Sübbuhun kuddûsün Rabbünâ ve Rabbü'l-melaiketi ve'r-ruh." okumasini yaptim.. tekrar adedini saymadim ama uzun süreli bir okudum. Okuma bittikten birkac saat bir enerji doldum sormayin..fazla konusmayi sevmeyen ben cenebaz oldum..uzun zamandir aramadigim eski dostlari kendime hakim olamadan aradim..adamlarda sasirdilar aramama. Ama icimde öyle bir hasret vardi ki insanlara tuslari cevirirken kendime hakim olamiyordum..sonra kendimden gecmiscesine olaylari kisa ve net anlatan ben öyle bir detayli anlatimlara basladim ki sanirsiniz müfettis. Ruhanilermi enerji getirdi ne dersiniz?

Anlatmayın sonra bazı kardeşlerimiz uçup konup veli olduğunuzu sanıyorsunuz iddiasında bulunurlar. Üstüne bide tedavi önerirler yanlış yoldasınız diye. Ama siz bilirsiniz.

keşke böyle yaşadığınız olayları 2. günden anlatmasınız,küçücük bi halet oluyor hemen paylaşma gereği duyuyorsunuz..benim bırak yaşadıklarımı rüyalarımı eşim bile bilmez,ağzınızı tutmayı bilmiyorsunuz

İlerde sırlar ağır gelecek evden çıkamayacaksınız ama bu kadar anlatmaya meyilli iken çakılır kalırsınız aynı noktada bi ömür..

Melekut alemine dair bi zikir çekersin gece gördüğün rüyayı anlatır gibi anlatırsın

Allah razı olsun uyarılarınız için

Sırlarını ifşa edersen, gökten yere düşmüş gibi olursun.



Duanın anlamı:Münezzehsin, Mukaddessin, meleklerin ve Ruh'un Rabbisin

Hazreti İbrahim efendimizin meleklerin tesbîhini dinleyişi bir menkıbede anlatılır.

O menkıbenin gerçekten vaki olup olmadığı hakkında tereddütler varsa da ondan alınacak ibretler çok önemlidir. Rivayetlere göre;

Melekler, Allah'ın izniyle, Hazreti İbrahim?i ziyaret ederler; uzun bir yoldan gelmiş, saçı-sakalı dağınık, üstü-başı perişan birer misafir edasıyla İbrahim Nebi?nin yanına varırlar ve onun duyacağı şekilde ?Sübbûhun Kuddûsün Rabbuna ve Rabbu'l-melâiketi ve'r-rûh? derler. Kalbi ötelerden gelen esintilere açık olan İbrahim Aleyhisselam, Cenâb-ı Hakk?ı tesbîh u takdîs etmek için çok iyi seçilmiş bu kelimeleri ve onların seslendirilişindeki lâhûtîliği duyunca pek sevinir; ?Aman Allahım, bu ne güzel bir söz!? diyerek hayranlığını ifade eder ve ?Servetimin üçte biri sizin olsun, yeter ki o tesbîhi bir kere daha söyleyin!? der. Melekler, kendilerine has bir ses ve eda ile o tesbîhi tekrar edince, Allah?la alakası açısından tesbîh u tazime ve vahye aşina olan Halilürrahman, o sözdeki derinliğin kendi ruhunda hasıl ettiği tesir neticesinde, bir kere daha aynı tesbîhi duymak için malının tamamını vermeye de razı olur. Nihayet, ?Değil mi ki bana bu tesbîhi dinletip öğrettiniz, ben de size köle oldum!? diyerek meleklere mukabelede bulunur. Bu davranışıyla da, sahip olduğu her şeyi, hatta canını bile Cânan yolunda feda edebileceğini gösterir.

Bilgi nihai değildir, duygu nihai değildir, düşünce nihai değildir, bilginin üstünde bilgi, duygunun üstünde duygular, düşüncenin üstünde başka düşünceler vardır.

O halde..! Bilgiye, duygu ve düşünceye tutunmanın bir manası yok..Varoluşu genişletmek adına bilginin içinde gövdemizin geçeceği kadar “yorumsuz” bir boşluk bırakmalı, vakti geldiğinde bir üst ontolojiye sıçrayabilecek bir platform hazırlamalı. Tutunup bırakamadığınız bilgilerin hapsinde müebbet yemektense, sonsuz serbestliğin içinde deveran etmek en güzeli.!

Subbuhun, kuddusün, Rabbul melâiketihî ve'r-rûh." (Ebu Davud, II, 28-35).