamayi birilerine umut olmayi istiyordum, bunlari okuyunca cok supheye dustum. sizler ne dusunuyorsunuz bu konuda, bilginiz var midir, hocalarim aydinlatirsa cok memnun olurum.

ben oldum olası organ nakline hiç sıcak bakmıyorum kişinin beyin ölümü dahi gerçekleşse sonuçta bu dünyada organları beden kafesine emanet verilmiş insanın kendine yapacağı çok büyük bir saygısızlık çünkü beden azaları ile bir bütündür bize verilmiş ruh dahi bir şekilde modern astrologlar tabiri ile gümüş kordon bağı ile bağlı tabiki bedenden parça alınınca ahirette adam kolsuz bacaksızmı olacak hiç ama hiç mantıklı değil

yani hastane koselerinde kucucuk bedenlerin birilerinin vefatini gozleyip icinde bir nebze umut besledigini gorunce bedenim toprak olmaktansa birine can olsun diye dusunurdum. aslinda niyetim halisti ama.. rabbim o hastalara da acil sifalar versin diyelim.

Organ nakli güncel bir mesele olup bu konuda kitap ve sünnette helal veya haramlığına dair açık bir nas yoktur. Bu itibarla alimler benzer meselelerde olduğu gibi bu konuyu da maslahat ve zaruret prensibi içerisinde değerlendirmişlerdir.
Zaruri durumlarda ve zaruret miktarınca olması kaydıyla bir insanın hayatını kurtarmak veya hayatına sağlıklı bir şekilde devam etmesini sağlamak amacıyla dini ve hukuki tüm şartlar oluştuğunda’’ yani organ naklinin zaruri olması uzmanların olumlu raporu organ bağışçısının veya mirasçılarının onayı hayati organlar için ölümün gerçekleşmesi ücret alınmaması alıcının rızası’’ ölüden diriye ve diriden diriye organ nakli caizdir denilebilir. Binaenaleyh alternatifsiz bir tedavi yöntemi olduğu sürece hayatta olan bir insanın kendi rızası ile ihtiyacı olan bir kimseye böbrek vb. organlarını kendi hayatını tehlikeye atmayacak şekilde bağışlaması da caizdir. Bu ayni zamanda ulvi bir bağış ve candan bir sadaka kabul edilir. Burada en mühim husus ölümün gerçekleşip gerçekleşmediğidir. Zira ölüm gerçekleşmeden organ alınırsa haksız bir cana kıyılmış olur. Günümüz veriler ışığında aksi ispatlanana kadar asıl ölümün biyolojik değil beyin ölümü olduğu kabul edilmelidir.
Yararı zararından fazla olup psikolojik ve biyolojik bakımdan bir sıkıntıyı ortadan kaldırmaya yönelikse insanın kendi vücudundan yapılan nakil konusunda herhangi bir sakınca yoktur . Tüm bunların yanı sıra kalp gibi hayati organların veya hayati olmasa da bir organın temel fonksiyonunu ortadan kaldıracak şekilde yapılan nakiller ile galiz avret bölgesi ve erbezi yumurtalık gibi genetik özelliklerin geçişini sağlayan organların nakli ise haramdır. En doğrusunu bilen sadece Allah (cc)’tır.

Zaten ölmüşsün ve bir insanın kurtuluşuna vesile olacaksın bunun nesi günah olsun ki?

Konunun itikadi uhrevi yönünde müminin organı fasık veya kafire veya kafirin organı mümine nakledildiğinde cennete gitmesi gereken cehenneme gitmesi gereken cennete gitmesi gibi bir durum olmayacak mı? Sorusu gündeme gelmektedir. ‘’İnsan kemiklerini bir araya toplayamayacağımızı mı sanır, parmak uçlarına kadar toplarız’’ (Kıyame süresi 3 ve 4. Ayetler) ayeti ve benzeri ayetlere göre herkes aslı organları ile haşr olunacaktır. (Abdulazziz Beki, İslam Hukuku Prensipleri Açısından Organ Nakli ‘Kayseri Berke Yayınları 1993 sayfa 171-172’
Nakledilen organ ile günah veya sevap işlendiğinde kime yazılacak meselesinin cevabı elbette ki organı taşıyan kişiye yazılır. Çünkü asıl olan iradedir, irade ise kişidedir. Organlar alet mesabesindedir. Suç alete değil o aleti kullanan kişiye izafe edilir. ( Güncel Fıkhi Konular Prof. Dr. Ali Kaya EMİN YAYINLARI sayfa 294-295)
Organların şahitliği ayet ile sabittir. Organların şahitliğinin Allah’ın huzurunda insanın hiçbir mazeret ileri sürme ve yalan beyanda bulunma imkanının olmaması her şeyin apaçık ortada olması anlamında yorumlanması bir yana organlar ahirette gerçek anlamda konuşsa bile yine de organ nakline engel bir durum teşkil etmez. Zira her şey Allah’ın bilgisi dahilindedir ve organlar her bir bedende bulundukları süre içinde olup bitene şahitlik edebilirler. (Güncel Fıkhi Konular Prof. Dr. Ali Kaya EMİN YAYINLARI sayfa 296)

Her bilgi gerçek değildir araştırmadan yorum yapmak saçma olur, bunu bir hocaya sormaktansa bir doktora sormak daha doğrudur Allahu alem.

bu konuda kesin bir fetva yoktur.her konuda fetva olmasına da gerek yoktur.
1. misal bir insan bir insana, bir anne-baba kendi çocuğuna,böbreklerinden birini bağışlamak zorunda kalabilir ve bağışlar.
2. misal kişi kalp krizi geçirip ölmüştür.hayata dönmüyordur.ölen insanın sağlam organları duruma göre bir kaç saat hayatta kalabilmektedir. kişi yaşarken izin vermişse sapasağlam organlar mezara gömülmek yerine başka hayatlar kurtarılabilir.
Allah,iyiliği emreder.. Allah herkese sağlıklı ömürler nasip etsin..
yukarıdaki bahsettiğiniz olaylardan milyon tane hurafe var.sonuçta hurafelere inanmayı seven bir toplumuz...

Tam cevap veremem ama düşünce açısından yorumumu yazmak istedim birçok farklı görüş ve düşünce var kesin olarak bir şey diyen yok bu konu hakkında bende araştırmıştım bu konuyu herkes farklı bir şey deyince kesin sonuç bulamadım ama bir can kurtarmak Allah katında hoş bir durum olsa gerek diye düşünüyorum bu niyetle 3-4 ayda bir kan veriyorum gereken ortam oluştuğu zaman da bağışlamayı düşünüyorum.

Bununla ilgi tam birsey yok ama konu birini. Hayatini kurtarmaya vs girdigi icin iyi bir sey olarak nitelendirebiliriz tabi bu kendi dusuncem kitapta organ bagisiyla alakali haram veya baska bişey okumadim duymadimda