Okuduğum çoğu yerde rabıta nin caiz değildir şirk olduğuna dair şeyler duydum suleymancilardan öğrendiğim 15 dakika rabıta sonra kalp zikriydi bana biz burda mürşide değil Allaha ibadet ediyoruz onun sayesinde mürşidi araya vesile kılarak ondaki nurla kalbimizi nefsimizi korelttigimizden söyledi devam et yap dedi eğer başarabilir sen dedi zaten anlicaksin gün geçtikçe bazı şeyleri fark edeceksin dedi eğer ki kendini mürşide ihtiyaç duymayacagina artık inandığın vakit bu sefer mürşidi değil Allah'ı düşün dedi tabi Allah'ı bir şekil verilmez işte yarattığı ne bileyim şelaleleri doğayı Allah'ın yarattığı güzel şeyleri düşünüp artık şeyhi değil Allah'ı düşün dedi ama ilk önce mürşidi düşün kendini geliştir dedi ve üstüne basa basada biz mürşide tapmiyoruz yani aklın karışmasın dedi ne düşünüyorsunuz ne tavsiye edersiniz ? Bana

Rabıta, Allah ile kul arasına üçüncü bir şahsı (şeyhi) sokarak irtikab edilmiş bir şirk değil, aksine müridin önüne ve yanına sunulmuş model şahsiyete benzemesi, kalıp ile olan beraberliğini kalb ile sürdürmesi olayıdır. Rabıtanın şirk oluşu ile ilgili değerlendirmeler genellikle yanlış uygulama ve algılamalarla ilgilidir. Rabıta tabii ve fıtri bir olay olmanın ötesinde ibadetlerde tamamlayıcı bir unsur gibi görülünce, rabıta yapılan şahsın kul ile Allah arasında üçüncü ve aracı bir şahsiyet olduğu düşüncesi gündeme gelmiştir.
İnsanların dünya işleriyle olan bağlantıları sebebiyle dünyayı düşündüklerinde şirk koşmuş oldukları hatıra gelmezken Allah’ı hatırlatan bir Allah adamının düşünülmesi sırasında niçin şirk koşmuş olacağını anlamak zordur. Allah’a koşulan şirk ile kastedilen insan kalbinde meydana gelen değişimdir. Allah Resulü, Allah için birbirini sevenlere, birbirleriyle ziyaretleşenlere ve tasaddukta bulunanlara Allah’ın sevgisinin hak olacağını haber vermektedir. (Ahmed b. Hanbel, Müsned 5. Cilt sayfa 229) Böyle bir müjde bile Allah adamlarına duyulacak kalbi sevgi bağının Allah ile ilişkiyi pekiştireceğini gösterir. Oysa ki dünya işi Allah sevgisinden çok dünya sevgisini pekiştirir.
Takdimdeki birtakım eksiklerle uygulamadaki farklılıklar, rabıtayı tartışmalı bir konu haline getirmiştir. Oysa fıtri anlamıyla düşündüğünüz vakit rabıtasız insan yoktur. Herkesin bir rabıtası vardır. Çünkü her yiğidin gönlünde bir aslan yatar.

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Bu konuyu okursanız daha rahat anlamanıza yardımcı olacaktır.

rabita yapmayi sirk olarak saymak nasil cok yanliş agir bir itham ise, bir "mursidi" dusunerek rabita yapmamayi sirk saymakta cok yanlis ve agir bir ithamdir,bu gibi tanimlamalarin sonucu tarikat ehli olmayan her mümini sirkte gormektir,şirkin sartlari belli iken,bu cok agir buhtan ve vebaldir...

Peki ya sizce hocamin dediği gibi kendini gelistirdikten sonra Allah'ı düşün demişti mürşidi değil mürşide bağlanmak yerine madem direkt olarak Allah'a baglansak diyorum bende Tabi Allah'ı bir şekle sokamayiz ama onu düşünmek yarattıklarıni düşünmek hocamın demesi sizce daha doğru olmaz mı yani şeytan vesvese veriyor ya şirke giriyorsam

Bu çok ağır bi itham

Rabıta yapmak neden şirk olsun..ayetle sabit..estağızübillah..Ya eyyuhellezine emenusbirû ve sabirû ve rabitû..ilaahirilayeh..mealen Ey iman edenler! Sabredin, düşmanlarınıza karşı sebat gösterin, nöbet bekleşin baglanin..rabitû diye emir var..Rabıta bidattir diyenlere saniyesneyni ayetinin karşılığı olan Hz Ebubekiri anlatmak kafi olacaktır..tüm ehli rabıta ve maneviyat ehlinin temeli Ebubekiri sıddıka dayanır.. neden?
Peygamber efendimiz magarada iken Hz Ebubekire rabıtayı tarif etmiştir..hatta hz ebubekir peygamber efendimize o kadar bağlıydı ki miraç hadisesinde peygamberimiz ona hadiseyi anlattığında nasıl oldu ?bu akıl dışı..olamaz gibi sözlerle değil yani mantıkla değil tüm kalbiyle bağlı olduğu efendimize sonsuz itaat etmiştir..Rabıta ustaza bağlılık yeminidir..ki gene o sıddık(ra) bi rivayette peygamberimize hitaben ya rasulallah sizi aklımdan bir an dahi çıkaramıyorum..öyle ki abdesthanede bile aklimdasiniz..demiş ve peygamberimiz gülümseyip siddikin bağlılığını onaylamıştır..ben de Süleyman hilmi tunahan hazretlerine intisaptayım ey kardeşim..yolunda çizginde değişim olmasın..elbet semeresini alırsın..hadiste Allah her yüzyılda dinini yenileyen bir müceddid yollayacaktır..burda yenilemeden kasıt dini bozan hadis inkarcilari ve dini kendine göre yorumlayanlar değil ehli sünnet dairesinde silsile haljnde günümüze ulaşmış mübarek zatlara intisap demektir..hz ebubekir ile başlayan silsileden olan süleyman efendi hazretlerine intisabina devam etmen dileğiyle..baska sorun varsa cevaplayabilirim..ben 15 yıl kaldım yurtlarda..

Agir bir itham derken

Rabıta yapmamak şirktir , dendiği için ağır bir itham dedim. Şirk demek Allah'a ortak kılma anlamına geliyor. Daha tasavvuf yoluna girmemiş çok fazla müslüman kardeşimiz var. Onları zan altında bırakmak oluyor.

Bende ben yanlış bir şey soyledim sandım 👍