beyazalim Nickli Üyeden Alıntı

«ﻫِﻴﭻْ» (Hîç) lafzı ;*benlikten sıyrılmayı ifâde eden bir kelimedir. Çünkü ilâhî esrârdan bir nasîb alabilmek, nefsânî arzulardan sıyrılabilmekle başlar. Dolayısıyla mânevî tekâmüllerin başlangıç noktası, “hîç”e varabildikten sonradır.

Tasavvufun bir gâyesi de, ilâhî azamet, saltanat ve tanzim karşısında kulun kendi cücelik ve “hîç”liğini ve Rabb’in yüce kudretini müşâhede etmesidir. Nitekim Allah Teâlâ, bu hakîkati zaman zaman kullarına çeşitli imtihanlarla hatırlatmaktadır. Öyle ki, muazzam bir saltanat ve servet bahşettiği peygamberi Süleyman -aleyhisselâm-’ı bile bir müddet tahtında cansız bir ceset olarak bırakmış ve ona acziyeti tattırmıştır. Âyet-i kerîmede insana hitâben buyrulur:

“…Seni hiçbir şey değilken yarattım!”*(Meryem, 9)

“Size ulaşan her nîmet, Allah’tandır. Sonra*(hem)*size bir sıkıntı dokunduğu zaman da yalnız O’na yalvarırsınız.”*(en-Nahl, 53)

İşte hîçlik, insanın bu âyet-i kerîmelerin idrâk ve tefekkürü içinde olmasıdır. Aksi hâlde insan, içindeki nefs tuzağına kapılarak Nemrud ve Firavun gibi ilâhlık iddiâ edebilecek bir ahmaklık ve bedbahtlığa yuvarlanmaktan kendisini koruyamaz. Bunun içindir ki tasavvufta fenâ (hîçlik) hâli, çok mühimdir.

Bâyezîd-i Bistâmî -kuddise sirruh-

Bâyezîd-i Bistâmî -kuddise sirruh-, hîçlik hâlini şu duâsıyla ne güzel sergiler:

“İlâhî! Benim benliğimi aradan çıkar ki, benliğim Sen’de fânî olsun da ben arada hîç olayım! Çünkü ben Sen’inle olduğum takdîrde herkesle birlikte olmuşum demektir. Şâyet herkesle olursam, Sen’inle beraber olamam; bu da, Sen’in yolunda benim için en büyük eksiklik ve hamlık olur.”

Muhammed Üftâde Hazretleri

Muhammed Üftâde*Hazretleri, kendisine intisâb eden talebesi Azîz Mahmûd’un,*şâşaalı bir kadılık vazifesinden gelmesi dolayısıyla ona ilk önce hîçliğini hissettirmek yolunu tercîh etmiş ve Bursa çarşısında ciğer sattırmaktan başka, dergâhın helâlarının temizliği hizmetine de onu me’mûr kılmıştır. Böylece kadı Mahmûd, pâdişahlara yön verecek bir kemâlâta nâil olarak bizzat hocası tarafından*“Hüdâyî”*ismiyle vasıflandırılmıştır.

Abdülkâdir Geylânî Hazretleri,

Evliyâullâhın büyüklerinden Abdülkâdir Geylânî Hazretleri,*zâhirî ilmin kemâline vardıktan sonra “hîç”liği elde edebilmek için uzun bir müddet Bağdat harâbelerine çekilmiştir.

Velîler sultânı olan Şâh-ı Nakşibend -kuddise sirruh-

Velîler sultânı olan*Şâh-ı Nakşibend -kuddise sirruh-,*kibir ve gururun zıddı olan hîçlik hâline ulaşabilmek için ilk intisâb yıllarında yedi sene hastalıklı hayvanlara, yedi sene hasta insanlara hizmet etmiş, yedi sene de mahlûkâtın geçeceği yolları temizlemiştir.




Hiçlik Makamı Nedir?

03 Ekim 2018*Tasavvuf

Hiçlik ve hiçlik makamı nedir? Allah dostları hiçlik makamına ermek için neler yapmışlardır? İşte bazı Allah dostlarının hayatından hiçlik örnekleri...

«ﻫِﻴﭻْ» (Hîç) lafzı ;*benlikten sıyrılmayı ifâde eden bir kelimedir. Çünkü ilâhî esrârdan bir nasîb alabilmek, nefsânî arzulardan sıyrılabilmekle başlar. Dolayısıyla mânevî tekâmüllerin başlangıç noktası, “hîç”e varabildikten sonradır.

Tasavvufun bir gâyesi de, ilâhî azamet, saltanat ve tanzim karşısında kulun kendi cücelik ve “hîç”liğini ve Rabb’in yüce kudretini müşâhede etmesidir. Nitekim Allah Teâlâ, bu hakîkati zaman zaman kullarına çeşitli imtihanlarla hatırlatmaktadır. Öyle ki, muazzam bir saltanat ve servet bahşettiği peygamberi Süleyman -aleyhisselâm-’ı bile bir müddet tahtında cansız bir ceset olarak bırakmış ve ona acziyeti tattırmıştır. Âyet-i kerîmede insana hitâben buyrulur:

“…Seni hiçbir şey değilken yarattım!”*(Meryem, 9)

“Size ulaşan her nîmet, Allah’tandır. Sonra*(hem)*size bir sıkıntı dokunduğu zaman da yalnız O’na yalvarırsınız.”*(en-Nahl, 53)

İşte hîçlik, insanın bu âyet-i kerîmelerin idrâk ve tefekkürü içinde olmasıdır. Aksi hâlde insan, içindeki nefs tuzağına kapılarak Nemrud ve Firavun gibi ilâhlık iddiâ edebilecek bir ahmaklık ve bedbahtlığa yuvarlanmaktan kendisini koruyamaz. Bunun içindir ki tasavvufta fenâ (hîçlik) hâli, çok mühimdir.

Bâyezîd-i Bistâmî -kuddise sirruh-

Bâyezîd-i Bistâmî -kuddise sirruh-, hîçlik hâlini şu duâsıyla ne güzel sergiler:

“İlâhî! Benim benliğimi aradan çıkar ki, benliğim Sen’de fânî olsun da ben arada hîç olayım! Çünkü ben Sen’inle olduğum takdîrde herkesle birlikte olmuşum demektir. Şâyet herkesle olursam, Sen’inle beraber olamam; bu da, Sen’in yolunda benim için en büyük eksiklik ve hamlık olur.”

Muhammed Üftâde Hazretleri

Muhammed Üftâde*Hazretleri, kendisine intisâb eden talebesi Azîz Mahmûd’un,*şâşaalı bir kadılık vazifesinden gelmesi dolayısıyla ona ilk önce hîçliğini hissettirmek yolunu tercîh etmiş ve Bursa çarşısında ciğer sattırmaktan başka, dergâhın helâlarının temizliği hizmetine de onu me’mûr kılmıştır. Böylece kadı Mahmûd, pâdişahlara yön verecek bir kemâlâta nâil olarak bizzat hocası tarafından*“Hüdâyî”*ismiyle vasıflandırılmıştır.

Abdülkâdir Geylânî Hazretleri,

Evliyâullâhın büyüklerinden Abdülkâdir Geylânî Hazretleri,*zâhirî ilmin kemâline vardıktan sonra “hîç”liği elde edebilmek için uzun bir müddet Bağdat harâbelerine çekilmiştir.

Velîler sultânı olan Şâh-ı Nakşibend -kuddise sirruh-

Velîler sultânı olan*Şâh-ı Nakşibend -kuddise sirruh-,*kibir ve gururun zıddı olan hîçlik hâline ulaşabilmek için ilk intisâb yıllarında yedi sene hastalıklı hayvanlara, yedi sene hasta insanlara hizmet etmiş, yedi sene de mahlûkâtın geçeceği yolları temizlemiştir.

İmâm-ı Gazâlî*Hazretleri

İmâm-ı Gazâlî*Hazretleri, zamanındaki bütün ilimlerin zirvesinde olduğu hâlde Rabb’e yakınlığa nâil olabilmek için uzun bir müddet*“hîçlik”*hâlinde yaşamıştır.

Asr-ı saâdette ehl-i îmâna büyük Bedir zaferini nasîb eyleyen yüce Mevlâ’nın, Peygamber’ine ve mü’minlere hitâben:

“(O gün)*onları siz öldürmediniz, fakat onları Allah öldürdü.*(Ey Rasûlüm!)*Attığın zaman Sen atmadın, fakat Allah attı...”*(el-Enfâl, 17) buyurması da, hep hîçliğe işâret etmektedir.

İnsanın sâhib olduğu kudret, ilâhî takdir çerçevesi içindedir. Bundan dolayı « *لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ »*“Azîm ve yüce Allah’tan başka*(kimsede)*güç ve kuvvet yoktur.”*buyrulmuştur.

Çünkü ezelde bilinen hiçbir şey mevcut değilken, ancak Allâh’ın lutuf ve keremi sâyesinde vücûda gelen her varlığın sahip olduğu her şey, Rabb’indendir. Bundan dolayı küllî irâde, bütün vak’aları, hâdiseleri ve mahlûkâtı ihâta ve ihtivâ eder. Bu, irâde ve gücün aslı Yaratan’a âit demektir. Ancak insanın bu dünyâya imtihan için gönderilmesi sebebiyle ona cüz’î bir irâde verilmiş ve insan, hayra da şerre de istîdatla donatılmıştır. Kullanma gücü de, kendi irâdesine terk edilmiştir.

Hazret-i Mevlânâ

Hazret-i Mevlânâ buyurur:

“Şu birbirimizden üstün olma dâvâsı, büyüklük iddiâsı da ne? Netîcede, hepimiz bir sarayın kapısında değil miyiz? Allah;*«Ey insanlar! Hepiniz fakirsiniz, zengin olan yalnız Ben’im!..»[1]*buyurmuyor mu?!”

Yûnus Emre Hazretleri

Yûnus Emre*Hazretleri, mârifetin hakîkatini ne güzel ifâde eder:

İlim, ilim bilmektir,

İlim, kendin bilmektir.

Sen kendini bilmezsen,

Bu nice okumaktır?!

Allah Rasûlü*-sallâllâhu aleyhi ve sellem- buyurur:

“Eğer Allah’tan gereği gibi korkarsanız, gerçek bir bilgi ile eşyâyı tanımaya başlarsınız. Eğer Allâh’ı gereği gibi tanırsanız, duâlarınız ile dağlar yerinden oynar.”

İmâm-ı Gazâlî Hazretleri

İmâm-ı Gazâlî*Hazretleri, ilmin zirvesinde iken kendini şöyle anlatır:

“Aklî ve şer’î ilimlerle iştigaldeydim. Çok talebelerim vardı. Hâlimi düşündüm. Gördüm ki, çeşitli iptilâlar ile sarılmışım. İlimdeki niyetimi düşündüm. Hâlis, Allah rızâsı için olmayıp, makam sevdâları ve şöhretlerle karışık buldum. Yakînen anladım ki, helâk sâhilindeyim. Uçurumun kenarındayım. Kendi kendime:

«Haydi çabuk ol, ömründen geriye çok az kaldı. Kazandığın ilim hakîkate geçmez ise, bir aldatmacadan ibârettir. Şimdi gereksiz alâkaları kesmez, engelleri kaldırmaz isen, sonun ne olacak?» dedim.

O zaman bir hâl oldu. Dünyâ ve dünyâcılardan kaçmak ile, dünyâ arzuları ve âhiret isteği arasında hayret vâdisinde altı ay şaşkın, inler ve ağlar hâlde kaldım. Kalbim muzdarip oldu. Aczimi gördüm ve anladım. İhtiyârımın bütün sükûtunu ve düşüşünü seyrettim. Devâsız derde, çâresiz hastalığa dûçâr olan bir kimse gibi Allâh’a, yanarak, yalvararak ve sızlanarak ilticâ ve tazarrûda bulundum. Nihâyet, Neml Sûresi âyet 62’de meâlen:

«Muztar olan*(sıkıntıya düşen, çâresiz kalmış bir)*kimse duâ ettiği zaman, onun duâsını kabûl edip fenâlığı kaldıran...»*buyrulduğu gibi, Allah Teâlâ duâmı kabul buyurup kalbimi uyandırdı. İçimdeki mal, makam arzusu kaldırıldı. Hepsine yüz çevirdim.

Zikir, uzlet, halvet, mücâhede, riyâzat, nefsin tezkiyesi ve ahlâkın mükemmelleşmesi ile meşgul oldum. İlm-i yakîn ile bildim ki, Allâh’a kavuşanlar ve hidâyet yolunun yolcusu olanlar, bilhassa tasavvuf ehli olan büyüklerdir. En güzel sîret ve ahlâk onlardadır. Zîrâ onların zâhir ve bâtınındaki hâller, peygamberlik nûrundan alınmıştır. Yeryüzünde peygamberlik nûrunun ötesinde bir nûr yoktur.”

Allah Rasûlü*-sallâllâhu aleyhi ve sellem- buyururlar:

“Kim ilmini artırır da (ona müsâvî olarak) dünyâda zühd ü takvâsını artırmazsa, (o ancak) Allâh’a olan uzaklığını artırmıştır...”*(Süyûtî,*Câmiu’s-Sağîr, II, 169)

Bu sebeple Hazret-i Mevlânâ, irfân ehli olmayanların, yâni amel-i sâlih işlemeyenlerin sarf ettikleri hikmetli sözü, ödünç alınmış süslü bir elbiseye benzetir.

[1]*Fâtır, 15.



Hiç lik dediğin bir makamdır bak belki anlarsın hiçliği hiç olabilmeyi nasıl anlatmış büyük evvliyalar bu kafayla Hıç değil ancak hiç olursun ALLAH hidayet etsin ne diyelim..

byblack Nickli Üyeden Alıntı

Size ulaşan her nîmet, Allah’tandır. Sonra*(hem)*size bir sıkıntı dokunduğu zaman da yalnız O’na yalvarırsınız.”*
(ben Yalvardım oralı bile olmadı)

Usri yusra Nickli Üyeden Alıntı

Deme öyle abicim. Ne biliyorsun belki yarın seni öyle nimetlere kavuşturacak ki geçmişini bir anda unutacaksın. İşte o zaman bu söylediğin sözlere üzülüp pişman olmayacak mısın?
Bekle sabret tevekkül et. Biz kulların elinden başka birşey gelmiyor.

byblack Nickli Üyeden Alıntı

Yorum yapanlar yazdığımı anlamadılar.Ben basim su bu geldi demiyorum ben yaratılmak istemezdim diyorum.Cehhennemi de cenneti de istemiyorum

imas Nickli Üyeden Alıntı

sen yaratilmayi istemezdin,sen cenneti cehennemi istemiyorsun , bak konuda hep SEN varsin sadece SEN varsin, ne zamanki heryerde herseyde O var bilincin olursa durumun normale doner, eger bunu diyemezsen yandi gülüm keten helva,yani senin isyanin asiligin O nun hic umurunda degil,cehennemin yakiti taşlar, cinler ve insanlardir sende yakit olursun...

aslinda seni bu hale getirenlerden hesap sormak lazim da,bu taguti sistem bu hesabi soramaz, ancak Allahin sistemi bu hesabi sorar...

tetse123 Nickli Üyeden Alıntı

kardesim dunyaya gelmeden once zaten ruhun yaratilmis oluyor hatta ilk sperm doneminde seninle birlikte olan hepsinin ruhlari yaratilir. allah secer ve sorar sen sinav olacaksin dunyada su zorluklarla karsilasacaksin sunlari yasayacaksin diye senin butun hayatinin hepsini anlatir. guzel yollari ve kotu yollarin hepsini sende kabul edersin dunyaya gelirsin. digerleride razi olur toprak olur ruhlari. yani aslinda senin rizan ile allahin emiriyle oluyor soyledigin yanlis kardesim

ekleme yapayim allahin cennetine girmek icin ibadet yaparsan cikarcilik olur ince dusunursen. dogrusu allahin cemalini goreyim diye ibadet yapmak. cunku cennetteki derece siralamasi allahin cemalini her zaman gormekten gun icinde hafta icinde ay icinde yil icinde vs vs diye duserek devam eder.

yani cennetin yaratilis amaci sefa icinde sultanlik icinde dertsiz tasasiz yasamak degil allahin cemalini gorme derdi oluyor. ordada rutbe sistemi var

kalbin peygamberimizi daha cok seviyor diyorsun kardesim allahtanda cok. o zaman salavat cek. ALLAHümme salli ala seyyidina muhammed diye veya kelime i sahadet yada kelime i tevhid cek. peygamberimiz hepsindede sonradan gelir ilk allahi okursun sonra peygamberimizi. zamanla duzelir. peygamberimizden sefaat iste allahin sevgisi senin sevginide gecsin diye. duzelir kardesim

byblack Nickli Üyeden Alıntı

Yorum yapanlar yazdığımı anlamadılar.Ben basim su bu geldi demiyorum ben yaratılmak istemezdim diyorum.Cehhennemi de cenneti de istemiyorum

ByWinner Nickli Üyeden Alıntı

İsyan etme noktasına gelen ve isyan eden insanların ortak noktası hayat kendi (nefs) istedikleri gibi gidince neden yaratıldım neden canımı almıyor musun felan de miyor.

Ne zaman işler tam tersine dönüyor o zaman işte imtihan başlıyor ya isyan ediyor ,kaybediyor(önemli olan son nefes tabi) ya da gerekeni öğreniyor hayatına devam ediyor.

Senin dini sohbet dinlemeye ihtiyacın var. (bence) Bunu önceden de senin konunda belirtmiştim.Tavsiye edebileceğim kanal Hayalhanem youtube kanalı faydalı olacağını düşünüyorum.

Bu hayat inanlar için seçimden ibaret seçimlerimizin sonucunu göreceğiz. Mesela insanlar hırsızlık yaparak veya başka kötü yollar ile para kazanabilirler. Ya da bir iş bulup veya bir iş kurup para kazanabilir.