İnsan yaratılmadan önce dunyada cinler vardı, şimdi şeytan bizden önceki dünyaların ne konumundaydı, yani dunyanin halifesi o muydu yoksa onunda günün müvekkilleri gibi bir yere tabiligi varmiydi ?

Tüm cinlerin başındaydi Hz. ADEM as. yaratılıp secde etmesi emredilince isyan etti tabilik dediği nedir tam olarak hepsi tek bir yere bağlıydı hepimizi yaratan tek YARADANA..

cinlerin genel melikiydi manevi mertebeten dolayı melekut alemi keşf eylenmişti ona meleklere hocalık ederdi diye geçer müridleri vardı meleklerle vakt geçirirdi
sonra adem a.s bedeni yaratılırken melekler görüp hayretle izlemeye birbirlerine öbmeye başladı tabi şeytanda gördü duydu sonra adem as. ruh üflendi ve tüm melekler secde etti şeytansa manevi mertebesini yüksek gördüğü için ben secde etmem dedi tekrar secde emri geldi şeytan direndi ben binlerce senelerdir ibadet ediyordum ben daha üstünüm ben secde etmem dedi bunun üzerne ey şeytan sen kovulmussun denildi şeytan melun oldu son dileğini sundu rahman rab kabul eyledi

şeytan kendince haksızlığa uğramış ve aldatılmıştır bazı müridler buna inanıp bağlılığına devam etti bazıları ayrılığını sonlandırdı insanlarfa çeşitli dinlerde şeytanı haklı gördü ..
şunu unutmamak lazım şeytan sadece vesvese verir yapan insandır

Kurtubi (ö.671/1273) Ehl-i Sünnetin görüşünü şu şekilde dile getirmiştir: Allah onu (İblis’i) saptırmış ve onda küfrü yaratmıştır. Bu yüzden iğva (azdırma saptırma) fiili Allah’a nispet edilmiştir ki doğrusu da budur. Çünkü varlık aleminde Allah’ın mahluku olmayan ve onun iradesinden sudur etmeyen hiçbir şey yoktur. İmamiyye Kaderiye (Mutezile) ve diğer bazı mezhepler bu görüşe karşı çıktılar. Ne var ki onlar akıl hocaları İblis ’in kendilerine tezyin ettiği her konuda ona itaat ettikleri halde bu meselede itaatten çark ederek şöyle dediler. İblis yanlış yapmıştır. Her ne kadar ‘azdırma’ fiilini rabbine nispet etmiş olsa da ki Allah bundan münezzehtir. O bilerek isteyerek yanlışa sapmıştır. Mezkûr mezheplerin bu iddiasına şöyle cevap verilir: Tut ki İblis bilerek ve isteyerek hata yaptı. Peki mükerrem ve masum bir peygamber olan Nuh’un (a.s.) halkına söylemiş olduğu şu söz hakkında ne demeli: ‘’ "Eğer Allah sizi azdırmayı dilemişse, ben size öğüt vermek istesem de öğüdümün size yararı olmaz. O sizin Rabbinizdir ve O'na döndürüleceksiniz." (Hud süresi 34.ayet.) (El Cami li Ahkamil Kuran 24 Cilt Ebi Abdullah El Kurtubi Cilt 7 sayfa 113.)

Varligi yarattigi icin yaratan Allah'dir. Azan varliktir, fiili isleyen varliktir. Tercih etmis kendini seytan. Secde et deniyor ahmak varliga, sonrasinda livata isini insanlar arasinda yayilsin diye yaptiklarina bakin. Nereden nereye..

Taberi tarihinde de yukaridaki arkadaslarin bahsettigi sekilde anlatiliyor. İbadetleri sebebiyle mevkii atlamistir diye. Bu sebeple de dunya da cinlerin basina gecti diye.

Yorum yazdında ben burada Ehl-i Sünnet müfessirlerinin görüşlerini yazdım kaynaktan aktardım kafadan atmadım biraz daha aktaralım Araf suresi 16. Ayet ‘’: Bunun üzerine İblîs şunları söyledi: “Beni azdırmana karşılık, yemin olsun ki ben de kullarını saptırmak için senin doğru yolun üzerinde pusu kurup oturacağım.” Hicr suresi 39. Ayet ‘’ (İblis) dedi ki: Rabbim! Beni azdırmana karşılık ben de yeryüzünde onlara (günahları) süsleyeceğim ve onların hepsini mutlaka azdıracağım!’’ Karşımıza çıkan temel problemlerden biri ayetlerde geçen ‘’iğva’’ (azdırma, saptırma) fiilinin gerçekte kime ait olduğu meselesidir. İblis’in sözüne bakılırsa azdırma/saptırma fiilinin faili Allah’tır. Buna göre İblis’in azmama gibi bir şansı hiç olmamış denebilir. Sünni ve Bilhassa Eşari müfessirler ilgili ayetleri zahiri manasına hamlettiklerinden İblis’in Allah tarafından azdırıldığı fikrini teyit eden yorumlar üretmekte hiçbir sakınca görmemişlerdir. Mesela Fahreddin er- Razi 8Ölümü 606/1210) İblisin ‘’(rabbim) beni azdırmana karşılık’’ sözünü tefsir ederken şunları söylemiştir: ‘’Bilmelisin ki biz bu ayette geçen iğva kelimesiyle ‘’saptırmak’’ anlamının kastedildiğini söylemekle mübalağa etmiş olmuyoruz. Çünkü bizim sözümüzün özü İblis’in hüccet mesabesindeki sözüne racidir. Biz İblis’i saptıranın Allah Teala olduğu hususunda birtakım akli delillerde sunabiliriz. Şöyle ki hareket eden varlığın bir muharriki sakin olan varlığın bir durdurucusu ve hidayete ermiş olanın bir hidayet edicisi bulunduğuna göre doğru yoldar varlığın da mutlaka bir saptırıcısının bulunması gerekir. İblis azıp saptığına göre onu saptıran birinin bulunması gerekir. Onu saptıran ya bizzat kendisi ya başka bir mahluk ya da Allah’tır. Birinci şık yanlıştır. Çünkü aklı başında bir varlık bile bile azgınlık ve sapkınlığı tercih etmez. İkinci seçenek de yanlıştır. Aksi halde teselsül ve/veya fasit döngü kaçınılmaz olur. Doğru seçenek üçüncüsüdür. (Yani İblis’i azdırıp saptıran Allah’tır.) Vallahu a’lem’’ (Fahreddin er-razi, Mefatihu’l-Gayb 14. Cilt sayfa 40)

Ben orda ince bı anektot daha duydum, Hz Adem yaratılmadan önce lanet halkası yaratıldı, bütün melekler dua istemek için şeytana gitmişler, şeytan kendine guveneigi icin tek kendine dua etmemiş, o halka onun başına geçmiş.

Aslında öyle gözüküyor fakat ilk yaratılan peygamber efendimizin nurudur. Sonra 12 bin sene bekletilip 4 e bölünmesiyle arş kalem evren melekler gibi 4 e bolunerek yaratılmıştır. Ayrıca insanların ruhuda çok eskidir. Evren yaratılmadan önce veya yaratildiktan hemen sonra yaratılmış olabilir. Yani anlayacağın şeytanın böbürlenmesi ve kibirlenmesi boşu boşunadır

Can cinlerin babası.azazil canın soyundan seytanlarda azazilin soyundan.
Hz ademde insanligin babasi.
Ama hz adem dogmadan once hz muhammedin.s.a.v ruhu yaratildi.
Allah kendi nurundan peygamberimizi onun ruhundanda tum insanligi yaratti.
Ve efendimiz derki adem daha yaratilmadan ben peygamberdim.
Bu konu muhammediye kitabinda cok iyi anlatilir.
Bu kitabida okumani tavsiye ederim.icindekilerin cevabini bulacaksin.
Okuyuncada ben simdiye kadar boyle bir eser okumadim diyeceksin.