Bir başlık var okudum
Fakat hangi esma hangi güçlendirici esmayla okunur belirtilmemiş
Sadece güçlendirici leri ele almış
Detaylı yazsanız ne güzel olur

Allah’ın her biri sonsuz sırlar taşıyan isimleri aynı zamanda kullarının ona yöneldiği birer kapı mahiyetindedir. Farklı ihtiyaçlar içindeki insanlar o derdinin devası olan ilahi ismi zikrederek Allah’a halini arz eder. Mesela hasta olan bir insan ‘’Rahim ve Rauf’’ veya ‘’Şafi ve Muafi’’ isimleriyle; ihtiyaç sahibi fakir bir insan ‘’Rezzak Fettah Kerim ve Vehhab’’ isimleriyle; hidayete mazhar olmak isteyen bir insan ‘’Hadi ve Nur’’ isimleriyle; sabırlı olmak isteyen bir insan da ‘’Sabur’’ ismiyle duada bulunur.
Fahrettin Razi’ye göre Allah’ın isimlerinden her birisi belli bir manaya delalet eder ve hangi ruha o mana galip gelirse o ismi zikretmeye devam ederse3 süratle o isimden istifade eder.
İlla El Kebir veya El Mütekebbir zikri çekilecekse yanında muhakkak, Allah, Es Selam, El Kuddüs, El Mümin, El Fettah, El Adl, El Gaffar, En Nur, El Halim esmalarından en az üç tanesi ile birlikte çekilmelidir. Ayrıca her bir Esmayı söylediğinizde niyetinizle veya duanızla birlikte tekrar etmelisiniz. Yani El Kuddüs ismi 170 kere tekrar gerektirir, bir kere El Kuddüs dediğinizde arkasından sürekli işlediğim şu günahımdan kurtar demeli her defasında tekrar etmelisiniz. Başka bir söyleyişte 170 kere işlediğim şu günahımdan kurtar Ya Kuddüs şeklinde olabilir.
Allah’ın nerede ne zaman ve kime ne vereceğini kimse bilmediği ve hiç kimse tam manasıyla adl olmadığı için; El Cebbar, El Kabid, EL Hafid, El Müzil, El Kebir, El Mütekebbir, El Mümit, El Muahhir, Ed Dar, El Kahhar gibi esmaları Yaratıcı, sevk ve idare edici özelliklerinden kaynaklandığı için insanlara has değildir.
Esma’ül-Hüsna’nın bir kısmı ‘’Müzdevice’’ (çift) olup, bu gruba giren isimlerin tek başına kullanılması uygun değildir. El Baasit, EL Kabid, El Hafid, Er Rafi, El Muiz, El Müzil, Ed Dar, En Nafi gibi birbirlerine zıt kavramlardan oluşan bu çift isimler grubu, sevgi ile korku, lütuf ile kahır açısından incelendiğinde, bunlardan sadece Hafid, Müzil, Kabız ve Dar isimlerinin ‘’ korku ve kahır’’ anlamını yansıttığı göze çarpmaktadır. Ancak söz konnusu bu dört isim her ne kadar ilk bakışta ‘’kahır’’ ifade ediyor gibi görünüyorsa da bunların her birinin karşıt anlamlı bir başka isimle birlikte kullanılmış olması, ilahi fiillerin beşer alemine nasıl bir denge içinde taalluk ettiğini dile getirmesi açısından dikkat çekicidir.
Sıklıkla bu zikirleri çekmeyiniz! Zira kendinize ve çevrenize hiç hesap edemeyeceğiniz ve anlamdırılamaz sonuçlara sebebiyet verebilirsiniz. Bu durum kişiyi şirke, esmalardan, duadan, ibadetten, Allah’ın adaletinden soğutmaya götürebilir. Zira o esmaları çekmekle Allah’ın o özelliğini çağırıyorsunuz. Örneğin Ed Darr ismi ‘’elem ve zarar verecek şeyleri yaratan’’ manasına gelir. Siz Darr’ı sürekli çağırırsanız geldiğinde yarattığı şeyler olur ki sizi de içine alan elem ve zarar verici olaylar yaratır. ‘’Allah bilir siz bilemezsiniz’’ ayetini hep hatırlamak lazım.

mesela el darı hangi esmayla çekmek gerek

ed dar cekilmez normalde beşer uygun degil ozel durumlarda cekilebilir o ozel durumda avama uygun degildir,yaninda baska esma ilede cekilmez

Misal olarak onu dedim mesela el semi hangi güçlendirici esmayla okunur

Yada el kaviyy güçlendirici esmamıdır

Kardeşim aslında Esmaların zikri hususu lalettayin ele alınamaz. Herkesin fıtri hususiyetleri manevi tekamülü mizacı farklıdır. Bir yol gösterici eşliğinde kişide tezahür eden tecelliyatlar’ın yorumlanması ile yol alınması daha münasiptir. Bir çok alimde bu yönde tavsiyede bulunmuşlardır. Zahiren basit gibi görünen aslında oldukça karmaşık bir mevzudur. Esmaü’l Hüsna çoğunluğu olumlu anlamlar ihtiva ettiği gibi Allah’ın merhametinin gazabından daha fazla olduğunun da ispatıdır. Sizlerde gazap ve zor duruma gelen manaları çekmezseniz kendiniz için iyi edersiniz. Zira bu zikirlerin her şeyden önce sizin üzerinizde tesir edeceğini unutmayınız. Örneğin Kahhar esmasını belli bir kısa zaman zarfında değil de sürekli çekmek korunayım derken daha beter kahrı üzerinize çeker…Çünkü Kahhar geldiğinde yaş, kuru ayırmaz… Allah muhafaza çok dikkatli olunmalıdır.
''Soru: Kişinin bir mürşid edinmeksizin zikirde bulunması evrad-i şerife okuması caiz değilmidir?
Cevap: Caiz ise de hiç mesafe almış olamaz ve (manevi yolda) yükselme kaydedemez. (Fetava-i Ömeriye sayfa 9)
Bu fetva ile ilgili nakil:
Evet, o kimse zikrin ve vird okumanın adabını bilirse mümkün (ve caiz) dir. fakat ruhani mesafeleri katedemez. Bunun izahı, dolaba konmuş canlının benzeridir. O canlı yürümesi ile mesafeleri katediyorum sanmış olsa da, gözleri bağlı olduğu için hakikati göremez. O dolabın etrafında dolanıp durmuş olur. (Ruhu'l-Beyan)
(Mehmet Emre, Fetvalar ,Çelik Yayınevi sayfa 136)''

Anladım
Bugun bir başlık gördüm orada vardı fakat detaylı değildi ondan merak ettim

O başlığı açana ulaşmak lazım

Bile sormak lazım bilene hakkiyla hak yolundan gidene doğru bilgiyi verecek olana kalbi Allah la olana Allah'a teslim olana