tayyar Nickli Üyeden Alıntı

Peygamber efendimizi vefatından sonra rüyada veya uyanık iken gören bir kimse sahabe olamaz. Peygamber efendimizi rüyada görmenin gerçekten onu görmüş gibi olmasından kasıt rüyada görülenin Peygamber efendimiz olduğunu şeytanın onun suretine giremeyeceğini anlatmak içindir. Peygamber efendimiz, vefatından sonra rüyada veya uyanıkken peygamberlik makamıyla değil, velayet makamıyla görülür.

Sahabe olmak için, Peygamber efendimize iman ederek onu görmüş olmak ve Müslüman olarak ölmek gerekir.
Peygamber efendimize kendine peygamberlik gelmeden gören fakat peygamberlik geldikten sonra göremeyen kişi de sahabe olamaz.
Peygamber efendimizi görüp de iman etmeyip Peygamber efendimizin vefatından sonra kendisine iman eden bir kimse de sahabe sayılmaz.

Why Nickli Üyeden Alıntı

Hallacı Mansuru anlayabildiğin vakit, gel bir daha oku kardeşim.Ne diyor bu ya dersen anlaşılmaz da.Ne demeye çalışmış acaba dersen belki anlaşılır. Bazı şeylerin izahı olmaz sadece idrak edilmesi gerekir.Bu konu da öyle bir konu işte.İzah etmeye kalkarsak zanlarımızla Allah muhafaza edepsizlik ediveririz bilmeden.Bu gibi durumlardan tokat yiyeni hacı hoca da kurtarmaz derler iyisimi En doğrusunu Allah ve Rasulü bilir demek en hayırlısı

tayyar Nickli Üyeden Alıntı

Sahabe nedir?
Şu an ki mevzunun Hallacı Mansuru anlamayla ilgisi nedir?
Tabi ki her şeyin en doğrusunu Allah ve rasulü bilir

www13 Nickli Üyeden Alıntı

Selamün Aleyküm. Aklıma garip bir soru takıldı. Saçma gelebilir bende epey güldüm bu soruya ama sorayım dedim. Tayyi Mekan yapan kişi seferi sayılır mı? Çünkü seferi olduğu halde 4 rekatlık farzı 2 kılmamak sorun oluyor diye biliyorum.

Why Nickli Üyeden Alıntı

kimisine bir salavat kimisine bir ayet veriliyor.