@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] İmam Muhiddin rabbani diye bahis ettiğin kişi İmam Rabbani mi yoksa Muhyiddin Arabi mi

Bir leyin demek ne anlama geliyor.

Ve şu sözü iyi anlamak lazım: Rabbin'le birlikte O'ndan gayrı dünya ve dünyadakileri, ahiret ve ahirettekileri tercih etmendir.

Biz O ndan gayrı mıyız yani. Bu düşüncede şirk dir bilesin.

Ayette Ben O na kendi ruhumdan ruh üfledim diye ifade buyrulur.

Başka ayette Allah'tan geldik Allah'a döneceğiz
İnna lillahi ayeti... hani kişi ölünce yakınları okur birbirine.


Bu O ndan gayrı olmadığımızın en mühim delillerindendir.


Kâinat daki her bir zerrede O nun Nuru var.



Abdulkadir Geylani hazretleri der ki bir sözünde

Sözünü öyle izah et ki avam dan havasa herkes anlasın.

Biz eserleri okuyoruz ama tefekkür edip derin derin manasını düşünmüyoruz. Ardındaki esrar , sır nedir düşünmüyoruz. Bu da Onun dilemesi ile öğrenilir gerçi. Ama üstün körü okuyup geçiyoruz. Sadece zahirde kalıyoruz. İyi bilmek gerekir ki zahirî ilimler, batıni ilimlere perdedir. Zahire saplı kalmamak lazım. Bunun için Zahirî İlmin bi mikdarından feragat etmeli. Ve her ne hâl içine girerse girsin kişi Asla Allah'a ve Resulüne karşı asla kötü düşünce halinde olmamalı. Sui zann olmamalı. Dünya hali insan çeşitli hallere gelebilir fakat Böyle düşünce olmaz ise er geç kurtarırlar.





Sebebler âlemindeyiz.
Sebebler kalmadıkça sebebsiz şeyleri beklemek ve sebebler kalktıktan sonra sebebleri beklemenin de akıllı olmadığını söylerler.

Sebebler olmadan olan şey ise tamamen tevekkül ehli olan kimselerin hâlidir. Bu hususta ayet de var. Bazen böyle olmadan da lütuf verilir mi Allah dilerse elbette.
Bazı zamanlar hâl bazı zamanlarda da makamdır.
Hâl gelir geçer makam hâle göre daha kalıcıdır. Makamdan düşme ihtimali hangi durumlarda vardır veya yoktur o ayrı bir şey.

Hz İbrahim a.s. değil kimse ve ayağının tozu olamayız hatta kıyas da etmek faydalı olmayabilir. fakat maksad kıyas dan ziyade onun durumunu hatırlamak... demek istediğim şu ki bu durum vasıta olmadan olmaz.
O na yaklaşmak için sebebler aramak zorundayız.
Bu hususta ayet de var hadis de.




Elektrik tesisatının misali gibi. yüksek volt elektrik gibi tıpkı. Nasıl ki araya düşürücü kullanma ihtiyacı vardır bu da böyledir. Şayet direk yüksek elektriği almaya kalkışırsa kablo da yanabilir tüm tesisat devresi de.

Günümüzde Allah'a hakiki vasıl olanları örnek almak, kılavuz edinmek zorundayız. Çünkü bu hakka vasıl olanlar bu yoldaki engelleri Onlar vasıtası ile görür ona göre ilerleriz.

Şayet günümüzde öyle kimseler ile beraber manevî direkler olmasa kıyamet kopmuş olur.

Kişi batına ve batında ki hallere keşif keramet gibi ve daha çokca acaib hallere tamamen karşı olma ve reddetmek hâli varsa tıpkı şeytanın durumu gibi olur. Bu zahirî Bilgi fayda değil zarar vermiş olur.
Böylelikle kitap yüklü merkepler ifadesine muhatap olunur.
Kişinin hakiki Allah dostlarına düşmanlık etmesi ise, Allah'ın gazabına sebebdir. O na düşmanlık etmek demektir.
Bilinir ki Hakiki âlimler Peygamber lerin varisleridir.

Zahirî ilim kibir hâsıl eder bundan kurtulmak gerekir. Batına tamamen karşı olunur ise tamamen perde ve elinde patlayacak bomba misali zarar verir. Batına karşı olması , zahirdeki bazı ilmî şeylerden dolayıdır.
Eğer Hüsn ü zann üzere olunur da aklın ermediği şeylere karşı gelmez ise, O zaman zahirî ilimler ile tamamen ilerleme hâsıl olur.

Bundan hariç Batına karşı olmayıp da normal yaşantı hâlinde zahirî ilimlerle hayatına devam ediyor ise amel ediyor ise veya amel ile birlikte tebliğ ediyor ise o zaman başka.

Aklın ermeyeceği hususlarda
Hızır ile Musa aleyhisselam ın yolculuğu hatırımıza gelir.

Şunu da söylemek gerekir ki zahirî ilimler temeldir. Bu ilim olmadan batıni ilme yönelmek ve sonra yüklenmek binanın çökmesi demektir. Zahirî İlmin olması şarttır ama kibirden arınmak, gerekir.
İnsanlardaki nefsani her ayrı hâl derece derecedir.
Misal vermek gerekirse Bin basamaklı merdiven misali... Kimi birinci basamakta kimi onuncu kimi yüzüncü kimi bininci.
Nefisteki hâller ölmez ancak en minimum hâle getirilebilinir.

habeliyim diyorsun ama hanbeli ictihadini hiç bilmiyorsun,imami hanbel hz. tevessul konusunda soylediklerinden haberin yok...

""'Yağmur kesilince dua edene, Peygamber sav.e tevessülde bulunması müstehaptır.”"'

nasil olacak şimdi?

tevessülü red eden ibni teymiyenin cok sevdigi taktir ettigi büyük alim imam subki tevessülü caiz ve müstehap görüyor[/QUOTE]


"soru sorabilmek icin önce sorulan soruyu cevaplamak gerekir değil mi?"

"soru sorabilmek icin önce sorulan soruyu cevaplamak gerekir değil mi?"[/QUOTE]

hem tekfir edip hdmde isun komsyina kacip müslümsn örgüt varmi demek hic normal degil,tekfir efen örgütunü kdndi kurar cihada baslar...
mehdi as. beklemekte tekfircikerin baska garabeti diyorkrki,ben her seyden şikayet ederim herkesi tekfir ederim düzeni hiç sevmem ama ancsk kobusurum fiiliyatim mücadelem yoktur,mehdi as. grlince safina katilirim,buzde diyoruz ki o gelince hepimiz katilacagiz belki size gerdk kalnayacak...

hem tekfir edip hdmde isun komsyina kacip müslümsn örgüt varmi demek hic normal degil,tekfir efen örgütunü kdndi kurar cihada baslar...
mehdi as. beklemekte tekfircikerin baska garabeti diyorkrki,ben her seyden şikayet ederim herkesi tekfir ederim düzeni hiç sevmem ama ancsk kobusurum fiiliyatim mücadelem yoktur,mehdi as. grlince safina katilirim,buzde diyoruz ki o gelince hepimiz katilacagiz belki size gerdk kalmayacak...[/QUOTE]

hem tekfir edip hdmde isun komsyina kacip müslümsn örgüt varmi demek hic normal degil,tekfir efen örgütunü kdndi kurar cihada baslar...
mehdi as. beklemekte tekfircikerin baska garabeti diyorkrki,ben her seyden şikayet ederim herkesi tekfir ederim düzeni hiç sevmem ama ancsk kobusurum fiiliyatim mücadelem yoktur,mehdi as. grlince safina katilirim,buzde diyoruz ki o gelince hepimiz katilacagiz belki size gerdk kalmayacak...[/QUOTE]





örgüt kurmak o kadar kolay mıdır? cihad her Müslümana farzdır o zaman neden menzil , İsmail ağa veya diğer cemaatler örgüt kurmuyor? bi bizim mi kurmamız gerekiyor ayrıca kimleri tekfir ettiğimizi yazarsan daha anlaşılır olur ben bir tanesini söyleyeyim (kabir perest sofiler)
sen açıklarsan sevinirim kimleri tekfir ediyormuşuz
senin fiiliyatın nedir Abdulkadir Geylaninin ruhunu çağırıp konuşmak mı?
Ayrıca suna inanıyorum ki deccal geldiği zaman ona tabi olanlar şeyhlerinin ölüleri dirilttiğine inananlardır yok şeyhim aynı anda hem mescitte hem kabede görüldü vb. seyler diyenlerdir