kardeslik abartma yada kibir olarak degerlendirme hasa Allaha siginirim,o kadar cok sey gordum,o kadar insan tanidim ki ,o kadar yil ucurumun kenarinda gezdimki imanla isyan arasinda cok dolastim Ama Allah azze ve celle siniri gecirmedi,dusmedim,ben bu kadar seyler gormusken tasavvuf taki olaki sahsima mahsus yanlis gordugum seyler yoldan cikarmaz beni...buyuk alim ibni teymiye bir kac yanlisindan dolayi bidat ehli oluyorda,Allahin kimya hatun olarak geldigini soyleyen,miraca cikip Allahla konustugunu soyleyen,Allah ben ben Allahim diyen,Allah bana genc bir oglan olarak geldi diyen nasil iman dairesinde kaliyor...yoksa bu kitaplar onlara ait degilde moğol istilasinda yakilan onbinlerce kitap yerine,sonradan yazilip onlarami atfedildi...imami hambelinin olum aninda yastiginin altina konup sonra yanindakiler tarafindan farkedilip yokedilen şirk dolu kitap gibi mesela...yada tarikat silsilesi hakkindaki tarikat mensuplari aradindaki ihtilafli soylemler gibi...

Masum şahıslar dışında kimse dokunulmaz değildir o kişi Muhyddin ibni Arabi olsa bile. Arabinin kitaplarında da yanlışlar yok değil. Başka bir gerçekte şudur ki, nasıl ki yahudiler sahte hadisleri sahih hadislerin içine katmışlarsa, İbni Arabiye nısbet verilen bazı kitapların ona ait oldugunu şüpheli oldugunu söylüyor İslam tarihi araştırmacıları. İşin ehli olan uzmanlar bu konulara ele almalı ve insanları aydınlatmalı yoksa kendi bilmedigimiz mevzuda nasıl eminlikle konuşa biliriz ki?
ibni teymiyye şu an mevcut olan vahabi (selefilerde deniliyor) mezhebinin ilk kurucusudur. Daiş (işid terror örgütü) de bizzat vahabi mezhebine bağlı bir örgütdür. ibni teymiyye kitaplarında açıkca kuran ayetlerini tefsir ederek Allahı Tealanın cisim oldugunu yazıyor.
Son olarak, İbn Sina, Molla Sedra, Allame Muhammed Hüseyin Tebatebai gibi arif filozoflar irfanı aklı ve mantıki yol ile beyan etmişler. Bu kitapları okumadan birisinin irfanı eleştirmesi saçmalıktan öte bir şey değildir.

O konuda haklısın bak. İbn-i Arabi'nin kitaplarına eklemeler oldu ama anında da çözüldü. İslamı tahrif etmek isteyenler ayetleri tahrif edemeyince hadislere saldırdılar. Hadislerdeki eleme ve ravilik zincirini de kıramayınca, evliyaların kitaplarına eklentiler yapmaya başladılar. Ancak dinin koruyucusu Allah olunca, yaptıkları herşey etkisiz kalıyor.

İbn-i Teymiyye'nin iki büyük sapıklığı vardır bu arada nelerdir biliyor musun?

1- Tasavvuf'u red eder, Allah dostlarına ağır sözler sözler.
2- En fenası Hz.Ali efendimizin imanını sorgular kafirdi Müslüman olmayabilirdi der.

O yüzden ışid, sünni İslam'ı ilk hedef almıştır.

bu kitaplara ekleme oldugu kanaati olusuyor,misal mevlananin mesnevisi 6 ciltte hic bir aykiri soylem mevcut degil,1600 lu yillarda yani mevlanadan 400 yil sonra,ismail ankaravi isimli kisi ki galata mevlevihanesine mensup ben 7.cilti buldum diyerek 7. cilt ilave ediliyor,fakat 7. ciltteki yazim sekli hitabet,nazim bicimi diger 6 cilte gore cok farkli sanki baska biri yazmis ve mesneviye atfedilen kimya hatunun gelmesi,zina iceren anlatimlar,oglancilik hikayeleri gibi hem deriate hem ahlaka hemde akla mugayyir anlstimlar hep bu 7. ciltte var, o zaman insan dusunuyor acaba bu bir cok alimin kitabina da yapildi mi diye,beyin jimlastigi basliyor...ibni teymiyenin ayete karsi gelen goruslerinin benzeri olan,Allahla konusmak,insan sifatinda geldi demekte ayete aykiri bir farki yok.

su varki ısid in cikmadi ibni teymiyenin kabahati degil,nur cemaatinde de fetö cikti ayrica saidi nursininde vahabi ler icin soyledigi onlar da islam ehlidir ehli sunnetin icinde eriyeceklerdir gibi bir sozu vardi yanlis hatirlamiyorsam

Çünkü öyle bir hadis-i kutsi ile korunur ki Allah dostları,........ bu hadisi kutsi hangisi ben bilmiyorum ogrenmek icin soruyorum

ibni teymiyye mürted biri. işidi o yaratmadı doğru fakat işidin inancının ideolijisinin babası benmiyim yoksa ibni teymiyyemi ? bu kişinin eserlerini araştıran ne halt oldugunu biliyorda ben yinede hatılatdım.

Mesnevinin orjinelliginden şübhe yok. bazı ülkelerde mesnevinin orjineli korunuyor.
İbni Arabiye gelince, bu adam cahil olsa deriz ki, evet sapıtmış (zaten vahdeti vücud mevzusuna göre medreselerde kitapları yasaklandı, tekfir edeldi adam) ama adam felsefe, mantık, irfan usul ve fıkh ilimlerinde uzmandı. Bu onun hatasız oldugunu mu gösterir ? tabii ki hayır! eselerinde bazı yanlışlıkların oldugunu islamın faziletli alimler belirtmişler. Örnegin Futuhatul Mekkiye eserinin bir kaç versiyonuna baktım içerigi farklı. İşte tamda bu yüzden diyorum ki, kelamların ona ait olup olmamasını bu konunun uzmanları araştırmalı ve kanaat getirmeli.

Inkar degil bu misralarda herhangi bir problem yok kardesim.

Muhyiddin Arabi ve niceleri Allahu Teala'ya muazzam bir ask duygusu ve hissiyati yasayarak, hissederek, bilerek, ve uygulayarak yasayan zatlardir.



Sevgiler.

bu vahdeti vucud,fena fillah inanci degilmi

Evet, inanci demeyelim ama gercegi demek daha dogru olur.

Fena i Fillah; Nefis Mertebelerinin en tepesi olan Nefs-i Kamil'e ulasan Kemalata ulasan zatlarda siklikla gorulur.

Allahu Teala'nin sifatlarini her baktiklari yerde gorur halde olurlar, ve bundan dolayi cok keyif ve haz duyarlar.

Mesela biz Cok cok seviyoruz Allah'i Hasa tabiiki,

Ama bu dedigim mertebe, bu sevgiyi net olarak hissedebilme mertebesi. Hep kalbinde, hem ruhunda , tum benliginde Hissederek Haz duyma mertebesi.

bizde ruhumuzda kalbimizde benligimizde hissediyoruz yoksa O yaratan bizde yaratilan olamayiz zaten,ama oyle gormuyor onlar,kimya hatun olarak,sakalli bir genc,olarak,kendi sahsı olarak,miraca cikarak,cubbesinin icinde ve hatta put olarak goruyorlar...

Tasavvufcuları karalama çabası olarak görüyorum. İnkar etmektir ya da değildir demek doğru değildir. Zira inkar etmektir demek bile hoş sayılamaz.
Ben herkesin görüş ve düşüncelerin saygı duyuyorum.
Şu bunu yapmış, bu bunu söylemiş. Şu delildir şu değildir diye uzatmak istemiyorum.

Yolumuz islam, Rehberimiz Kuran, Liderimiz Hz.Muhammed (SAV ).


Bakınız Yunus Emre ne güzel söylemiş ;

Ete kemiğe büründüm Yunus diye göründüm.
Sıyırın eti kemiği,işte onun sesi,işte onun kendisi.
Ol kadiri kün feye kün,lutfedici sübhan benem.
Kesmeden rızkı veren cümlelere sultan benem.
Nutfeden Adem yaradan,yumurtadan kuş türeten.
Kudret dilini söyleten,zikreyleten sübhan benem.

Hem batinem hem zahirem,hem evvelem hem ahirem.
Bu cümlesini yaratıp tertib eden Yezdan benem.
Yoktur anda tercüman,andaki iş bana ayan..
Bin bir adı vardır bir adı da Yunus,ol sahibi Kur’an benem.