"Ve de Mü'min kadınlara söyle, bakışlarından bir kısmını sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Doğal olarak görünmesi gerekli olanlar dışında, ziynetlerini açığa vurmasınlar. Örtüleri ile göğüslerini örtsünler . Ziynetlerini; kocaları, babaları, kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınların tamamı, yeminle sahip oldukları , kadına ihtiyaç duymayan erkek hizmetliler, kadınların avret yerlerinin henüz farkında olamayan çocuklar hariç, açığa vurmasınlar. Korudukları ziynetleri bilinsin diye, ayaklarını vurmasınlar . Ey mü'minler! Hepiniz topluca Allah'a tevbe edin. Umulur ki kurtuluşa erersiniz."
Nur Suresi 31. Ayet

Bu ayette birçok diyanet çevirisinde örtünmek, başörtü diye geçer.

Nur suresinin 31. ayetinde ayrıntıları ile açıklanan örtünme koşullarından anlıyoruz ki, 'örtünme' herkese karşı değildir. Ev içi ilişkilerde örtünme; kadının karşısındaki insanda şehvet duygusunu uyandırmayacak biçimde giyinmesidir. Şehvet duygusunu kamçılayan 'ziynet yerleri'dir. Nur suresinin 31'inci ayetine göre, kadının ziynet yeri, yakadan sonra başlayan yer ya da başka bir yorumla, göğüs çaprazından sonrası.
Nur suresinin 31. ayetinde, 'Gizledikleri süslerinin bilinmemesi için, ayaklarını yere vurmasınlar' deniyor.
Kim ayaklarını yere vurmayacak? Kadınlar. Niye vurmayacaklar? Gizledikleri süslerinin bilinmemesi için. Ayaklarını yere vurdukları zaman, hangi süsleri belli olur? Göğüsleri.
Çünkü ayaklar yere vurulunca, titreyerek varlıklarını belli eden tek kadın uzvu göğüslerdir. Ve bu kadın uzvunu Kuran, aynı ayette, 'gizledikleri süslerinin bilinmemesi için' diye niteliyor.
Peki bunca açıklamaya rağmen nasıl oluyor da birçok tercüme de kurandaki örtünmeye başörtüsü deniliyor?
Kadını kendi zihniyetine göre yaşatmak isteyen zihniyetin çarpıttığı ayetlerin başında bu ayet gelir. Bu ayetteki "himar" kelimesi geniş manalı bir kelime olup örtü manasına gelir. Eski Arap yazılarına bakılırsa himarın yere konulan, masaya örtülen veya herhangi bir örtüyü tarif edebileceğini görürüz. Himar, başı örterse başörtüsü olur, masaya konursa masa örtüsü olur. Allah eğer "himar" kelimesi ile başın örtülmesini isteseydi "himarürres" gibi bir vurgulama ile başörtüsü diyebilirdi: Böylece "res" kelimesi ile baş bölgesi vurgulanır ve örtü kelimesi olan "himar" ile beraber başörtüsü net bir şekilde anlaşılırdı. Nitekim abdest alınmasıyla ilgili ayette başın sıvazlanması söyenirken, baş kelimesi Arapça karşılığı 'res' ile vurgulanır.

hangi kaynaktan aldin bu bilgiyi?...ayetlerin hadislerle açiklamaisini ayetlerin nasil uygulandigini bilmeden okumadan sadece ayet meali ile anlamaya calismanin insani şirke götürdügünü bilmemiz gerekir,bu ayetlerin emirlerinin nasil uygulandigini hz. aisenin hz.fatimanin nasil giyindeklirine bakarak gormemiz gerekir...

bu yaziyi aldigin kaynaga bak ha mim ayn sin kaf yada kef ha ya ayn sad gibi "ayetleri" yada "hurufları" nasil acikliyorlar

birde şunu bilmemiz gerekir 1444 yil sonra halâ bunlari konuşmaya yani amerikayi yeniden keşfetmeye gerek yok,ahir zamandayiz her kes mehdi as. zuhurunu beklerken bu konularin konuşulmamasi gerekir...

ayrica kadinin saçı,boynu, gıdigı cok yüksek oranda şehvet duygusu oluşturur bu tıbbi olarakta ispatlinmistir,eger öyle olmasaydi kadinlar saçlarini bu derece sekilden şekile sokmabu kadar renklendirmezlerdi,eger boyle olmasaydi bu ortalik kadinlari biraz yaslaninca daha ilgi cekici olmak için boyunlarini gidiklarini estetikle gerdirmezlerdi...

Hocam hurufları nasıl açıklaması gerekir ?

Sevgili hocam, Bana kalırsa İslam Dini Muaviye (Emevi) döneminden sonra bozuldu ve birçok bidat hurafe girdi. Birçok delil de mevcut. Sadece tarihi okumak yeterli. Mehdi Aleyhisselam geldiğinde tüm mezhepleri kaldıracak. Tek din Hak Din islam ise İslam dininde hiçbir ayrılıklığın olmaması gerekiyordu. Mehdi Aleyhisselam bize bunu gösterecekti aslında. Daha birçok şey var bununla ilgili sevgili hocam. Peygamberin vefatından sonra her şey bozuldu. Kaldı ki hadisler peygamberimizin vefatından 200-300 yıl sonra yazıldı. Ayrıca birçok sahih hadis mevcuttur ki bilerek kasten dinin bozulması için çok büyük bir oyundur.

Kadınlarının saçlarının şehvet uyandırdığını ilk kez sizden duydum sevgili hocam...

Hz Aişe efendimizin nasıl giyindiğini bilmem kaç sene önce yaşayan bilir. Gören de doğru anlattığından nasıl emin olacağız?Kaldı ki birçok dini şeyin de tartışma konusu olup araya mezheplerin girip mezhep hocalarının da kafalarına göre yorum katması da değişik geliyor.

Kitab'ı sana indiren O'dur. Onun bir kısmı muhkem (hüküm ihtiva eden, mânâsı açık olan) âyetlerdir, onlar Kitab'ın esasıdır ve diğerleri, muteşâbihtir (yoruma açık âyetlerdir). Fakat kalplerinde eğrilik (bâtıla meyil) bulunanlar, bu sebeble muteşâbih olanlara (yorum gerektirenlere) tâbî olurlar. Ondan fitne çıkarmak için, onun te'vilini (yorumunu) yapmak isterler. Ve onun te'vilini Allah'dan başka kimse bilmez ve ilimde rusuh sahipleri ise: “Biz O'na îmân ettik, hepsi Rabbimizin katındandır” derler, onlar da tezekkür edemezler, sadece Ulûl'elbab (daimi zikrin ve sırların sahipleri) (tezekkür edebilir).
3/ÂLİ İMRÂN-7

iste örtünme ayeti oyle kafa fakan diye tevil edilmez...

mezhep imamlari kafalarina gore konusmaz ayete sahih hadislere icmaya ve kiyasa bakarlar.... oyle kafalarina gore gibi laflar konusursan sende itikadi sorun var demektir o zsmsn konuşmak cok zorlasir...