Kıymetli hocalarım rüya ile amel olunmaz doğrudur dinimiz ne emrederse o..Lakin bağzen karşılaşırım istihare mevzusu mevcut bunun yanı sıra rabıtadada rüya oluyor sanırım yanlışım var ise düzeltin aralarındaki farklar nelerdir

Rabıta ve ruyaya şeytan dahil olabilir mi ?

İkisinde de olur o yüzden uyanik olmak lazım

bende rüyamda rütbemin alındıgını görmüstüm gerceklesti
rüyamda bilgili üye rütbesinde oldugumuda görmüstüm .
rüya ile amel edilmez .
bilgili biri deilim . cevremdekileri görünce öyle hissediyorum .
onlar daha dikkali . ben biraz dikkatsizim . aceleci .
ama cabalamalı insan . günes batıdan dogana kadar calısmalı .
düse kalka ögreniyor insan . empati yapmayı ögrenmeli .
ani tepkilerden uzak durmalı . acelecilgimden dolayı ve ani hareketlerimden cok cektim . özellikle forumda . sakin kalmalıyım .
bir adam rüyasında kendini cennette görmüs . öğretmeni demis rüyanda şu duayı oku . herseyin farklı oldugunu görmüs . rüya ile amel edilmez . ama rüyayı 3 kere görürsen belki .hicbir rüyayı 3 kere görmedim . bilmem rüya alimi deilim hz yusufa sormak gerek . milattan önce 1500 lü yıllara gitmek gerek bunun icinde .
rüyamda şunu gördüm diye kendinizi yönlendirmeyin . yahu levhi mahfuz bile deisiyor . kendinize güvenirseniz hata payınız azalır ama kendinize fazla güvenirsenizde bu sefer bir yerde ayagını büyük bir tasa carpar . hersey dengeli . adam peygamberimizi sav görmek istemis . tuz ye demisler rüyasında su görmüs ictigi tuzdan dolayı . insan neyi isterse onu görür . rüya ile amel edilmez . insan vali vali vali derse kendini vali olarak görür . insan peygamberini isterse onu görür ama dikkat etmeli gördügünü sanabilir . iyi aksamlar hayırlı rüyalar .

Rüya, akıl ve deney ötesi alemin dünyadaki en güzel örneği olarak Allah (c.c)’ın varlığının ve kudretinin delillerinden bir delil, zaman ve mekânın izafi (göreceli) olduğunun ispatı, ruhu vasıtasıyla insanın iki, hatta üç boyutlu irrasyonel hayatının güzel bir misalidir.
İbn Şirin rüyaları ikiye ayırır, diğer İslam alimleri genellikle üçe ayırırlar:
1. Allah (c.c)’ tan, açık seçik ya da bir sembol suretinde gelen müjde ve rüyalar. Rasulullah Efendimizin (s.a.v) ‘’Artık vahiy yok, sadık rüyalar vardır’’, ‘’Sadık rüyalar nübüvvetin kırk altı parçasından biridir’’ dediği rüya budur. Rüyanın nübüvvetle ilgisi olduğu için yalan rüya anlatanın peygamberlik iddia etmek gibi büyük bir günah işlediği söylenmiş, Efendimiz ‘’İftiranın en çirkini görmediği rüyayı görmüş gibi anlatmaktır’’ buyurmuştur.
2 . Şeytanın korkutmaları Aslında herhangi bir şeye işaret etmeyen ve bir mana taşımayan korkunç rüyaların çoğu bu kabildendir. Bunda cinler de etkili olabilir ve insana yanıltıcı ya da korkulu rüyalar gösterebilirler. Bazı insanların büyük bir zat olduklarını kendilerine ve başkalarına rüya ile telkin edebilir ve şeriata zıt fikirlerle sapan ve saptıranlar yetiştirebilirler. Böyle durumlarda şeriatın zahirini ölçü almak gerekir. Tarih boyunca kendisi de inanarak mehdi olduklarını söyleyen yüzlerce insan ve belki de meşhur Ahmed el-Kadıyani bu tür şerir güçlerin esiridirler.
3 Hayal ve hülyalar (adğas ü ahlam) Yorgunluk, korku, açlık, susuzluk, sıkıntı, fazla yemek yeme gibi çeşitli sebeplerden ötürü insanın kendi nefsinin anlamsız ve asılsız konuşmaları
Bu üç tür rüyanın sadece birincisi değer taşıdığı ve hangisinin sahih hangisinin sakat olduğu bilinemediği için, ehl-i sünnet itikadınca rüya ile ihticac edilemez, yani rüya delil tutulamaz ve dini bilgi sayılamaz.
Sadık rüyalar genellikle sabaha karşı ve özellikle de öğle uykusunda (kaylüle) görülür. Açık seçik net rüyalar makbuldür.
Böyle sadık rüyalar görmek isteyenlerin doğru sözlü olması yalan gıybet ve koğuculuktan kaçınması gerekir.
Rüya yorumu (tevil) ilmi başlı başına bir ilimdir ve bilenleri çok azdır. Allah (c.c) bu ilmi mesela Hz. Yusuf’a ilham ettiğini ve öğrettiğini söyler.
Sadık rüyalar; zamanla, mekanla, mevsimle, insanın içinde bulunduğu hal ve şartlarla ilişkili olduğu için tabir edenin bunları iyi değerlendirmesi ve tabircinin bu itibarla alim ve nasihat ehli bir kimse olması gerekir. Yalancı ve düşman kimselere rüya anlatmamak, salih ve işin ehli kimselere anlatmak lazımdır.
Rüya tabirinde en iyi yol Kur’an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerden işaretler aramaktır. Bu da rüyanın bir alime anlatılmasını gerekli kılar.
Kendisine, rüya anlatılan şahsında hayır dileyerek dinlemesi ve her işareti değerlendirerek rüyayı tabir etmesi gerekir.
Gördüğü hoşa giden bir rüya için kalktığında Allah (c.c)’a hamd eder. Çünkü bu bir nimettir. Sonra bunu dilerse anlatır, dilerse anlatmaz. Kötü rüya görürse onu kimseye anlatmaz. Böylece rüya zararsız olur. Bazı rivayetlerde kötü rüya gördüğünde kalkıp sol tarafına tükürür ve rüyasını kimseye anlatmaz, denir. Bu durumda bir miktar sadaka vermek muhtemel belaya onu siper edinmek de güzeldir.

Bu güzel ve bilgileriniz için ayrı ayrı çok sağolun bilgilenmiş olduk Allahrazı olsun

Rüya ehli bir insan amel edebilir. Rüya ehli değilsin ki bu soruyu sordun o halde amel etmemek faydanadır