Sabah 10 gibi yatağa uzanmıştım bian kendimi banyoda gördüm .Banyoda ayetel kürsi okuyordum. Aynada karşıma daha önce hiç görmediğim aşırı beyaz yüzlü birini gördüm daha sonra uyanmaya çalıştım uyanamıyorum üzerimde çok büyük bir ağırlık vardı hissediyordum ama canım çok acıyordu birdenbire uyanabildim. Gerçekten biraz daha devam etse ölecek gibiydim. Neden böyle bisey olmuş olabilir
@celcelütiye
@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Sen daha önce banyoda sure veya ayet okudunmu ?

Şer Rüya Lavabolarda Tuvaletlerde ayet okunmaz sure okunmaz o bir şerli ayetel kürsi yanında nas felak oku Allaha Dua Et

Allah affetsin sen daha önce böyle bise yapmismiydin.

Etiket olmamış @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Hayır yapmadım

---------- Post added 16.05.20 at 21:25 ----------

[QUOTE=Darkness1;339547]Sen daha önce banyoda sure veya ayet okudunmu ?[/QUO okumadım

Uyanmaya çalıştığın direndiğin için acı hissettin,günlük korumalarını yapmaya dikkat et amma lavabo adabını iyice öğren 3 adım kala duasını yap öyle gir,sol ayakla gir,destur çek.

Rüya sana ne öğretiyor ne demeye çalışıyor bir ona bak

kardes yedigin yemekler bile bazen insana kotu ruyalar gormesine sebep olur
bide zannimca islami acidan buyu yaptirdin yada yaptiracaksin galiba

Tövbe estağfirullah bugüne kadar hiç büyü yaptırmadım .yaptırmayıda düşünmüyorum. Allah korusun

Bir kimsenin belâda ve gusül ettiği yerde, Kur ân oku mas zikretmesi ve dua etmesi mekruhtur.

Hamamda, açıktan Kur'ân-j Kerim okumak zikir ve teş*bihte bulunmak mekruhtur. Muhtar olan, içinden okumakta be*is olmadığıdır.

Avret mahalli açık olduğu zaman Kur'ân okumak mek*ruhtur. İmâm Muhammet! göre, hamamda Kur'ân oku-mak mekruh değildir. Çünkü, Ona göre mâ-i müsta'mel temizdir.

Hulâsa'da şöyle zikr olunmuş tur : Helada ve gusledilen yerde Kür'âh okunmaz. Ancak: Kur'ân harfleri teker teker okunabilir.

Hamamda gusül eden bir kadın veya avret mahal açık bir kimse bulunursa, yine orada Kur'ân okunmaz.

Fetâvâyi Kâdihân'da şöyle zikredilmiştir Eğer hamamda av*ret mahalli açık kimse bulunmaz ve hamam temiz olursa, orada yüksek sesle Kur'ân okumakta beis yoktur. Eğer hamam zikredildiği gibi olmazsa, bu durumda eğer içinden okunup, ses yükseltil mezse, bunda da beis yoktur.

Hamamda yüksek sesle teşbih ve tehlîl edilmesinde' de beis yoktur

Halebi Sağır