bu tür zikirlere tasavvuf ilminde gizli (hafi zikir) denir. kur anı kerimde hz zekeriya as.dan nakille mevlamız hz zekeriya as. da rabbine gizli bir sesle için için dua ederdi buyurmaktadır. tezarruan ve hufyeh gizli yalvarış.
cenabı rasül a.s.v. muhakkak duada haddi şan kavimler zuhur edecketir.
duada seslerinizi çok yükseltmeyin.siz sizi duymayan bir rabbe dua etmiyorsunuz. seslerinizi kısın. buyurmuşlardır.
şahsi olarak din işleri yüksek kuruluna saul ettiğim bu meselede bunun caiz olduğu istikametinde bir cevap aldım.

bu dediğin kur an kıraati ile ilgilidir. zikir ile ilgili değil. yani nmaz kılarken kıraatin caizlması için kendi duyacağı kadar bir sesle okuması halinde o kıraat sahih olur. aksi halde nmazda karaat farz olduğu için kıraat etmiş sayılmayacağından namazıda batıl olmuş olur.
namazdaki kıraat kendi duyacağı kadar olursa bu sessiz okuma yanındaki duyacak kadar olursa buda sesli okumadır.
zikir de durum bööyle değildir. o hem sesli hem sessiz yapılabilmektedir
hatta bir hadisi şeirfte zikrin hayırlısı hafi ( sessiz) zikirdir buyrulmuş ve şöyle izah edilmiştir.sessiz zikire melekler muttali olamazlar bu sebeplede sevabını yazmazlar. onlar yazamayınca onun sevabını Allah yazar buyrulmuştur.