Günümüzün ve yaratılışın başından sonuna insanlığın en büyük düşmanlarından biri insanın nefsidir. Nefs denilen şey nedir insan bedeninde organ mıdır?, şeytanın vesvesesi midir? Ve nefsi nasıl kökünden yok edebiliriz?

Beşer meyveye benzer. İnsaniyet Makamı ise tohuma. Nefs, tohumun kabuğuna benzer. Tohumun çatlaması, ruhsal doğuma. Kemalat ise, o tohumdan tekrar meyve verecek bütünlükte bir ağacın oluşmasına... Bu yolculukta tohumun yetişirken geçtiği evrelere ve yolculuğa “seyr-i süluk” adı verilir. Her tohumun seyr-i süluğu benzersizdir. Ancak bu yolculukta uğranılan duraklar; nefs mertebeleri, akıl mertebeleri, içsel deneyimler, açılımlar, idrakler, anlayışlar birbiriyle örtüşür. Yani her insanda aynı şekilde açığa çıkmaları bakımından mutlak, sabit ve ontolojiktir. Bu duraklar; hem tarihsel hem de coğrafi olarak birbiriyle ilgisi olmayan, aralarında hiçbir bağlantı bulunmayan farklı kültürlerin saflaşma yolunu izleyen üyelerinde kendini tekrarlayarak, arayana en net ve güvenilir yolu gösterir. Tohum; her ne kadar her meyvenin içinde varsa da, meyveden dışarı çıkıp ereğine, yani yaratılış amacına varması için, önce uygun bir toprağa düşmesi, sonra uygun şartlarda filizlenmesi, ardından uygun şartlarda büyümesi gerekir. Ancak o zaman kendini ağaç olarak tekrar bulabilir. Elbette bu süreçte dış kabuk, yerini, koruduğu özün açığa çıkan ifadesine bırakır. Ancak çoğu meyve düştüğü yerde çürür. Kimini hayvanlar yer, kimini toprak sahipleri... Kimi toplanıp satılırken, kimi dibine düştüğü ağaca tekrar gübre olur. Bir fidan -onu doğuran ağacın dibi bir yana- gölgesinde dahi büyüyemez... Sanıldığından ince bir iştir, tohumun, önünde uzanan kıldan ince kılıçtan keskin köprüden geçip, içindeki ağaca varması...

Kulli nefsin bime kesebet rahineh ille eshabel yemin her nefis kazandığı ile bağlıdır yanlızca sağcılar müstesna. Burda nefs i Allah cc insana ve cinlere söylüyor ve bir diğer
Ayet
Kulli nefsin zeikatul mevt yani her nefis ölümü tadıcıdır

Şimdi burda nefs yaradılmışların hepsini kapsıyor
Şeytanda nefsanidir meleklerde yanlıca meleklerin iradesi rahmana bağlıdır .
Benim bildiklerim
Nefs yaradılmışlardır nefsani her varlık yardıma muhtaçtır heppimizi Rahman rızıklandırıyor @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] doğrumudur abi nefs yaradılan herşeydır hayvan olsun in olsun cin olsun insan olsun

Bir radyo programında şöyle duydum : nefisi yok etmek zordur. Allah insanda nefis olmasını istemeseydi nefisli halde yaratmazdi. Allah'ın isteği o nefsi kontrol altında tutup sana hizmet etmesini sağlamak, sen ona değil o sana tabii olsun. O seni değil sen onu yönet..

Kardeşim bu sorduğun soru kelamcılar arasında tartışma mevzuudur mesela Ruh ile nefsin aynı veya farklı şeyler olup olmadığı tartışma konusudur. Gazzâlî'ye göre kalp, ruh, nefis ve aklın birbirinden farklı birçok anlamı vardır. Ancak bu dört kavram rabbânî ve ilâhî latifeyi ifade etme noktasında birleşir ve bu bağlamda eş anlamlıdır.

Nakşbendîlik’te rûhun altı latîfesi vardır. Bunlardan biri halk/yaratılış âlemine, beşi emr âlemine âiddir. Emr âlemine âid olanlar: Kalb, ruh, sırr, hafî ve ahfâdır. Bunlara letâif-i hamse denir. Halk âleminden olan ise nefs-i nâtıkadır. Seyr u sülûk sırasında önce emr âleminden olan letâif-i hamsenin sırasıyla zikre iştirâki sağlanır. Kalb, ruh, sırr, hafî ve ahfâ denilen bu latîfeler çalışmaya başlayınca sıra nefs-i nâtıkaya gelir. Bunların çalışma şeklini târif edecek olan kimseler irşâda mezun olanlardır.

Çok güzel yazmışsınız ama her terim bana yabancı. Yani bir bilgim yok. Sizden duyuyorum ilk defa. Seyri sülük denilen yolculuk ölmeden Allah'a varabilmek için yapılan bir yolculuk diye duydum. Yanlış bilmiyorsam. Kişinin kendini dünyadan soyutlayip bağlarını kesmesi vb bir çok şeyden bahsediliyor. Önemli olan bunların çalışma şekilleri. Letaiflerin çalışması. Bence bunlar sadece su zikri çek, su duayı et demekle pek olacak bir şey değil. Bunu tüm yaşamına yansıtip huy edinmek gerekir diye düşünüyorum. Kişinin uykudayken değil uyanıkken de rüyada olduğunu bilmesi, tüm çevreye daha geniş açıyla ve daha global bakması gerekir. Yani bir farkındalık oluşmalı kişide. Bunu da sadece zikirle yapamayız. Yani bazı şeyleri Allah'ın kalbine ve zihnine düşürmesi gerekir. Belki bunun için zikir ve dua ile Allah'tan instenebilir.

nefis istekler ve heveslerdir
kimse nefsini kökten yok edemez, yemek yemek nefes almak bile nefistendir, nefsi ancak ölünce kökten yok edebilirsin

Abi ölünce de yok olmuyor. Nefs kişiyle cennete de cehenneme de gelir. Nefs kişinin kendisidir. Nefs ile nefsi emmareyi karıştırmamak gerek. Nefs olmasa cennetteki hiçbir şeyden zevk alınmaz.

ben mezara kondugundaki dünyevi istekleri biter anlaminda biter dedim, elbetteki mezardada nefs var ama isteyemeyen nefs var verilene yapilana mecburen razi olan nefs,

diger tarafi anlatmaya gerek yok sura uflenince görecegiz