"Önünüzdekinden ve arkanızdakinden korkun ki size rahmet edilsin"

"Önunuzdekinden ve arkanızdakinden sakının ki rahmet göresiniz" dendiğinde aldırış etmezler.

Yukarıda Yasin suresi /45 ayetin iki meali var. Burada bahsedilen ön ve arkadakiler kimlerdir?

"Onlara, "Önünüz sıra gelecek olandan da, arkanız sıra gelecek olandan da sakının, tâki böylece merhamet olunasınız" denildiğinde (yine yüz çevirdiler)"
Bu ayetin, kendisinden öncekilerle münasebeti de şöyle izah edilebilir: Allahü teâlâ, "Ölü toprak onlar için bir ayettir" (Yâsin, 32), "Gece onlar için bir ayettir" (Yâsin, 37) ve "Onların zürriyetlerini taşımamız da onlar için bir ayettir" (Yâsin,41) ifadeleri ile, ayetlerini tek tek sayıp, bu ayetler de, Hak teâlâ'nın dediklerine olduğu gibi inanmayı gerektirip, ama müşrikler için böyle yakînî bir iman sağlamayınca, bu, en azından onların azabtan sakınmalarını sağlamalıydı. Çünkü azabın olacağı haberini alan kimse, haber verenin doğruluğuna kesin inanmasa bile, ihtiyaten (bir tedbir olarak), o azabtan sakınır, endişe eder. İşte bu sebeple Cenâb-ı Hak, "Onlara kesin deliller getirildiğinde, o delilleri kabul etmezler. Onlara, "Korkun, sakının" denildiğinde, korkup endişe etmezler. Binâenaleyh onlar, alabildiğine cahil ve gafildirler. Onlar, ne burhan, ne delillere tabi olan boyun eğer âlimler, ne de işlerini ihtiyata göre yapan avamlar gibidirler" demiştir. Bunun böyle olduğunu, Hak teâlâ'nın temenni edatıyla, "Umulur ki merhamet olunasınız" yani "kendi ümidinize göre" buyurmuş olması da delâlet eder Çünkü delillerden istifade yolunu bilmeyen, sakınma ve ihtiyat yolunu elden bırakmamalı.
(......) ifadesinin cevabı mahzuf olup, takdiri, "Onlara bu söylendiğinde, onlar ittika etmezler" şeklindedir, yahut da, "Onlara bu söylendiğinde, onlar buna aldırış etmezler" şeklindedir. Bu şartın cevabına kendisinden sonra gelen, "Onlara Rabbinin ayetlerinden herhangi bir ayet gelse, mutlaka ondan yüz çevirirler" (Yasin, 46) ayeti delâlet ettiği için, cevap hazfedilmiştir.
Önde ve Arkadaki Tehlike
Hak teâlâ'nın, "Önünüz sıra gelecek olandan da, arkanız sıra gelecek olandan da" ifadesi ile ilgili olarak şu izahlar yapılır:
1) Cenâb-ı Hakk'ın, "Önünüz sıra gelecek olan" ifâdesinde, "ahiretten korkun" manası murad edilmiştir. Çünkü onlar, ahirete yöneliktirler. "Arkanız sıra gelecek olan", "dünyadan" demektir. Çünkü onların arkası, dünyaya dönüktür.
2) "önünüz sıra gelecek olan " ifadesi, boğulma ve yanma gibi çeşitti azablardan ve "Eğer dilersek, onları suda boğarız. Bu durumda, onlar için hiçbir imdatcı yoktur..." (Yasin, 42-43) ayetiyte işaret ettiği diğer şeylerden; "arkanız sıra gekcek olan" yani, "siz bu şeylerden kurtulsanız bile, kendisinden kurtulmanızın mümkün olmadığı ve daima peşinizde olan ölümden sakının" demek olup, bu mananın böyle olduğuna Cenâb-ı Hakk'ın "bir zamana kadar yaşatma" ifadesi de delalet eder.
3) "önünüz sıra gelecek olandan" yani, Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem)'in işinden. Çünkü o. yanınızdadır." "Arkana sıra gelecek olandan", yani "Haşr işinden. Çünkü siz, Hazret-i Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem)'i ve haşri yalanlamaktan sakındığınızda, Allah size merhamet eder" demektir.
(Kaynak: büyük âlim, mutasavvıf Fahruddin Râzi tarafından kaleme alınan “Mefâtîhu’l-Gayb” isimli bu eser; yüzyıllarca Osmanlı Medreselerinde okutulmuş, ayrıca
İbn-i Kesir, Elmalılı, Ebu’s Suud, Hulasatu’l Beyân gibi yakın tarihlerde yazılmış tefsirlerin de her yönden önemli bir kaynağı olmuştur.)

«Onlara: 'Önünüzdekinden de, arkanızdakinden de sakının, ta ki esirgerlesiniz' denildiği zaman yüz çevirirler.»
İnsanlara, önünüzdeki âhiret azabından korkun, iman edip güzel amellerde bulunun, arkada bıraktığınız dünya malına da aldanıp gururlanmayın, o sizi Allah yolundan alıkoymasın. Böylece bağışlanıp azaba uğramaktan kurtulursunuz. Eğer iman edip sakınmazsanız, elîm bir azaba uğrarsınız. Fakat insanların çoğu bu davete uymayarak yüz çevirmişlerdir, işte onlar için elîm bir azab vardır. Yüce Halik onlara: «'önünüzdekinden de, arkanızdakinden de şakının, ta ki esirgenesiniz' denildiği zaman yüz çevirirler.» buyurmuştur, İmam-ı Mukatil'e göre, Allahü teâlâ'nın «önünüzdekinden korkun» buyurması, sizden öncekiler gibi isyan edip azaba uğramayın demektir, Arkanızdakinden de sakının demek, âhiret azabından korkun, olaki rahmet olunup azabtan kurtulursunuz. Fakat insanların çoğu buna itibar etmemiştir. (Kaynak: Tefsiru’l Kur’an (6 Cilt) Semerkandi Tefsiri)

"...Haşr işinden..." Bu kısmı biraz açar mısınız? Haşr kelime manası ile beraber olmak demek. Burada kastettiginiz nedir?

dostum rica ediyorum daha kida oz ve kendi fikirlerini belirten on yazilar yaz

sizin yazilari hic okumuyorum nerdeyse faide saglamak ummeti muhammede birseyler faide vermesini istiyorsaniz daha özgün öz yorumlar yapmanizj tekrardan rica ediyorum yanlis anlamayin

Ben herhangi bir şey kastetmiyorum. Mezkur tefsirden aynen aktarıyorum. Aksi takdirde hal ve ilmimin fevkinde bir izahatta bulunmuş olurum.

Uyarı yoluyla
onlara: Mekke'li inkarcılara:
'Geçmişinizden ve geleceğinizden sakının, yani peygamberlerini yalancı sayan geçmiş ümmetlere inen azaptan korkun: iman etmemeniz halinde benzer azabın başınıza gelmesinden ve helak edilmenizden sonra âhirette sizin için hazırlanan azaptan sakının. Ya da manâ şöyledir: ”Önünüzde bulunan âhiretteki durumlardan korkun, ona göre amel edin; geride bırakmakta olduğunuz dünyadan da sakının ve ona aldanmayın." Böylece Allahü teâlâ inkarcıları iki şeyle korkutmuş; bunlardan biri geçmiş ümmetlerin başına gelen felâketler; ikincisi ise âhiret azabıdır.
Belki acınırsınız' acınmanızı umarak böyle yapınız, ya da açmasınız da bu kötü durumdan kurullasınız, diye böyle yapınız -ki, kurtuluş, ancak Allah'ın rahmeti sayesinde mümkündür-
dendiği zaman öğütten yüz çevirirler, daha fazla büyüklük taslarlar ve inat ederler. Ardından gelen âyet-i kerime de bu durumu vurgulamaktadır.
(Kaynak:Ruhul Beyan Tefsiri - İsmail Hakkı Bursevi)

Sanırım kendimi yanlış ifade ettim. Yazıda soruma cevabı buldum ama sadece anlamadığım kısım Haşr işinin ne olduğu. Yani burada ne denilmek istenmiş diye sordum.

Kardeşim yazılarımı okuyup okumaman senin takdir edeceğin bir konu ben müfessir değilim hülasa tefsir yazmıyorum arkadaş Yasin süresinden bir ayetin izahatını soruyor bende semerkandi tefsirinden iktibas yaparak ya da diğer tefsirlerden aynı şekilde iktibas yaparak cevap yazdım. Çoğu kez kendi fikrimi beyan ediyorum kaynak gerekirse derc ediyorum mesele nedir?