yani o bakış açısıda doğru denilebilir elbette

soru Rad a sorulmuş cevabini versin,ondan sonra belki biraz katkim olabilir...

"Ne yapalım kardeş.
Varlıkları kıyafetine göre yorumlamakda cahilliktir. Bir ruhani isterse kirli eski bir kiyafetlede görülür siyahta görünür yesilde beyazda. Vücudu bembeyaz görünüp gözleri simsiyah olan kafir ifritte görünür. Bunu ayrıştırmak için durum gözlemlenir gerekli dualarla tepkisine bakılır. Vsvs konu uzar"

zümer kardeşin bu dediği bilgilerde ayrıntı vermeniz mümkünmüdür
hangi ayetler sureler okunursa su su durumlar izlenir su su sekildeyse karar verilebilir gibisinden

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

İnsanın kendi kalbiyle konuşup doğruyu bulması kadar güzel bir şey yoktur abim insan kalbiyle muhabbeti artirinca hakkı daha iyi tanır olur sen kalbimle muhabbeti kurup kendini tanı kabin ne ister onu ogren abim gerisi gelir Allah'ın izniyle

yani ruhu melaiki tarafı olan kalp istişaresine değiniyorsunuz nefsi zayıflatıp meleiki tarfını yükseltenler kalbi ne sorduğunda otoatik olarak rahmanın isteyceği şeye yöneltir sanırım bazı yazılarda okumuşdum benzer şeyleri

Heyecanla bekliyorum hocam.

Sorgulayan ssin doğruyu bulmaya çalışan sin ama bir başına zarar görürsün bu İslami bilgilerde olsa dahi sapma ihtimali var insanin

farkındayım işde bizde aciz bir kuluz gücümüzün yetiğğince elimizdek imkanlar çercevesinde çabalıyoruz

Rabbim yar ve yardımcımız olsun inşallah abim

Keşfin açılması takva ve ihlasın artmasıyla orantılıdır. 3.göz ise çakralar, enerji kanalları ve epifiz bezinde salgılanan hormon ile orantılıdır. Keşif açılırsa sadece cinleri değil diğer alemleri de seyredebilirsin fakat keşfin katmanlari vardır. Yani keşfi açılan bir gencin göreceği şeyler ile 40 senedir keşfi açık olan bir zatın göreceği şeyler farklıdır. Nabza göre şerbet. Kafirlerin dahi 3.gözü açık olabilir fakat ruhanileri göremezler. Kafir cinler dahi ruhanileri göremezler bazı durumlar dışında misal kafir bir büyücü sana baktığında sadece enerji alanını görür 3.gözü açık diye fakat yanındaki ruhaniyi görmeye keşfi, mertebesi yetmediği için göremez. Enerji akışının nereden geldiğini de kestiremez zaten o bakarken bakımını yarıda keserler bir şey anlamaz. Ruhani isterse kendini gösterir veya büyücünün kafirin şeytani mertebesi yüksek ise ruhanileri görebilir az da olsa. Keşif ise öyle değildir mertebesine göre ulvi varlıkları gösterir 3.göz ile bakan hissi beyinden alırken keşif ile bakan sesi ve hissi kalpten alabilir. Keşif güneş gibi ortadadır lâkin 3.göz vesveseye açıktır. Gördüğün şey şeytanın vesvesesi de olabilir, aldığın his onun sesi de olabilir. Temel ayrım noktası budur Keşif rahmaniyete özeldir, 3.göz ise genel kesime hitap eder. Birisi elmayı gösterir diğeri elmanın çekirdeğini...

Hadimler cinlerden olabilir, ruhanilerden de olabilir. Hüddam ise yuksek mertebeli ruhanidir. Hüddamların kendisinden düşük mertebeli yardımcıları onun hadimi olur. Misal Meymun eba Nuh, Hümeze suresinin hadimidir lâkin huddamı değildir. Fakat Hüddamına bağlı olarak yaşar. İnsanların da kendisine bağlı hadimi olabilir. Müvekkeller ise adı üstünde Vekildir günün vekili, gezegenin vekili diye uzar gider. Bunların mertebesi çok yüksektir. Sufli hüddamlar diğer adıyla halk dilinde cin padişahları denilen kişiler bu ulvi müvekkillerin emrindedir. Dolayısıyla bu kişiler de vekil sayılıyor. Günün ulvi müvekkili ve yardımcısı sufli müvekkil gibi. Bu sebeple padişahlar kafasına göre adalet sağlayamaz yukarıda her zaman Rahmaniyet hakimdir... Hükmü Allah c.c verir, mübarek kulları uygular son sözü söyler.

Vefat eden hocalara Allah c.c rahmet eylesin. Özel yüklemeli yüzüklerin etkisi olabilir. Letaifler rahmani enerji doğrultusuyla kendine gelir adı üstünde manevi organlardır Sin ve Yahya hocanın yükleme şeklini bilmediğim için bu konuda fazla bir şey diyemem çünkü herkesin yüklemesi farklı oluyor kimisi okuma ile kimi varlık görevlendirme ile kimisi de üstüne kendi enerjisini kaplayıp çalıştırıyor. İnsanın içindeki cevher kazmayı taşa vurmayla çıkar bir yüzük ile kolye ile bu kadar kolay cevhere erişseydik ne halvet ne riyazet ne de bir gayretin anlamı kalırdı.