Şimdi ev adamın evi ise çakmağı satan bakkalın suçu ne? İstersen ocağı yakıp yemek yaparsın karnın doyar, istersen evle beraber kendini yakarsin. Bakkal ne yapsın? Adamın istediği çok sıkıntılı evet. Doğruda değil yapilmasi taraftarı da değilim. Ama bazı şeylerin tam verilmesi gerekiyor. Yalan yanlış değil. Çoğu nazar, musallat uygulamaları bile eksik. Ben bundan bahsediyorum.

Ustadlar burada, danissinlar iste. Hayir, sanki kor kuyuya indik

Ben bu tartışmaları anlamlıramadım zaten mazlum açısından bu tür ritüellere gerek yok. Hz. Peygamber mazlumun bedduasının Allah tarafından kabul edilmesine bir engel olmadığını ve ondan sakınılması gerektiğini belirtmiştir. İnsanlarla daima iletişim içinde Allah Resûlü’nün bizzat kendisinin de mazlumun bedduasının muhatabı olmamak için Allah’a yakarışta bulunduğu görülmektedir. Nitekim Hz. Peygamber’in bir sefere çıkarken şu şekilde dua ettiği nakledilmektedir .’’Allah’ım Yolculuğun yorgunluk ve sıkıntılarından kötü bir şekilde dönmekten iyi durum ve hallerden kötü hallere ve durumlara düşmekten mazlumun bedduasından (mal ve aileye gelecek) kötü nazarlardan sana sığınırım’’ (Müslim, Hac, 426; Nesai, es-Sünen, ‘’İstiaze’’, 41 ; Darimi, ‘’İstizan’’, 42; İbn Mace, Dua ,20)
Hz. Peygamber ‘’Mazlumun bedduası ile Allah arasında bir perde yoktur’’ buyururken o kişinin sadece zulme uğramış olma hali üzerinde durmuştur. Bir başka ifadeyle duasının kabul edilmesi için o kişinin mazlum olmasının dışında bir vasfı dile getirilmemiştir. Öte yandan Allah resulü mazlumun bedduasının kabul edilmesinde onun günahsızlığı gibi bir şart olmadığını da belirtmiştir. Nitekim bir hadisinde Peygamber efendimizin ‘’Günahkâr bile olsa mazlumun duası makbuldür, zira onun günahı kendini ilgilendirir.’’ Dediği nakledilmiştir. (Ebu Davut et-Tayalisi, Süleyman b. Davud b. Carud, Müsnedü Ebu Davud et-Tayalisi, tahk. Muhammed b. Abdul-Muhsin et-Türki, Hicr lit- Tıbaa ven-Neşr, Cize, 1999 4, 92; İbn Ebu Şeybe, el-Musannef, 15.cilt 195, Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 2.cilt sayfa 367)
Bazı hadislerde ise mazlumun duasının kabulünde Müslüman olup olmadığının dahi önemli olmayacağı belirtilmektedir. Nitekim Enes b. Malik’in naklettiği bir hadiste Allah Resulü ‘’Kafir dahi olsa mazlumun bedduasından sakının çünkü onda (kabul edilmesinde) perde yoktur’’ buyurmuştur. (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned 3. Cilt sayfa 154 Ahmet b. Hanbel tarafından nakledilen bu hadisin isnadında yer alan Ebu Abdullah el Esedi’nin meçhul olması sebebiyle zayıf olduğu ifade edilmiştir. Bkz. Ahmed b. Hanbel, Müsnedül- İmamı Ahmed b. Hanbel (tahkilki neşir) 20.cilt 22(2 nolu muhakkik notu.)
Gelelim sitedeki Havas Hocalarına rahmetli olanlar hakkında konuşamam ama rahmetli olmadığını bildiğim biri vardıkı bu tatlı su kurnazı bir garibanın güya kalp gözünü açmak için neredeyse bir otomobil parası istediği o dönem ifşa oldu. Neticede bu gayretleri akabinde gayretli üye olmuş. Daha niceleri vardır da son derece asabi bir yapıya sahip olduğum için formda sürekli kalamadım. Samimi olanlar anladığım kadarıyla devam ediyor.

Büyü ilmi zaten havas ilmidir meşru göstermek için boş konuşuyorsunuz celb işlemi de bir çeşit büyüdür. Büyücülerin kullandığı tılsımlar hangi ilmin içinde?

Çok doğru yazmışsınız. @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] arkadaş da sanırım bir zulme ugramis. Bu konuda düşmanına karşı bir tertip istiyor. İstediği tertip tehlikeli başka şeyler de düşünebilir yada direkt kafasına göre uygular bu kendi bileceği bir şey. Şahsen beni de ilgilendirmez. Benim demek istediğim bir çok verilen bilginin sitede eksik olması. Bence tam bir şekilde ayan olarak verilmelidir. Her yapılan büyünün tutmadığı gibi, her verilen tertip de tutacak diye bir kaide yok. Zaten uygula %100 tutar denilecek bir tertip olsa burada bizlere siteye yazmazlar. Sayılı insanda olur o tarz şeyler. Örneğin bazı vefkler vardır basittir ehil kişi olmayanda yazabilir. Ama bunların tam bir şekilde nasıl yapılacağı yazılmalıdır. Ama bazıları vardır daveti, görevlendirilmesi vs detaylidir zorludur. Bunların belirtilmesi gerekir ki kişi bu işlere bulaşmasın. Gözü görmeyen, iletişim kuramayan her kişi kalkıp daveti yapamayacağını idirak eder diye düşünüyorum.

Büyücülük ile havas ilmini neden bir katıyorsunuz?
Havas ilmi iyi yolda kullanılırsa bir ilimdir. Celp kahır hatif uygulamaları sonucu 2 tarafa musallat ile biter NOKTA.
Hele yanlış yapılırsa yapanin vay haline ağzına keskin bir jilet alıp gez bakalim sonucu ne oluyor sonra gelin yazın..
Doğru verilen tertipler olmaz üstad gizlemiştir bilen yapsın kalanını bu siteye 16 yaşından 70 ine kadar inssn geliyor birtanesi doğruyu yapip masum birine zarar verirse ki %100 verir hesabını o tertibi verenden sorarlar cezası ağır olur..
Silah poliste var gezer dışarda alenen satmak yasak sonucu bellidir o yüzden yasaktır satışı herkes elde edemez o iste izi kalır bulunursunda bu işlerde uzaktan yaptığın işte ilmi olmayan bulamaz gerçek ilim sahibi o işe girmez bu ilme girerken yolunu seçersin ya şeytanın askerisindir ya ilmin talebesisindir..

Hakkını Almak için bedduaya bile gerek yoktur .
Bende aynı dertten muzdaribim uygulama arama kendin bir uygulama oluştur
Ibadetleri tam yapip kendini ibadet ile temizle bol istigfar ile arin Rahmet bulasin dinimizde kisas var kisas icin karsi taraf anlasmiyorsa pek ala uygulama yapilir tabi gunah islememk kaydiyla
Hakli hakkini nasil almali
Teheccud vakti uyanip namaz kil 11 rekat son rekat vitir Sonra
Ayatel kursi 33 subhanallah 33 elhamdulillah 33 Allahu ekber 34. De vallahu ekber Le ilehe ilallah vela havle vela kuvvete illa billah Alliyyul aziym
Sonra Vallahu şedidul ikab istedigin kadar tekrarla sonra Fe yuazzibuhullâhul azâbel ekber
inne batşe rabbike leşedîd istedigin kadar tekrarla sonra hepsini birden oku sonra
YA Kahhar celle celalu Ya şedidul ikab Ya azaben ekber ya şedidel batşi
Istedigin kadar tekrarla

Fulan kulun bana azab etti Ben onu senin Şiddetli azabina en büyük azabına Onu Havale ediyorum Hak sensin Zulmu kabul etmezsin Şu ... kulunun bana Zulmu dokundu ben haksizsam bana hidayet et ve dogru yola eriştir fakat o bu zulumde bana Haksiz ise onu Şiddetli azabinla en buyuk azabinla kiskivrak yakala Ya Allah entel kahhar ya rabbi entel velliyy Ya rabbi entel veliy ya Allah entel veliyy
Sana sığındım intikamimi sana Havale ettim şüpesiz sen intikam alicisin sen azabi çetin olansin Azabi buyuk olansin Ya hayyyy celle celalu şupesiz sen yaşam verensin şu ..... kuluna Yeni yaşam ver bana azap ettiginden dolayi ona azapli bi yaşam verr Ya Allah entel veliyy ya Rabbi entel veliyy HasbinAllah ni'mel vekil ni'mel mevla ni'mel nesirr bana senden baska yardim edecek yoktur bana Yardim et ya Yarabbi entel veliyy. intikamimizi Bu dunyada al Ona yeni Azap dolu yaşam ver eger haksizsam bana hidayet ver muradin olana kadar her teheccud vakti teheccudukilip boyle dua et Allah zalimleri Şiddetli azabiyla kiskivrak yakalasin ve bizide zalim olmaktan korusun Allahumme amin


@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Kardeşim araya irsali hatif şu bu gibi nesneler koymaya gerek yok şirke düşebilirsin musallat kapabilirsin. Şayet mazlumsan direkt Allah (c.c)’a yönel ve dua et. Nitekim mazlumun bedduasıyla ilgili olduğu belirtilen Nisa süresinin 148. Ayetinde Yüce Mevla şöyle buyurmuştur: ‘’Allah, ağır ve inciten sözlerin açıktan söylenmesini hiç sevmez ancak söyleyen zulme uğramışsa o başka. Allah her şeyi (mazlumun feryadını) hakkıyla işitir ve görür’’. Cumhurun kıraati dikkate alındığında ilgili ayete ‘’zulme uğrayanın açıktan kötü söz söyleyebileceği ya da beddua edebileceği’’ anlamının verilmesi uygun olacaktır.
Bu ayetin mazlumun beddua etmesine bir ruhsat olduğu ifade edilmektedir. Nitekim İbn Abbas’ın bu ayeti şu şekilde tefsir ettiği nakledilmiştir: ‘’Allah bir kimsenin bir başkasına beddua etmesini sevmez. Ancak beddua eden mazlum ise bu müstesna. Şüphesiz Allah mazluma kendisine zulmeden kimseye beddua etmesine ruhsat vermiştir. Bununla birlikte mazlum beddua etmez de sabrederse bu kendisi için daha hayırlıdır.’’ İbn Abbas ve Süddi’nin bu ayetin tefsiri bağlamında şöyle dediği de nakledilmiştir : Zulme uğrayan kimsenin kendisine zulmeden kişiden zulmettiği kadar intikam almasında ve ona açıkça kötü söz söylemesinde bir mahzur yoktur. (Kurtubi, Ebu Abdullah el- Camiuli-Ahkamul- Kuran 6.cilt sayfa 3-5)

Evet bu da yapilabiir ama millet cin meraklisi midir nedir, kesin bir seyde diyemiyorum haklarinda. Cin ile konusup onu yonlendirmek mi hoslarina gidiyor gercekten merak ediyorum. O temas kurma olaylari @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] icin soylemiyorum sahsen, genel olarak mevcut insanlarda buyuk ilgi cekiyor. Gelen cini idare edebilecekler sanki. Milleti korkutacagiz derken gelen cin bunlarin korkularindan yararlanmak bile isteyebilir. Isin bir de bu kismi var. Daveti buldun yapmayi becerdin bir de geleni karsilamak ve yonlendirmek var. Cin geldigi adama gore davranir. Davet edildigi yerde ilim goremez ya da eksik bir seyler sezerse kisi de sikinti buyuk..

Çok çok musallat olurlar yada akli alirlar veya sagligi
Takva var ise gelen agirlanir giden ugurlanir
Ekstra hicbisey yapmaya gerek yok iş geleni agirlamakta degil iş geleni gormekte geleni duymakta ? Gorus yoksa davet boştur cinleri ya gozun kapaliyken gorecen yada gozun acikken icinde konuşmaklada cinle konusulmaz vesvese verenler içten ilhamla konisur fakat davet vb seylerde cinni seninle ya biri vasitasiyla veya gercek sesle veya telefona veya televizyonla haberlesir guclu olan birebir gorunur ve konusur
Davetlerde yakaza turude vardir daveti okursun yakazaya gecersin . Hic davet yapmadigim icin bilmiyorum