selamun aleykum

kaderini kendin,cizersin

Dun boyle bir konu konustum arkadasimla
kaderini kendin cizmek bence hatalarindan donerek cennet ve cehenmeme HAZIRLAMAK senin elinde kaderini kendin cizersin anlami cennet ve cehenem cikmasi demek degilmidir .. arkadasa anlatamadim( o tamamen dunyalik dusunuyor )kaderi

bu konuda dusunceleriniz alabilirimiyim

Kaza ve kaderi karıştırmayın kader alın yazısıdır misal kaç yaşında ölecek,kaç çocuğu olacak,eşi kim,nerede nasıl ölecek, annesi babası kim olacak gibi
//kader biz daha doğmadan belirlenir kimi ana rahmindeyken der kimi daha rahime bile düşmeden yani ruhlar yaratıldığı an belirlenir der. Kader kadir geceleri yeniden allah azze ve celle tarafından yeniden yazılır yada bazı şeyler değiştirilir en doğrusunu azim olan bilir.//


Kaza ise kader dışı gerçekleşen olaydır insan kadere müdahale edemez kazayı engelleye bilir yalnızca
O halde kişinin ettiği yaptığı işlediği ameller ise kader değil kazadır…
//misal birine bir laf attın oda kalktı seni öldürdü bu kader değil kazadır hem kaderden bağımsız hemde insani irade ile gerçekleştiği için kader denmez…

Kaza kısaca kaderden bağımsız insan iradesiyle gerçekleşen olaylardır…

Kader rahmanın iradesi ile gerçekleşir yani onun bize yazdığı şeylerdir

Kaza ise rahmanın yazması olmadan insani irade ile allah müsadesi ile gerçekleşir

burda yazdiklariniz cok guzel bir sekilde okudum sagolun bilgilendirmeniz icin bu aciz kula kisa ve oz bir sekilde anlatiginiz icin tesekurler Allah ilminizi artirsin allah razi olsun

kader bir dairedir sen o dairede seçimler yaparsın ama bazı insanların varsayılan kader çizgisinde olan sende olmuyabilir örnek görsel mesela

bu kişi zengin ama ister kolay işten isterse zor işten muhakkak zenginliğe ericek sonra bu kişinin kader çizgisinde motor kazası ve ayak sakatlanmasıda var bunlardan birisi başına gelebilir yada ikiside yasa ayağı sakatlandığından motora binmez birdaha kader çizgisinin dışına atılır

bir örnek daha başka görsel

bu kişide zengin olamıyacak tercihlerine göre sağlıklı yada sağlıksız olucak isterse kolay iş isterse zor iş seçicek ama motor kazası geçirmeyecek

ancak şu 2 kural unutulmamalı
1:kun fe yekun (ol de olur yani )yani allah ol derse bütün hat değişir
2ua kaderi değiştirir dua ilede kader değişmesi mümkündür bu yüzden hayırlısıyla isteyin deriz çünki mesela atıyorum hasan abimiz motorcu olmak istiyor ama kaderinde motor kazası yok dua ettiği için kaderine şekillenme oluyor ve motor kazası geçirme olasılığı geliyor

not:bazen bazı seçimler diğer seçimleri kader çizgisinden çıkarabiliyor mesela kişi üniversite tercihinde doktorluk yazmazsan doktorluğun kaderinden çıkabilir çünki orada yol ayrımı var heğ tabi çıktığı gibi geride girebilir

bu kader kavramını hiçbiyerde güzel anlatmıyorlar çünki halka kuran değil okuması öğretiliyor haliyle bu kavramlar bilinmiyor belkide benimde söylediğim hatalıdır allahu alem bize dünyadaki en iyi tıp kitabını verdiler biz ise ancak iskelet sisteminin fotoğrafına bakıyoruz hele bi oku o sistem nasıl çalışır

buarada örnekler kolay olsun diye öyle zenginlik fakirlik yazdım yoksa burda klavyede yaptığım her hamlninde o tabloda tefsiri vardır

2. kural dua ancak : d olduğu için emoji alhılamış

bılgılendırme ıcın tesekkur ederım sızler kadar bılgımız olmadıgı ıcın acız kullara burda allahın ıznı ıle ogretıcıgı oldugunuz ıcın tesekurederım allah razı olsun szılerden

İnsanın özgür iradesi vardır ve fiillerini seçip yapmada bir ölçüde hürdür. Ancak bu seçme özgürlüğü de ona Allah tarafından verilmiştir. ‘’ O dilemedikçe siz dileyemezsiniz’’. İşin sırrı buradadır. Bizim hem seçme ve dileme özgürlüğümüz vardır, hem de bunu bile ancak Allah’ın dilemesiyle yapabiliriz. Yani bizim dilememiz o’nun dilemesine bağlıdır. İşte burası tam da Cebrilikle Kaderiyye’nin temas noktasıdır. Bir taraftan bakarsanız Cebriyyeci, öbür taraftan bakarsanız Kaderiyyeci olursunuz. Necip Fazıl’ın dediği gibi:
Kader, beyaz kâğıda sütle yazılmış yazı
Elindeyse beyazdan gel de sıyır beyazı
Kaderi belki daha güzel anlatan bir örnek; Bilgisayar oyunları olabilir. Oyunu kurgulayıp tasarlayan irade oyuna sınırlı ihtimaller koymuş. Sizin seçme ve uygulamalarınıza göre o ihtimallerden birisi gerçekleşiyor. Eğer iradenizi öbür düğmeye basmakta kullansaydınız sonuç sistemde var olan başka bir durumun oluşmasına sebep olacaktı. Ama hiçbir zaman siz tasarlayanın oyuna yerleştirdiği ihtimallerden dışarı çıkamayacaksınız. Hem önceden yapılmış bir yazılım var, hemde siz ona müdahale edebiliyorsunuz ve yazılım dışına asla çıkamıyorsunuz. Yani sizin iradeniz de arka plandaki o büyük iradeye bağlı.

uzerinde binlerce sayfa yazi yazilacak bilinmezliktir,kader akil üstudur mantik denen nefsani duyguya tamamen terstir, uzerinde cok fazla konusmamak gerekir, kader teslim olmaktir, ayni islaminda özünün teslim olmak oldugu gibi...

allah cümlemizden razı olsun
bildiklerim bilmediğimin kanıtıdır ben vesileyim perdeyim aracıyım

Kader konudu benim de ( herkes gibi) zaman zaman çevremde bahsi açılır ama fani olan bizim idrakımızın çok üstümüzde bir konu zannımca. Bu konuya takılıp kendi irademiz yaşadıklarımızı ve yaşayacaklarımızı değiştiremez diye farkında olmadan herşeyden ümidi kesen o kadar kişi varki konu ne olursa olsun gayret et desen kader deyip geçiyorlar çabalamak istemedikleri yerlerde suçlu arar gibi. Hatta kader varsa irade gerçekte yoktur o zaman ahiretteki sorgudan nasıl sorumlu oluruz diye günahlarını Allah’ın iradesi kararı olarak gören çok kişi gördüm. İmas hoca çok güzel anlatmış ama genel olarak insana tamamen açıklammamış bir konunun çok kurcalanması hele ilim ehli değilsek çok zarar veriyor

Ebû Hüreyre anlatıyor: “Kader konusunda birbirimizle münakaşa etmekte iken Resûlullah (sas) üzerimize çıkageldi. O kadar kızdı ki yüzü kızardı. Yanaklarından sanki kan fışkıracaktı ve sonra: ‘Siz bununla mı emredildiniz, yoksa ben size bunun için mi gönderildim? Bilin ki, sizden öncekileri, dini meselelerdeki münakaşalarının çokluğu ve peygamberleri hakkında düştükleri ihtilafları helak etmiştir.’ buyurdu.” (Tirmizî, Kader, 1) Ümmet-i Muhammed’e maddi anlamda toplu bir helak yok ancak bu, maddi-manevi helakın olmayacağı anlamına gelmez. İşte bugün bir milyar yedi yüz milyon Müslümanın içine düştüğü bu hal aslında manevi bir helakın neticesidir. Aramızdaki tefrikalar ve birbirimize karşı tahammülsüzlüğümüz bir yönüyle bu helaka düçar olduğumuzu gösteriyor. Efendimizin (sas) bu beyanını duyan sahâbe kader meselesini tartışma meselesi yapmadı. Ta ki Hz. Osman döneminde fitne kapıları kırılana kadar…Kader meselesini konuşmaya başladığımızda İslâm dünyasında iki uç nokta zuhur etti: “Külli irade diye bir şey yoktur. İnsan asla bir programın mahkumu değildir. İnsan kendi fiillerinin yaratıcısıdır. Dolayısıyla burada irade söz konusudur. Allah insanı yaratmıştır, insan yapacağını yapacak ve Allah’a hesabını verecektir.” diyerek aklı ve iradeyi putlaştıran Mu’tezile, “Bizim irademizin hiçbir anlamı yoktur. Selin önünde giden çer çöp gibiyiz. Dolayısıyla da mesul değiliz.” diyen Mürcie. Kader ekseninden yola çıkarak kaderi mutlak manada inkar eden Kaderiyye, karşısında da insan iradesini tamamen hiçe sayan Cebriyye. İki tane zıt kutup. Ortada bir ana damar var ki adı, Ehl-i Sünnet’tir. Ehl-i Sünnet mezheplerden bir mezhep değildir. Ehl-i Sünnet, Allah Resûlü’nün (sas) sahâbeye intikal ettiği dinin adıdır. Bunu bir kere doğru anlayalım. Eğer biz Ehl-i Sünnet’i mezhep olarak anlarsak yanlış anlamış oluruz.Ehl-i Sünnet uçlarda gezmez. Vasat ümmet olmanın gereği olarak orta görüşü benimser. Kur’ân ve sünnet ne diyorsa, Allah Resûlü (sas) neyi uyguladıysa, sahâbe neyi yaşadıysa onu söyler. İşte bu ana damar çerçevesinden biz kader meselesini anladığımız zaman doğru anlarız. Peki Ehl-i Sünnet ne diyor? Ehl-i Sünnet insan iradesini putlaştırmıyor. İradeyi; külli ve cüzi olmak üzere ikiye ayırıyor.