Selamünaleyküm hayırlı günler videolarını severek izlediğim hatta bana samimiyeti sıcaklığı net geçen hocalardan birtanesi bundan yaklaşık 3 ay önce bir videosuna denk geldim sigara içen kişinin 7 başlı evliya olsa dahi cehenneme girmeden cennete giremeyeceğini söylüyordu bunu duyunca baya bir şaşırdım sigaraya hemen buğz ettim fakat sonrasında benim için hiç kolay olmadı 1 buçuk ay kadar dayanabildim sonrasında nefsimin telkinlerine yenik düştüm nazım kıbrisiyi araştırmaya başladım sırasıyla merak ettiklerim

Adnan Oktar la olan bağlantısı, onun çok yüksek bir makama ulaştığını söylüyor 88 veya 89 yıllarındaki sohbetinde hatta o da yanında
Bunun haricinde 2013 yıllarında olması lazım tarihleri net hatırlamıyorum yanlışlık olmasın yanına gelen adam Adnan Oktarla görüşecek misiniz sorusuna özledim onu zahiren görüşmesek de manevi alemde görüşüyoruz tarzı bir şeyler söylüyor

Cübbeli Ahmet hoca bir sohbetinde nazım kibrisinin kendileriyle ilgili olan bir söylemine cevap olarak aklını kaçıran bize tosluyor diyor

Bir başka videoda cübbeli Ahmet hoca ile yan yanalar gayet samimi bir haldeler

Bir videoda mahmut efendi hazretlerinin müceddid olduğuna kanaat getirmez bir şekilde sohbet veriyor Fatih camiinde kendi cemaati tarafından seçilmiş diyor

Bende izlediğim videolar kadarıyla buraya aktarabildim bunların hiçbirisi elbette benim haddime değil amacım sadece gerçeği öğrenmek şüphe hakikate götürür diyerek baktım zaten arada neden bu kadar tuhaflıklar var cübbeli öyle derken sonra neden geri dönüş olmuş nazım kıbrisiyi bu bahsettiklerime kadar çok seviyordum şimdi de bunların bir sebebi olmasını umuyorum bilgisi olan aydınlatırsa mutlu olurum sigara bahsine de açıklık getirebilir misiniz rica etsem bilmeden yanlış bişey söylediysem affola

Şimdi bilindiği üzere Ehl-i Beyt (Şia) mektebine göre İmamların mâsum olduğu inancı, II. (VIII.) yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmıştır. Bu inanç İbn Bâbeveyh (ö. 381/991), Şeyh Müfîd (ö. 413/1022) ve Şerîf el-Murtazâ (ö. 436/1044) gibi Şîa ulemâsı tarafından geliştirilerek on dört mâsumun imâmet makamına geçmeden önce veya geçtikten sonra yanlışlıkla da olsa herhangi bir günah işlemelerinin imkânsız olduğu sonucuna varılmıştır. Sünni mektepte ise peygamberler dışında birilerine yöneltilen bu masumiyet iddiasının yanlışlığı hep vurgulanmıştır. Şöyle bir soru sorayım herhangi bir tarikat şeyhi yahut bir başkasının şahsında fiilen tezahür eden böylesi bir yaklaşımın Şia’daki masum imam anlayışından ne farkı vardır. Merhum hakkında şu kitapta enteresan bilgiler mevcuttur ‘’ Dr. Fazıl Küçük ve Şeyh Nazım Kıbrısi Kağıt Kapak – 1 Ocak 2015 Hüseyin Mehmed Ateşin (Eser Sahibi)’’

Gelelim sigara mevzuuna İnsan sağlığı üzerindeki etkileri bu olan sigarayı içmenin hükmü konusunda, cihan-şümul bir din olan İslâm’ın bir çözüm getirmesi gerekir. Asr-ı saadette afyon da bilinmiyordu. Sonraki fakihler afyonun uyuşturucu niteliğine bakarak onu şaraba kıyas ettiler ve caiz olmadığını söylediler. Önceki asırlardaki fakihlerin çoğu, hakkında âyet ve hadis bulunmaması nedeniyle “eşyada asıl olan mübahlıktır” kuralınca sigarayı mübah saydılar. Hatta bazı Şafii bilginleri “kadın sigara tiryakisi ise sigara masrafı da nafaka kapsamına girer.” demişlerdir. Sigaranın zararsız olduğunu söylemek artık bilim ve tıp bakımından imkânsız olduğuna göre, bunun dinî yasaklar kapsamı dışında düşünülmesi uygun olmaz. İslâm’da “iyi ve temiz olan şeylerin (tayyibât) helâl, pis olan şeylerin (habâis) de haram kılınması” ilkesi benimsenmiştir. Bu konuda, “O peygamber onlara iyiliği emreder, kötülükten meneder, onlara temiz olan şeyleri (tayyibât) helâl, pis olan şeyleri (habâis) de haram kılar.” ( Araf Suresi 157) âyeti dikkat çekicidir. Meydana getirdiği zararlar göz önünde bulundurularak sigaranın “habâis” kapsamında düşünülmesi gerekir. Nitekim Hicaz bölgesinde sigara yasağı bildiren afiş ve ilânlarda yukarıdaki ayetin son bölümünün delil olarak zikredildiği görülür. Yine, “Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayınız…” ayetiyle, “Ne doğrudan zarar verme ne de zarara karşılık zarar verme vardır.” hadisi, kendimize de çevremize zarar vermemeyi bildirmektedir. Diğer yandan sigara bağımlısının yaptığı harcamanın israf kapsamına girdiğinde de şüphe yoktur. “Yiyiniz, içiniz, fakat israf etmeyiniz.” Başka bir açıdan bakıldığında ise aile reisi bir erkeğin bakmakla yükümlü olduğu eş, çocuklar ve diğer muhtaç hısımlarının nafakasını aksatacak şekilde sigaraya para vermesi hem dinî hem de insanî ve ahlâkî açıdan kabul edilemez bir durumdur. Sonuç olarak, bugün sigaranın insan bedenine ve çevreye verdiği zarar dikkate alındığında bunun keraheti açıkça görülür. Sigara içmesinin sağlığına zararlı olacağı, doktor tarafından bildirilen kimselerle, yoksul olup aile fertlerinin nafakasından keserek sigara içenler hakkında ise haramlık ifade edebileceğini söyleyen alimler mevcuttur.

2 inci metninizi not aldım aklımın bir köşesinde inşaallah Allah derecemi doldurur bırakırım
1 inci metninizi pek anlamadım o konuda bilgi sahibi olmadığım için ama şunu çıkardım peygamberler harici herkes günah işler onlar istese dahi işleyemez umarım doğru anlamışımdır yazınız için de teşekkürler emek etmişsiniz

mantıken haramdır demek gerekiyor ama bağımlı olanlrın ise bırakmaya yönelmeleri azaltmaları tedavi almaları gibi şeyleride ellerinden haramdır diyip kesmek mümkün değil iyileşen kadar krizlere girmemesi için doktor kontrolunda sigara verilmesi gerekir ki bu diğer bağımlılık yapan her uyuşturucuya dahildir şahsi fikrim

Sigarada bağımlılık yapan madde nikotindir. Nikotin maddesi 10 saniye içinde beyindeki reseptörlere ulaşarak esrar eroin ve kokain kullanımındaki etkiyi gösterir. Nikotin beyne ulaşır ulaşmaz keyif veren konstrasyonun ve hafıza yeteneklerinin artmasını sağlayan dopamin ve noradrenalin salınımına yol açar. Bu keyif verici etkiler kişiyi sigara içmeye devam etmeye yönlendirir. Böylece kısa sürede nikotine bağımlılık gelişir. İlk nefesten 20 gün sonra insanlar fiziksel ve psikolojik bağımlı hale gelir ve 2 saate bir nikotin alınmazsa huzursuzluk uykusuzluk sinirlilik titreme çarpıntı ve baş ağrısı gibi nikotin yoksunluk sendromu yaşar. Dolayısıyla sigarayı hüküm olarak bağımlılık yapan diğer maddelerden ayırmak mümkün görünmemektedir. Ancak sigaradaki haramlık hükmü kıyas yoluyla değil nassın delaletiyle ortaya çıkar. Yani zararlı madde olması hasebiyle yasaklanmalıdır. Zira hamr ve benzerleri aklı gidermenin yanında öfke kavga saldırma öldürme gibi sonuçlara müncer olurken Sigara da aklı giderme de dahil olmak üzere böylesi sonuçlar görülmemektedir.
Netice itibariyle sigarada haramlık hükmü verilebilirse de bu hüküm hamr ve benzerlerindeki gibi kesin ve kuvvetli olmayacaktır.
En doğrusunu bilen sadece Allah (cc)’tır.

evliyadir fakat evliyalarinda günah isleme hataya düsme durumlari vardir, cok kisiye vesile olmustur, prens charles ve adnan oktar konularinda hataya düsmüs olabilir, ama bu onun evliyaligina halel getirmez

Evet prens charlesi de soracaktım ona da açıklık getirdiğiniz iyi oldu yani dinlememizde sakınca yok değil mi imas hocam

sakinca olurmu hic,alimdir evliyadir onunda hata payi vardi oda o payi kullanmiş, diger tum herseyi selefi salihin ve ehli sunnettir

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

baştan sonra oku bakayım bu konuyu

linkte göreceğin kısım kıbrıisilerle olan daiyalogunu net bir şekilde açıklamışarkadaş

simitciyi iyi tanirim, evet dogrudur o dergaha gidince cok zorda kaldi, ama bir dergahta gitar ve kanun ile zikir cekiliyorsa uzak durmasi gerektiginide bilmesi gerekirdi, kendide ben aralarinda darbuka calarim sevdasina gitti oraya, ayrica defalarca bakimi temizligi yapildigi halde yanlis isler yapti,gitti turbelerde yatti, bazen isyan etti küfre girdi, ve tekrar musallati cekti, ayrica her tarikatta dergahta o makami kullanan kisiler vardir, o gittigi dergahta oyle kisiler var diye hepside ayni durumda demek hata ve vebal olur