nesimcik Nickli Üyeden Alıntı

Cenâb-ı Hakka nâzır ve Ona vasıl olan yollar, kapılar, âlemin tabakaları, sahifeleri, mürekkebatı nisbetinde bir yekûn teşkil etmektedir.
"CENÂB-I HAKKA vâsıl olacak tarikler pek çoktur. Bütün hak tarikler Kur’ân’dan alınmıştır. Fakat tarikatlerin bazısı, bazısından daha kısa, daha selâmetli, daha umumiyetli oluyor. O tarikler içinde, kàsır fehmimle Kur’ân’dan istifade ettiğim 'acz ve fakr ve şefkat ve tefekkür' tarikidir."(1)

Yani Ehl-i sünnet dairesinde bulunan bütün meslek ve meşreplerin kaynağı ve menşei Kur’an ve sünnettir. Bu yüzden hepsi de hak ve güzeldir. Kimse kalkıp, şu meslek hak ve güzeldir, ama diğerleri çirkin ve batıldır diyemez. Nur mesleğinin haricinde Nakşilik, Kadrilik, Şazelilik, Mevlevilik, Halidiye,.. gibi daha yüzlerce hak tarik ve meslekler vardır ki, hepsinin menşe ve medarı Kur’an ve sünnettir.

Bu tarikatların tefekkür ve nefsi ıslah metotları hep farklı farklıdır. Amaç aynı, lakin amaca giden metot ve tarzlar başka başkadır. Mesela Nakşilik on adımda neticeye giderken, Kadrilik yedi adımda, yani merhalede neticeye gidiyor. Nur mesleği ise dört adım üzere gidiyor vs. Hepsinin hakka ve neticeye ulaşma vesileleri farklıdır.

Dolayısı ile evrat ve virdler de ona göre başka başkadır. Nur mesleğinde gidenlerin virdleri zamanın ilcaatının bir gereği olarak vacip ve sünnet olan şeylerdir. Namaza, tesbihata, Cevşen'e bu kabilden virdler nazarı ile bakabiliriz.

(1) bk. Mektubat, Yirmi Dokuzuncu Mektup, Zeyl.

Ellaha ulaştıran tüm yollar Kuran'dan alınmıştır.
Ellaha ulaşmak için evvela kalp ve ruhun derecei hayatına çıkmak gerek. Bu da marifetulah sırlarını ifade ve ihtiva eden La ilahe illallah kelimei kydsiyesiyle ruhu söylettirmek kalbi isttirmekle olur. ve kalbin ikazi ruha ihsas verilmesi vicdan tahrik edilmesi ile mümkündür. tahrik yandirma manasindadir. manevi yollar kalpten sonra ruh ve Ruhban sonra da makamı sol memenin iki palmak üstü olup beyaz nurlarla kendini gösteren devamli onu düşünüp zikreden ve vartasi gazao ilan latifenin işlemesi sonucu açılan yollarda seyir ile mümkündür. belli başlı 3 yol vardır.Ellaha ulaştıran yollara velayet yolları da deriz ve küçük orta ve büyük olanı vardır. Orta yani velayeti vusta tarikatlar ile alınan yol. kübra doğrudan Kuran'dan alınan hepsinden üstün bir yoldur. Burada aşk yerine az muhabbet yerine şefkat kişileri tanımak ve tabi olmak yoktur. zikir olsa da hakim olan tefekkürdür. Eğer bu yolu sorarsanız bilahare uzun izah ister

Meczupyolcu Nickli Üyeden Alıntı

Bu muhabbet böyle uzar gider.. Öyle bir asla yok niyetim yok son olarak şunları ileteyim.

Kibir ve enaniyet ile verdiğiniz şu cevaplar "dünkilerin öyle konuşması, haddi aşma, boyundan büyüklük taslama" gösteriyor ki ben kinayeyi yanlış anlamamışım. Herkesi dünki olarak adlandıramazsınız, Nefsinizi üstün görmeyin o atasözünü söylemenin binbir türlü yolu varken öyle direk söylemekle zaten belli ettiniz.

Herhalde çok asabi bir kişiliğe sahipsiniz ki yazdıklarımı sakince okuyup anlamakta problem yaşıyorsunuz.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

“Fazla tevazunun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir.” diyor İbni Haldun.

imas Nickli Üyeden Alıntı

akilli adamin hali baska oluyor,soyledigin kisiyi methetmek,ovmek yuceltmek anlamindadir,bu sozde kinaye arayan saplantili insandir, ben daha ne diyeyim,he ben vasat biriyim ne olmus,bundanda yerinmem,kinayede aramam,eger kinaye arayacak olsam oyle seyler soylerim ki 6 ay bu ne dedi diye dusunursun

Meczupyolcu Nickli Üyeden Alıntı

Kişisel olmassa yaşınızı öğrenenbilirmiyim?

Meczupyolcu Nickli Üyeden Alıntı

Rabbim hak yolunda uzun ömürler versin, velhasılı kelam, yaşınızı bilmiyorum. büyüğüm'de olabilirsiniz, küçüğüm de saygısızlık etmek istemem, ne yazılı ne sözlü olarak... Lakin burasını bir ilim mecrası olarak görüyorsak siz kendinizi ev sahibi beni "dünkü" veya misafir olarak görüyorsanız, hele ki samimiyetimiz bile yoksa, kendisinden bilgi edinmeye geleni ev sahibi böyle külhan beyi gibi akıllı adamın hali başka oluyor demek yakışık kalmaz bu benim lügatımda da yaşantımda da, ki 15 yaşında ergen olsa belki bu yazdığınıza alınmaz veya kinaye aramızdım ama 30 yaşında bir adama böyle denilmez. Beni 6 ay düşündürecek söylemler söylemeyi düşüneceğinize, yazdıklarımı en baştan okursanız ne demek istediğimi anlarsınız.

Sizden ve tüm site sakinlerinden özür dilerim bu muhabbeti burada bitermek isterim. Selam ve dua ile kalın. Hayırlı geceler.

Meczupyolcu Nickli Üyeden Alıntı

Bu muhabbet böyle uzar gider.. Öyle bir asla yok niyetim yok son olarak şunları ileteyim.

Kibir ve enaniyet ile verdiğiniz şu cevaplar "dünkilerin öyle konuşması, haddi aşma, boyundan büyüklük taslama" gösteriyor ki ben kinayeyi yanlış anlamamışım. Herkesi dünki olarak adlandıramazsınız, Nefsinizi üstün görmeyin o atasözünü söylemenin binbir türlü yolu varken öyle direk söylemekle zaten belli ettiniz.

Herhalde çok asabi bir kişiliğe sahipsiniz ki yazdıklarımı sakince okuyup anlamakta problem yaşıyorsunuz.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

“Fazla tevazunun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir.” diyor İbni Haldun.

imas Nickli Üyeden Alıntı

bu konuda alinti yaptim: Burçların tesirine inanmak küfürdür.

Burçlar; astronomik olarak gök kubbe de yer alan 12 takım yıldızına verilen isimlerdir.

Tarih içinde bazı kimseler, bu yıldızların hareketiyle insanların yaşamları arasında bir irtibat kurmakla uğraşmış ve fal bakma denilen uyduruk bir sistem icad ederek, insanların geleceklerinden haber vermek suretiyle ceplerini doldurmaya çalışmıştır.

Oysa Allah Teala bize şöyle der:

“De ki: göklerde ve yerde gaybı Allah’tan başka bilen yoktur.” (Neml 65)

Burçlara göre insanların kaderini belirlemek bir çeşit sapık Cebriye inancına dayanır. İslâm’da burçlar yani falcılık kesinlikle haramdır. Gelecekten haber veren kâhini tasdik etmek küfürdür. (Elfâz-ı Küfür / Mâturidiyye Akaidi)

Konu hakkında Allah'ın Peygamberi (aleyhisselatü vesselam) şöyle buyurur:

”Bir kimse, gider de verdiği haber konusunda kâhini tasdik ederse, Allah’ın Muhammed’e indirdiğini inkâr etmiş olur.” (Tirmizî, Tahâret, 102; Ahmed İbn Hanbel, II, 408)

Yine Resulullah (aleyhisselatü vesselam) buyurdu:

“Ahir zamanda fala (burçların etkisine) inanıp, kaderi inkâr edenler çıkacaktır.” (Tirmizî)