![]() |
|
Sorularınız her türlü soruyu buradan sorabilirsiniz. |
![]() |
|
LinkBack | Seçenekler | Stil |
#21
|
|||
|
|||
![]()
Şöyle düşün, belli miktarda kurşunun var. Ne kadar çok atarsan , o kadar azalır. Gün gelir ya kurşun kalmaz ya da kurşunlar işe yaramaz hale gelir.
Bunun yanı sıra; cinselliği az istemeye yönelik bir takım nefes çalışmaları araştırıp uygulamanı öneririm. Ben yoğunluğum gereği Ginseng kullanıyorum, bir hayli zor oluyor frenlemek, ama kestim attım aylardır yapmam. Çünkü ben şu gözle bakıyorum olaya ; O tatmin de Dünyevi bir Zevk? E o zaman bu bir dünyevi zevk ise bunu isteten vücud değil Nefs. Ben Nefsimi tatmin etmek için vücudumu tatmin edersem, manevi yolda ilerlemek bir hayli zorlaşır. Şimdi sana hepsi bir yana olumlu birşey söyleyeceğim. Eğer ki Allah’ın kulu, o kadar istiyorsa, çok istiyorsa, ve (Cübbeli’nin tabiriyle) milletin Karısına Kızına bakacak kadar istiyorsa, o zaman kendisini dizginlemek adına ve daha büyük bir günah ve haram olan “Zina”’dan uzak durmak adına yapılabilir. Ama bu son paragrafta dediğim şey gerçekten son çare olarak yapılmalı. Kendini en güzel nasıl dizginlersin biliyor musun? Bir kaç madde sayacağım sana; 1. Harama bakmak yasak olduğu için Batı’nın Favorisi olan Fotoğraflarla veya Videolarla kendini tatmin etmen büyük günah. Bu sadece günah değil, yanlış anlaşılmasın. Bu o kadar büyük bir sıkıntı ki, insanlar farkında değil ve farkında olmadan izlerler bol bol, hatta bunun Müptezelliği dahi var duyduğuma göre. Video Fotoğraflar ; kısaca harama bakmak; Ruhunu yok eder. Şöyle düşün her izlediğinde baktığında Şeytan Ruhundan küçük bir kırıntı çalıyormuş gibi imajine et. Git gide kararırsın, bitersin, taakatin kalmaz. Sonra Şeytan der ki; Bak ne güzel rahatladın, yap arada bir. Sonra yine gelir Şeytan der ki; Bak ben sana söyliyim sen bunu yaptığın için Namazı kılma sayılmaz, zikride bırak günaha giricen... Bu vesveselere gerek varmı? Yok. Şeytanın eline koz vermemek lazım vesvese için. Özet olarak yapılmamalı, ama daha büyük bir Günaha bulaşacaksan ve bu kesinse, dizginle kendini. |
#22
|
||||
|
||||
![]()
Yukarıda yazmıştım ama yinede bi eklenti yapmadan geçemedim.
Masturbasyon ne ilk çaredir ne de son çare. Allah hiç bir derdin şifasını günahta koymaz. Kimisi bunun aksini iddia ederse Allaha iftira atmıştır. Masturbasyonunun küçük, ufak günah gibi görülmesinde İslam Mubelliğlerinin suçu büyük. Her sarıklı, sakallı geçmiş islam postuna fetva verir. Ya hu, insan boynunu insanların cehenneme gitmesi için köprü yapmaz!
__________________
Sufiye göre, ölü köpeğin dişleri güzeldir. Bardağın yarısı doludur. Hak şerleri hayr eyler. |
#23
|
|||
|
|||
![]() Alıntı:
fetva vermekle mükellef olan kişiler yada yetkili merciler fetvalarına esas bir takım değerleri, kriterleri esas alırlar. kur an sünnet icma kıyası fukaha gibi. işte bu sebeple dinde asıl akıl değil nakildir. sahih ve sabit olmak kaydıyla. akıl bunu çözğlemek dğerlendirmek için vasıtadır.akıl da Allah ın bir mahlukudur. bu sebeple mahluku halıkın sözlerine yada peygamberlerinin sözlerine denk tutmamalıdır. bu meyanda mesele ile alakalı bir kaç nakil serdetmek yerinde olur . İstimnânın fıkhî hükmü, eylemin bizzat kendisi ve ibadetlere etkisi olmak üzere iki açıdan ele alınmaktadır. Başta İmam Mâlik ve Şâfiî olmak üzere fukahanın çoğunluğu, eşlerin dışında herhangi bir cinsel tatmin yolu arayanları haddi aşan kimseler olarak niteleyen âyete (el-Mü’minûn 23/5-7) ve, “Sizden evlenme çağına gelip de buna güç yetirenler evlensin, evlenmeye imkân bulamayanlar ise oruç tutsun” (Buhârî, “Nikâḥ”, 2) hadisine dayanarak istimnâyı haram saymışlardır. Bu âlimler ayrıca, tövbe etmedikçe kıyamet günü Allah’ın yüzüne bakmayacağı ve temize çıkarmayacağı bildirilen yedi zümreden birinin de “eliyle evlenenler” (istimnâ yapanlar) olduğunu bildiren hadisle (İbn Kesîr, III, 239; Müttakī el-Hindî, XVI, 90-91), “Eliyle evlenen lânet olunmuştur” hadisini delil gösterirler. Fakat bu hadislerden ilkinin bir anlamda zayıf (garîb), ikinci rivayetin ise asılsız olduğu belirtilmektedir (Ali el-Kārî, s. 376; Aclûnî, II, 449). Çoğunluğun bu görüşüne karşılık kendisinden nakledilen bir rivayette Ahmed b. Hanbel, istimnâyı hacamatta olduğu gibi vücuttaki bir fazlalığı atmak şeklinde değerlendirerek câiz görmüş, İbn Hazm ise kişinin cinsel organına dokunmasının mubah olduğunu, buna cinsel tatmin niyetinin eklenmesinin de harama yol açmayacağını ifade etmiştir. Ancak bu âlimler de istimnâyı edep ve nezahete aykırı görerek mekruh saymışlardır.
Özellikle Hanefîler ve Hanbelîler, kişinin kendi kendisini uyarıp cinsel tatmine ulaşmasını haram sayarken normal olarak cinsel duygusu baskın gelen ve bundan dolayı sıkıntıya düşecek veya sağlığı etkilenecek olan bekârla eşiyle ilişki kurma imkânı bulamayan evlilerin istimnâ yapmalarında sakınca görmemişlerdir. Hatta zinaya sapma korkusunun bulunması durumunda daha hafif bir günah olması sebebiyle bunun gerekli olduğu belirtilmiştir (Kādîhan, I, 46; Takıyyüddin İbn Teymiyye, I, 73; Buhûtî, VI, 125; İbn Âbidîn, II, 399; IV, 27). Nitekim bazı sahâbî ve tâbiîlerin istimnâyı câiz gördükleri, savaşa çıkıldığında buna başvurulduğu ve zinadan korunmaları için gençlere tavsiye edildiği nakledilmekte (İbn Hazm, XI, 392-393; M. Revvâs Kal‘acî, bk. bibl.), fakat buna zaruret durumunda başvurulması ve alışkanlık haline getirilmemesi gerektiği de belirtilmektedir. diyanet islam ansiklopedisi |
#24
|
||||
|
||||
![]() Alıntı:
Eminligim o hadde ki, mubahele bile yaparım. Dileyen buyursun eger bu işi destekleyen kaynaklarından emin ise. Vesselam
__________________
Sufiye göre, ölü köpeğin dişleri güzeldir. Bardağın yarısı doludur. Hak şerleri hayr eyler. |
#25
|
|||
|
|||
![]()
Bu konuda büyüklerimiz bize gep şöyle derdi dinimizce hic uygun birşey degil şayet;Artık öyle bir hal e geldımkı artık zinanın eşigindesin birebir kacısın yok o anda o işi istimna yı din alimleri uygun görmüştür.Büyük günahtansa bu ondan küçük bir günah olaeak o anlık mubah sayılmıstır.Ama. bu mu süerkli hale getirmek asla ve asla iyi birsey degıldır.Aetık insanlar günahı düsünmez olmus varı bır tavsıyede bulunalım sağlıgın icin yapma ileri yaşlarında büyük problemler yaşarsın..
|
#26
|
|||
|
|||
![]() Alıntı:
müminler dini konularda fetva ararlarken havasokulu.comdaki fizlozof ne diyor diye bakmıyorlar. önemli olan müçtehid imamların ne dediği sahabeyi kiramın sahih hadislerin ne dediğidir. ehli beyt meselesine gelince ehli beyt kur an ve sünnetteki karşılığı ne ise ehli sünnet ve cemaat ona gereken hassasiyeti göstermiştir.. akıl mantık imanı kuvvtlendiriyor takvamızı artırıyorsa ne ala yoksa kafir ve müşriktede akıl var ama onlardaki akıl ancak dünyayı yaşanmaz hale getirmeye yarıyor.önemli olan sahih nakildir. helede aklı nefisin eline ver bak neler yapıyor eşrefi mahlukata. akıl nezih itikatle değer kazanır.salt akılla hüküm icra olunmaz.akıl imanın elinde değer ve anlam bulur.
|
#27
|
|||
|
|||
![]() Alıntı:
__________________
Insanın dostuda düşmanıda kendisidir |
#28
|
||||
|
||||
![]() Alıntı:
__________________
اِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُٓ اَسْلِمْۙ قَالَ اَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَم۪ينَ _______________________________________________ Bir acaip derde düştüm herkes gider kârına Bugün buldum bugün yerim, hak kerimdir yarına Zerrece tamahım yoktur şu dünyanın varına Rızkımı veren Hüdadır kula minnet eylemem |
#29
|
|||
|
|||
![]() Alıntı:
12 iman veya imamiye veya isna aşeriye olarak bilinir. a.s. ifadesini imammiye şiası kullanır. 12 imam olarak bilinen ehli beyti rasulullah nesli içerisinde imam olan hz.Ali r.a. hz. hasan r.a.fiilen imam (devlet başkanı olmuşlardır.) bunun hariicinde fiilen imam olan yoktur. imamet iddiasıyla ortaya çıkanda zeyd bin Ali zeyneli abidin dışında kimsede olmamıştır.
imamet imamiye şiasında iman konusudur. imamete inanmayan müslüman değildir. onlar için nasibi tabirini kullanırlar. 5veya 6 sahabe dışında ashabın tamamını redderler. rivayetlerini kabul etmezler. imamların peygamberler gibi masum olduğuna günah işlemediklerine,peygamberlerin asli görevinin imameti ilan ve ikame olduğunu bunu yapmadığı zmanda peygamberlik vazifesini yapmış olmayacağını iddia ederler. 12. imam gaybubete çekilmiş kıyamete yakın gelecek ve nasibileri öldürecektir. nasibi kimelere denir Nâsibi, nefret sahibi olan, kindar anlamında Arapça kelime. Şii Müslümanlar tarafından, kendi bakış açılarına göre, sıklıkla, Ehli Beyt'e ve Ehli Beyt takipçilerine düşman olanlar, onlardan nefret edenler için kullanılan kelimedir. Bu tabir, Şiiler tarafından, çoğunlukla Sunnileri tanımlamak amacıyla kullanılmaktadır. bilgi vikipediden alınmıştır. beğendinizmi ? |
#30
|
|||
|
|||
![]()
Istimnanin psikolojik ve bedendel zararlari oldugu cogu kaynakta zikredilmistir .Haram degildir cunku oyle bir hukum yok.Esini birakip bu isi yaparsan bir cok haramdan daha kotu sonuclari olur.Son care aliskanliga dusmeden harama yonelme tehlikesi varsa kerhen izin verilmistir.Cok yapilinca elde yansimasi oluyor buda ayri bir konu
|
![]() |
|
|
![]() |
||||
Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Cevap | Son Mesaj |
istimna ( Masturbasyon ) Etmenin Hükmü Nedir ? | Ayhanhoca | Fıkıh Soru ve Cevaplar | 1 | 17.02.23 01:50 |
Kaş aldırmanın dinimizdeki hükmü nedir? | Ayhanhoca | Fıkıh Soru ve Cevaplar | 6 | 18.09.22 17:46 |
Kur'an öğrenen öğretsin denir. Hükmü nedir | Kgumus | Sorularınız | 2 | 09.06.21 16:54 |
Katılım bankalarından alınan kar payının dini hükmü nedir? | ebu ubeyde bin cerrah | islam & islami Konular | 1 | 04.04.21 13:12 |
Cinlerin Varlığına İman Etmenin Hükmü Nedir? | Havasokulu | Cin & Şeytan & Melek & Ruh | 5 | 03.04.18 13:36 |