Yazdığım şeylerin tümünü oku anlarsın ne demek istediğimi..

Kardeşim nerelerdesin.. Sobelenme dediysek çıkma da demedik ya..

Eşeddü hubben lillah

Ben kısas konusunda size cevap yazarken hoş karşılanmadığınizi nereden çıkardınız onu anlamadım kime cevap verdiğimi bile hatırlamıyorum ben kişiye göre değil soruya göre cevap veririm kısas konusunda verdiğim cevap Allah bile şirk koşani affetmem diyor Yüce yaratıcımiz olan Allah in bile affetmeyecegi günahlar varken bizim gibi aciz kulların her yapılan kötülüğü affetmeye gücümüz yetmez affetmek en güzeli ama kısas hakkıda var dedim ve Kur'an da kısas hakkı var öyle değilmi biz aciz zavallı kullariz nefis var şeytan var keşke maneviyatimiz herşeyi herkesi affedecek kadar büyük olsa şimdi siz verilen bu cevabın hangi kelimesinde sizi hoş karşılamadığımi çıkardınız siz affetmeyi savundunuz bende affetmek en güzeli ama kısas hakkıda var demişim

Siz daha orada mısınız. Olan oldu. Konu kapatıldı gitti..

Anladım kardeşim.. Allah sevgisi tabi ki tüm sevgilerin üstündedir. Halk içerisinde Hakk ile olmak çok daha üstündür..

Ben orada değilim diz az once bana yazmışsınız ya siz zaten kısas işleminde de bani hoş karşılamadıniz diye onun cevabını verdim

Tüm yazdığım şeyleri oku derken o konu için dememiştim.. Diğer dediğin şeye istinaden dedim. Taşları oynatma konusunda..

Bir kısmını okudum siz Şeyh Nazım Kıbrısi Hz.lerini savunmuşsunuz anladığım kadarıyla onun müridi siniz İmas hocada Abdulkadir Geylani Hz lerine bağlı Şeyh Nazım Kıbrısi Hz.leri ile ilgili aranızda görüş farkı olmuş ben siyaset ve tarikat konularına hiç girmiyorum katılmıyorum prensip im gereği onun için ne size ne imas hocaya birşey diyemem herkes istediğini sever ben cahil biriyim bu konularda ben Seyyid Abdülhakim Arvasi Hz bağlıyım imas hoca ile zıt görüşlü olmanız sizi hoş karşılamadığım anlamına gelmez yada imas hocayı sizde güzel konu ve bilgi verirseniz insanlara yardım ederseniz sizlere de teşekkür ederim imas hocaya da Kimin hangi şeyhe bağlı olduğu beni ilgilendirmez yeterki sitede yorumlar yaparken hepimiz için söylüyorum birbirimize saygısızlık etmeyelim kimse kimseyi sevmek zorunda değil ama saygılı olmak zorunda

Benim şeyhim değilse hiç bir evliyayı savunmam diyorsunuz yani. Bu arada şeyhim değildir kendisi ama kendisinden çok istifade ettim.. Keşke sadece onunla kalsaydı da Mevlana Hz.lerine dil uzatmamış olsaydı..

Hubbi fillah, buğdi fillah

Her şeyin bir sağlaması olduğu gibi imanın sağlaması da Hubbi fillah, buğdi fillah'tır. Allah için sevmek, Allah için buğzetmek.. Allah'ın sevdiklerini sevmek, sevmediklerini sevmemek. Bu bir kimsenin imansız olup olmadığını hatta münafık olup olmadığını bile kolayca anlamanızı sağlar..

Bunu bir örnekle anlatayım.. İki tane ağaç düşünün.. Birinin adı iyilerin tabi olduğu tuba ağacı olsun, diğerinin adı da kötülerin tabi olduğu zakkum..

Her kimse, ait olduğu yerin ağacındakileri sever, diğerinden de nefret eder. Peki bir kimse her iki ağaçta da bulunan kişileri severse durum ne olur derseniz, ona da münafık denilir.. Çünkü kişi sadece bir yere tabi olmak zorundadır..

Bu yöntem aynı zamanda da o kişinin iyi olup olmadığını kolayca ortaya dökmenizi sağlar.. Bu nasıl olur derseniz..

O kişinin şunları sevip sevmediğine bakılır..

Allah c.c, Peygamber Efendimiz s.a.v, Sahabe Efendilerimiz r.anhum, Allah dostları ve Mü'minler

Ağacın tohumu Allah sevgisi, gövdesi Peygamber Efendimiz, kalın dalları Sahabe Efendilerimiz, ince dallar Allah dostları ve yapraklar da diğer müminleri ifade eder..

Bir kimse sahabeleri sever ama Muaviye Hz.lerine dil uzatırsa, o ağacı sevip ama o ağacın bir dalını sevmemesi gibi olur.. Kuranın tüm ayetlerine inanıp, bir ayetine inanmamak gibi.. Aynı şekilde tüm evliyaları sevse ama birini sevmese, yine tümünü sevmemiş gibi olur.. Ağaç tüm dallarıyla bir bütündür.

Peki o kişi iyi biri değil siz onu evliya görüyor veya evliya biliyor diyecek olursanız, o zaman o kimse için diğer evliyaların ne dediğine bakarsınız. Diğer evliyalar o büyük bir evliyadır diyorsa, o zaman onu sevmemek ağacı sevmemeye götürür.. Zaten kural çok basittir, eğer siz iyilerin bulunduğu ağaçtan birini sevmiyorsanız mutlaka ama mutlaka o kötülerin ağacında bulunan birini seviyorsunuzdur.. Bu asla değişmez bir kuraldır. O zaman o kimseye, yani her iki ağaçtan kimseyi sevene münafık denir..

Bir kimse hem müslümanım diyor hem de Allah'ın dinine savaş açmış birini (?) sevdiğini söylüyorsa.. En basit tabiriyle o kimse münafıktır.. Ölmesine yakın iki sevgiden birisi mutlaka ağır basar.. Çünkü iki zıt şeyin sevgisi aynı kalpte bulunamaz.. Biri diğerini mutlaka yok eder..

Madem burası havas sitesi biraz havascıların seveceği cinsten bir örnek vereyim..

Eskiler bu isim ona ağır geldi derlerdi.. Bunun neden olduğu anlatayım.. Konudan uzaklaşmıyorum endişelenmeyin..

Her insan doğduğu aya göre bir elementin özelliğinde olur.. Haziranda doğan biri için bu Hava, Ağustos'ta doğan biri için Ateş.. Bunu zaten herkes biliyor.. İsimde kullanılan her bir harfin; ateş, hava, su ve toprak özellikleri vardır.. Şimdi siz ağustos da doğmuş birine su elementi ağırlıklı harflerden oluşan bir isim vermiş olursanız ne olur.. Ateş ve su birbirinin zıttı olduğu için, o kimse sürekli bu çatışmadan dolayı hastalanır.. Çoğu kez de bu hastalıktan ölür..

Yahudiler bu ilmi bildikleri için, çocukları hastalandıklarında (bu hastalık büyük hastalık türünden) onların isimlerini değiştirirlermiş ve o kimse iyileşirmiş.. Bu ilim zamanımızda unutulan ilimlerdendir.. Belki bunu çoğunuz yeni duymuş olabilir..

Nasıl ki birbirine zıt elementler birbiri ile savaşıyorsa, iman ile küfür de birbiriyle sürekli savaşır.. Biri diğerini bitirmeye çalışır.. Hangisi bu savaşı kazanırsa, diğerini kapı dışarı eder.. Çok uzun bir yazı oldu ama umarım anlamışsınızdır..

Ümidimi kesmedim ama şeytan benimle çok oynuyor sürekli o çukura çekmeye çalışıyor hatalarımdan dolayı ben o hatalarımı unutmazsam başıma neler gelir kim bilir ben kötü bir insan değilim