I secer dw diğerlerini eler dersenuz. Cuzi iradenin esası meyelandir. Peki nedwn ona meyleder.Bunda pekcik etkwn var. Madenker gibi bu etkenlerin tasarrufu ike urum nescolur. Urun irademuzle yaptigimiz seçimdir. Etken yada mafenkee :istidat kabiliyetler amac gaye. Bunlarin arkasında bunları taharri sebebi kılan ise kişiye göre degusen tecwlliyat-i esmadir. O esmanin iktixa ettiği imtihan çeşitleri içinde ruhu insanideki hukumferma kanunlar hukmunu icra etmek icin atılacagi ve açılacağı meydanlarda netice olan esmanin ruha kazandıracagi ihsasin be kakbin i esmaya muvafik aradığı halin dwnwyimlenmesi mecburiyeti bu meyelanin kökü ve esadur
Seçim iradenin sarfedolmesidir. Irade önündeki seçeneklerden neden biri
Iki cümle aradaidi sona karışmış.mana kaçtı bu kadar ancak yazabildim. Önceki yazima devamı niyetim. Birazdan bekki ora devam edecem inşallah

şöyle açıklayayım kardeşim.senin seçtiğin yola göre herşey budaklanıyor.ana yol var iyi ve kötü. iyi seçersen iyiden budaklanır kötü seçersen kötüden budaklanır.iyide seçsen kötüde seçsen mutlak kader denilen şey vardır. d noktası mutlak kaderse ne yaparsan yap d ye uğrayacaksın. olay akışı seçimlerinle şekillenir ama d noktasına uğramadan geçemezsin.buda mutlak kader oluyor.yani d noktasına uçakla mı otobüsle mi bisikletle mi yürüyerek mi ulaşacaksın onu olay akışına göre gider yada sen seçersin diyeyim daha doğru olur ama ne seçersen seç atlayamazsın o uğrayacağın noktayı.ağaç dalının bükülmesi olarak gör bükülmüş yerdende budaklar var diye düşün bükülmüş yerden illa geçiceksin sonra budaklara gidiceksin.insan seçimleriyle sorumludur.yani iraden ile.

[QUOTE=mekan58;379989]Sadaka verileceği de bilinen şey değil midir peki yani kader değil kaza veya kazayı def edebilme hususu kaderin dışında mıdır[COLOR="Silver"]

Kaza ve kazanın hukumdem alınıp değiştirilmesi ata dustur iledir. Buni açıklamıştık. Kaderde dahildir. Mutl
K kaderde levhi ezrlide yazan sabit degismez kaderde dahikdir. Levhi mahfuzdaki kaderin izafiligi dua ike değişir.sadaka da hali msnevi bir dua hukmunde olduğu için o değişebilir kaderi sadece dua değiştirir denilebilir. O da Elllahi bilme nisnetinde yaoilan duanj. Değiştirme gücü fazladır. Digeri de izdirari dua. Buna misal natan gemide denixin ortsdinda çaresiz ve firtinaya tutulmuş kırık bir tahta parçası üzerinde namaz kılıp dua eden bir yetimin duası hurmetine denizin fırtınası diner levhi mahfuzdaki kader ata dusturu ile delinir kader değişir.ilki nde kaderi defiayiren em tesirli dualar marifeti yüksek kisiletinkidir.kincisinde zitda varesuz kalan mazlumu. Dua ve bedduasidir. Nelki ustamvul depremine muttali olan ehlullah levhi mahfuzdaki hükmü görmüşler de bazi mazlumlarim duasının onu değiştirip 6 sene sinraya atacagina muttali olamamislar. Ataya nüfuz kalpten ziyafe aklın nurkanmasina bakar.
Ikine enbuyuk değiştirici velilerin himmetleridir. Himmet manevi duadir.
Digetine somut bur misakke aciklrsak: yarın saat 12 de sana yolda araba çarpıp öleçeksin levhi mahfuzda bu yazılı. Sen bu aksam birilerine tebessum ettin bu hukum 1 daat ileri alındı levhi ezelideki hukum saat 1 de araba carpyi ve öldun. Yada hadis anlattın birilerine 2 saat hukum 2 gun sonra elektrik çarparak olmen srklunde değişti. Ezel levhsdinda yada virine yardim ettin akdam birinin bir isini girdun bur dilenciye sadaja verdin birinun karnini diyurdu 3 ay sonra kamsere yakalanıp öldün. Bunlarin heosi sadaka. Veya dua ettin yasa dya akdun 3 sene daga yaşadın. Bunu. Gibi

kaderi dualar zikrlerde değiştirir ama bunlar iradenle seçim yaptığın budakların önünde çıkan küçük ince budaklar olarak değerlendirelim.belada olabilir cezada.o küçük sivri budaklarda dua zikr ibadetle yok olur yada hayırlısı değilse verilmez yada hayırlısı değilse hayırlı edilerek verilir.niyetine göre ameline göre.

kaderi şöylede anlatabiliriz.mesela müslüman olmayan biri var doğuştan kafir doğmuş olsun.20 yaşında bir vesile ile mümin bir zatla tanışıp islam dinini öğrenicek.şimdi bu naparsa yapsın 20 yaşında o adama rastlıyacak mutlak kader bu.he ondan önce neler yapmış etmiş bilinmez kendi seçimleri ama allah 20 yaşında mümin zatla konuşucak dediği zaman bitti o iş kardeşim.artık müslüman olur mu olmaz mı kendi seçimi ileride.

Hızlı yadim bur yanlış mutlaka düzeltmem gerekti. Istanvul depremi konusu tahmindir. Ehli kesften de duymuşuz lakin yazdığım tahmin. Onlar levhi Mahfuzu biliyor çoğu zaten. Bizim nefsimiz emmare makamimiz yok tirbamuzda kudur acizlik gunahtn nasja bisey yok biken bikiyir bilmeyen bisey sanmasin saki . Gercek bu . En sinsi gizli riyanjn bu çeşidinemden Ellaha siginirim.Onlardan com gaybi ihbar dinlemişuz de cikani az olmuş indan baxen böyle yazfigim oluyor direk ysda imali. Sklma geken simdilik bunlar. Kader konusu uzun bilirsiniz enxok sorular irdan geliyor. Arkadaşın dedigi gibi yenilerin cigunda zaten ikim yok ne varsa eski akim ve ehlullahin kitap be izahatinda.

Arkadaşlar kemdi yazımı zor okudum gunahilarin tesirinden geken manalsr yarim yamalak libasi yırtık ve acekedem dökülmüş. Sanırım anlamayan com oldu. Ya tam düzgün yazaydim yada hic yazmayaydim. Firumda yazı silme yok oksa bu bikumdekikeri heo silesim var. Herkesten Özür dilerim. Zorlanan okumasını. Diger kardeşlerin izahati da faydali

Peki neden bazısına iman verilir de bazısına verilmez


İnsandan cüz i irade alınır da kişi divane olur ise sorumluluğu bulunmamaktadır. Peki ne için cüz i irade alındığına dair bilginiz varmı

---------- Post added 18.10.20 at 02:09 ----------




Ölüm ve nikâh zamanı dua ile değiştirilebilir mi
Kişi ölümünün zamanını uzatabilir mi,
Kişi evleneceği kişiyi dua yahud başkaca şekilde dâhi olsa seçebilir mi yahud değiştirebilir mi

Yazdığımız cevaplar okumamış belli. Herkese selam. Forum sizin olsun . Bunu defalarca yaptiniz. Burda cevap arayan pek az. Başka maksatlar dönüyor. Elkah hayir ede

Kader degismez. Kaderinde ne varsa onu yasarsin yanliz basina gelecek olaylar sonucunda dogru yada yanlis yaparak o kaderi iyi ve kotu yasarsin. Rabbim iyi kader yasamayi bizlere nasip etsin.

BU konuşma sana mı ait yoksa alıntı mi yaptın kardeşim

Mesnevi-yi Nuriyeden dinleyekim cumlesunden öncesi bana aita sonrası da Mesnevî-i Nuriyeden alıntı