mekan58 Nickli Üyeden Alıntı

Sen imanını tazelesen iyi olur.
Biriniz de çıkıp var işte kaynak demiyor. Nerede in cin sorusu var hemen oraya ilgi oraya.
Kardeşim şeriat temeldir. Temel sağlam olmazsa bina çöker. Temele bazen bakmak kontrol etmek de gerekiyor.

Kardeş ayet de var hadisde başka kaynaklarda var. Dahası da yazılabilir bunlar kâfi dir.

Meryem suresi 17
(Melek, Meryem Validemiz'e) "tastamam bir insan şeklinde temessül etti.


Tekvir suresinde 22 23 24
Sizin arkadaşınız Muhammed, kesinlikle deli değildir. O, meleği apaçık ufukta görmüştü. O, gaypten gelen bilgileri sizden esirgeyemez.
Buyrulur.



Ammar b. Ebi Ammar olayı -özetle- şöyle anlatıyor:

“Hamza b. Abdu’l-Muttalib Hz. Peygamber (asm)'den Cebrail’i asıl suretinde kendisine göstermesini istedi. Hz. Peygamber ‘Onu görmeye dayanmazsın.’ dedi. Hamza: ‘Dayanırım!' deyince, Hz. Peygamber: ‘Olduğun yerde otur.’ dedi. O da oturdu.

Derken, Cebrail, müşriklerin Kâbe'yi tevaf edecekleri zaman elbiselerini üzerine koymayı âdet edindikleri ağaç kütüğünün üzerine indi. Resulullah (asm): ‘Başını kaldır ve bak.’ deyince, Hamza, Cebrail (a.s) 'in zebercedden yeşil cevhere benzeyen ayaklarını gördü ve bayıldı.” (İbn Sad, et-Tabakatu’l-Kübra, Beyrut, 1410/1990, 3/8; Kadı Iyaz, eş-Şifa, Amman, 1407, 1/711; Beyhaki, Delailu’Nübüvve, Daru’l-Kütübi’l-İlmiye, 1408/1988, 7/81; Suyutî, el-Hasaisu’l-Kübra, Beyrut, ts. 1/208).



Resulullah (asm) Cebrail’i (as) altı yüz kanadıyla fıtrî suretinde ancak iki defa görmüştür: Bir defasında Sidretü'l-Müntehâ'da, bir defesında da (Mekke'nin aşağısında) Ciyâd denilen yerde, ufku (her cihetiyle semayı) kaplamış vaziyette." (Tirmizî, Buharî, Müslim)


Cebrâil (a.s.) İsrâ ve Mirâc hadîsesinde Rasûlullah (s.a.s.)'a Mekke'den Kudüs'e ve oradan Sidretü'l-Münteha'ya kadar eşlik etmiştir. (Buhârî, Bed'u'l-Halk 6; Salât 1)


Cebrâil (a.s.) her şekle girebilir. Peygamber Efendimiz (s.a.s.) onu biri vahyin başlangıcında Hıra'dan Mekke'ye gelirken, diğeri Mirâc'dan dönüşte Sidretü'l-Münteha'da olmak üzere iki defa kendi aslî şekliyle görmüştür. (es-Saâtî, el-Fethu'r-Rabbânî, VIII, 5).


Cebrâil (a.s.) bazan da insan kılığına girerek Rasülullah (s.a.s.)'a vahiy getirirdi. Bu durumda çoğu kez yakışıklı ve genç bir sahabî olan Dıhye el-Kelbî (ra)'nin sûretinde görünürdü. (Tecrid-i Sarîh Tercümesi, IX / 35).

mekan58 Nickli Üyeden Alıntı

Sen imanını tazelesen iyi olur.
Biriniz de çıkıp var işte kaynak demiyor. Nerede in cin sorusu var hemen oraya ilgi oraya.
Kardeşim şeriat temeldir. Temel sağlam olmazsa bina çöker. Temele bazen bakmak kontrol etmek de gerekiyor.

Kardeş ayet de var hadisde başka kaynaklarda var. Dahası da yazılabilir bunlar kâfi dir.

Meryem suresi 17
(Melek, Meryem Validemiz'e) "tastamam bir insan şeklinde temessül etti.


Tekvir suresinde 22 23 24
Sizin arkadaşınız Muhammed, kesinlikle deli değildir. O, meleği apaçık ufukta görmüştü. O, gaypten gelen bilgileri sizden esirgeyemez.
Buyrulur.



Ammar b. Ebi Ammar olayı -özetle- şöyle anlatıyor:

“Hamza b. Abdu’l-Muttalib Hz. Peygamber (asm)'den Cebrail’i asıl suretinde kendisine göstermesini istedi. Hz. Peygamber ‘Onu görmeye dayanmazsın.’ dedi. Hamza: ‘Dayanırım!' deyince, Hz. Peygamber: ‘Olduğun yerde otur.’ dedi. O da oturdu.

Derken, Cebrail, müşriklerin Kâbe'yi tevaf edecekleri zaman elbiselerini üzerine koymayı âdet edindikleri ağaç kütüğünün üzerine indi. Resulullah (asm): ‘Başını kaldır ve bak.’ deyince, Hamza, Cebrail (a.s) 'in zebercedden yeşil cevhere benzeyen ayaklarını gördü ve bayıldı.” (İbn Sad, et-Tabakatu’l-Kübra, Beyrut, 1410/1990, 3/8; Kadı Iyaz, eş-Şifa, Amman, 1407, 1/711; Beyhaki, Delailu’Nübüvve, Daru’l-Kütübi’l-İlmiye, 1408/1988, 7/81; Suyutî, el-Hasaisu’l-Kübra, Beyrut, ts. 1/208).



Resulullah (asm) Cebrail’i (as) altı yüz kanadıyla fıtrî suretinde ancak iki defa görmüştür: Bir defasında Sidretü'l-Müntehâ'da, bir defesında da (Mekke'nin aşağısında) Ciyâd denilen yerde, ufku (her cihetiyle semayı) kaplamış vaziyette." (Tirmizî, Buharî, Müslim)


Cebrâil (a.s.) İsrâ ve Mirâc hadîsesinde Rasûlullah (s.a.s.)'a Mekke'den Kudüs'e ve oradan Sidretü'l-Münteha'ya kadar eşlik etmiştir. (Buhârî, Bed'u'l-Halk 6; Salât 1)


Cebrâil (a.s.) her şekle girebilir. Peygamber Efendimiz (s.a.s.) onu biri vahyin başlangıcında Hıra'dan Mekke'ye gelirken, diğeri Mirâc'dan dönüşte Sidretü'l-Münteha'da olmak üzere iki defa kendi aslî şekliyle görmüştür. (es-Saâtî, el-Fethu'r-Rabbânî, VIII, 5).


Cebrâil (a.s.) bazan da insan kılığına girerek Rasülullah (s.a.s.)'a vahiy getirirdi. Bu durumda çoğu kez yakışıklı ve genç bir sahabî olan Dıhye el-Kelbî (ra)'nin sûretinde görünürdü. (Tecrid-i Sarîh Tercümesi, IX / 35).

sancar1979 Nickli Üyeden Alıntı

Imanini sen tazelesen bence cok daha iyi olur ,

Yazdiklarini bir oku önce , yazdiklarindan bir haber darsin , peygamlere gözükmüyormu dedik biz ?
Cahilliginde bir siniri var degilmi, peygambere kac kere kendi süretinde gözükmüs ? Hep kendi süretindede gözükür bilir sonucda peygamber ,

Sen kimsin sana gözükecek ? O gösterdigin kaynaklari zaten var diyorum , benim yazdiklarimi okumadan kopyala yapistirida birak ,peygamleri örnek verme,gösteremiyorsan imanini sen tazele anadi ? Anlamadiysan hurafe pesinde kosmaya devam et ,

Önüne gelenede imanini tazele deme, elinde iman ölcermi var senin ,cahillik sor is be herseyi biliyorsun,

mekan58 Nickli Üyeden Alıntı

Sen ayet hadis yok dedin.
Sen görülmesi hususunda ayet hadis yok dedin ve devamla tekerrür ettin üstelik. Söylediğin cümle genel bir ifade. İçeriğinde peygamber göremez yada filanca görür filanca göremez demedin. Sözünde böyle bir ibare geçiyor mu.

Ayette olanın zıddı nı söylemek, savunmak kişiyi dinden çıkarır ha bilerek ha bilmeyerek.

Benim yazdığım ayet ufukta görmesi ayeti hatırımdaydı buna dayanarak ayetin metnini noksan yazmamak için bakmaya gerek duydum.
Ben hafız değilim ki ezbere söyleyim her ayeti. Hatta onlar dahi bazen yanılabiliyor.

Hz Hamza kıssası aklımdaydı ve yine noksan olmasın diye yazmak hata mı oluyor sana göre.
İmam maturidi bu hususta kadınlara vahiy lerin
Diğer şeylere olan vahyi gibi görüyor. Kadınlara ilhamın lütuf olduğunu ifade ediyorlar. Sözlerine dikkat etmeli insan. Bana göre bir şey yok , senin için diyorum.

sancar1979 Nickli Üyeden Alıntı

H.z. Meryem nebidir H.z .Havva anamiz gibi,

Anadi ?

sancar1979 Nickli Üyeden Alıntı

H.z. Meryem nebidir H.z .Havva anamiz gibi,

Anadi ?

sancar1979 Nickli Üyeden Alıntı

Yazfiklarimi iyi oku sonra bir daha yaz,

Ben normal insanlar icin ayet ve hadis yok dedim,

Meleklerin iradesi yokdur verilen görevi yapar dogrumu ? Insan veya cinli gibi kendi kafasina göre takilmaz,

Simdi sadece verilen görevi yapan brt varlik, kendi kafasina göremi insana gözükecek ?

Ben melek gördüm demek ? Allah tarifindan bana mesaj geldi demekdir, benim inancimda is son peygamberle noktalandi,

Peygamberimiz bile 2-3 kere kendi süretinde görmüs, senin kalb gözün acilsa sabah akdam melekmi göreceksin ? Hani süretde göreceksin ?

Ben melek gördüm konusdum demek, bana vahiy geldi demekdir , amutada kalksan gelmez,

Kalb gözün acilir, bazi seyleri görürsün hissiyatin artar, belki rüyanda istihare gibi bazi olaylar bildirilir,

Melek felan gelmez, gördüm diyen ben mesihim diye dolanir,

imas Nickli Üyeden Alıntı

Allah dilerse musade ederse gormek mümkun olur melekleri,muhyiddin arabi hz. leri miraca ciktim diyor,abdulkadir geylani hz.leri azrail ad. elinden ölenlerin ruhunu geri aldim diyor....

sen bir arastir uhaydar ile reyhan kim? kim olduklarini ögrenirsen konusuruz