EN BÜYÜK HAZİNE GÜNEŞİ SALAVATI( Şemsü’l-Kenzi’l-A’zam)/Abdülkadir Geylani Hz.lerinin salavatı veya Şeyh Şemsettin El-Abdûsi rh’ya ait)-En büyük Hazine (El-Kenzi’l-A’zam) adıda verilmiş/veya Salavatı Kenzül Azam (Büyük Hazine)

1.SALAVAT

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ أَفْضَلَ صَلَوَاتِكَ أَبَداً وَأَنْمَى بَرَكَاتِكَ سَرْمَداً وَاَزْكَى تَحِيَّاتِكَ فَضْلاً وَعَدَداً عَلَى أَشْرَفِ الْخَلَائِقِ اْلإنْسَانِيَّةِ وَالْجَانِّيَّةِ وَمَجْمَعِ الْحَقَائِقِ اْلإِيمَانِيَّةِ وَمَظْهَرِ التَّجَلِّيَّاتِ اْلإِحْسَانِيَّةِ وَمَهْبِطِ اْلأَسْرَارِ الرَّحْمَانِيَّةِ وَاسِطَةِ عِقْدِ النَّبِيِّينَ وَمُقَدَّمِ جِيشِ الْمُرْسَلِينَ وَقَائِدِ رَكْبِ اْلأَنْبِيَاء وَالْمُكَرَّمِينَ وَأفْضَلِ الْخَلْقِ اْلأَجْمَعِينَ حَامِلِ لِوَاءِ الْعِزِّ اْلأَعْلَى وَمَالِكِ أَزِمَّةِ الْمَجْدِ اْلأَسْنَى شَاهِدِ الأَسْرَارِ اْلأَزَلِ وَمُشَاهِدِ أَنْوَارِ السَّوَابِقِ اْلأُوَلِ وَتَرْجُمَانِ لِسَانِ الْقِدَمِ وَمَنْبَعِ الْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَالْحِكَمِ وَمَظْهَرِ سِرِّ الْجُودِ الْجُزْئِيِّ وَالْكُلِّيِّ وَإِنْسَانِ عَيْنِ الْوُجُودِ الْعُلْوِيِّ والسُّفْلِيِّ وَرُوحِ جَسَدِ الْكَوْنَيْنِ وَعَيْنِ حَيَاتِ الدَّارَيْنِ اَلْمُتَخَلِّقِ بِأَعْلَى رُتَبِ الْعُبُودِيَّةِ اَلْمُتَخَلِّقِ بِأَخْلاَقِ الْمَقَامَاتِ اْلإِصْطِفَائِيَّةِ أَلْخَلِيلِ اْلأَعْظَمِ وَالْحَبِيبِ اْلأَكْرَمِسَيِّدُنَا مُحَمَّدِابِنِ عَبْدُ اللهِ ابِنِ عَبْدُالْمُطَّلِبِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ مَعْلُومَاتِكَ وَمِدَادِ كَلِمَاتِكَ كُلَّمَا ذَكَرَ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُونَ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً كَثِيراً وَرَضِىَ اللهُ عَنْ أًصْحَابِ رَسُولِ اللهِ أَجْمَعِينَ

Allâhümmec’al efdale salevâtike ebeden ve enmâ berakâtike sermeden ve ezkâ tahiyyâtike fadlen ve ‘adeden ‘alâ eşrefil halâikıl insâniyyeti ve’l cânniyyeti ve mecma’ı’l hakâyıki’l îmâniyyeti ve mazharit-tecelliyâti’l-ihsaniyeti ve mehbit’ıl esrâri’r-rah*mâniyyeti vâsıtati ıkdi’nnebiyyîne ve mukaddemi ciyşi’l mürse*lîne ve kâidi rakbi’l enbiyâi ve’l mükerremîyne ve efdali’l halkı’l ecmaîne hâmili livâi’l ‘izzi’l a’lâ ve mâliki ezimmeti’l mecdi’l esnâ şâhidi’l esrâri’l ezeli ve müşâhidi’l esrâri’l ezeli ve müşâhidi envari’s-sevabigıl üveli ve tercümâni lisâni’l kıdemi ve menbaı’l ilmi ve’l hilmi ve’l hikemi ve mazhari sirri’l cûdi’l cüz’iyi ve’l külliyyi ve insani ayni’l vücûdi’l-ulviyyi ve’z-züfliyyi ve rûhi ce*sedi’l kevneyni ve ayni hayatiddâreyni mütehallikı bi e’lâ rutebil ubudiyeti el mütehallikı bi ahlakıl makamatil ıstıfâyyeti elhaliyyli’l a’zami ve’l habîbi’l ekrami seyyidüna muhammedü’bni abdullâhi’bni abdülmuttalib ve ‘alâ âlihî ve sahbihî adede ma’lûmatike ve midâde kelimâtike küllemâ zekera’z-zâkirûne ve ğafele an zikrike’l gâfilûne ve sellim teslîmen kesîran ve radıyallahü an eshâbi rasûlillâhi ecmaîyne.

Nadiren Efdali Salavatı diye de adlandırılmıştır.

Şeyh Şemseddîn el-Abdûsi (Rahimehullah) şöyle demistir:

*Kim şu salavât- şerîfeyi yatsı namazından sonra evine girince okur, sonra da üçer defa “Kul Hüvallâhu Ahad (İhlas)” ve “Mu’avvizeteyn (Felâk ve Nâs)” sûrelerini okuduktan sonra konuşmayıp uyursa, Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’i rüyâsında görür.

*Bunu okumaya devam edenin kalbi şeytanî vesveselerden korunur.

*Şa’rânî (Kuddise Sırruhu), “et-Tabakatü-l-vusta” adlı kitabında, şeyhi Nureddin eş-Şûnî (Kuddise Sırruhu)’nun terceme-i halinde şöyle anlatmıştır:Şeyhimi rüyamda gördüm; bana şöyle diyordu: “Seyyid Abdullah el-Abdûsî’nin salavâtını bana öğret. zira ben ahirette, onu bir defa söylemenin sevabını, diğerlerinin on bin katına muadil olarak gördüm. Dünya hayatımda iken bu sevabı kaçırdım.”

Salavat-ı Kenzül Azam (Büyük Hazine); Salavat-ı kibriti ahmer ve salavat-ı kübra olmak üzere, her iki salavatta da mevcut olup, Kenzül Azam (büyük hazine) olarak adlandırılan bir mücevherdir. Bu salavat Gavsa’ul Azam Şeyh Muhyiddin Abdul Kadir Geylani Hz.tarafından yazılmıştır.

Ahmed Sâvî (Kuddise Sırruhu)’nun beyanına göre; Huccetü’l-İslâm İmam-ı Gazâli (Kuddise Sırruhu), Bu salavâtı, Kutb-u abdûsî (Kuddise Sırruhu)’dan nakletmiştir.

Sâvî (Kuddise Sırruhu) der ki: Bu salavât’a “Şemsü’l-kenzi’l-a’zam (en büyük hazinenin güneşi)” ismi verilmiştir.

Bunu okumaya devam edenin kalbi şeytanî vesveselerden korunur.

Bazıları bunun Kutb-u Rabbânî Abdülkadir-i Geylânî ( Kuddise Sırruhu) ya ait olduğunu söylemiştir.

Şa’rânî (Kuddise Sırruhu), “et-Tabakatü-l-vusta” adlı kitabında, şeyhi Nureddin eş-Şûnî (Kuddise Sırruhu)’nun terceme-i halinde şöyle anlatmıştır:

Şeyhimi rüyamda gördüm; bana şöyle diyordu: “Seyyid Abdullah el-Abdûsî’nin salavâtını bana öğret. zira ben ahirette, onu bir defa söylemenin sevabını, diğerlerinin on bin katına muadil olarak gördüm. Dünya hayatımda iken bu sevabı kaçırdım.”

Şa’rânî (Kuddise Sırruhu) der ki: Anladım ki şeyh efendi, kendisi değil de benim amel etmemi isteyerek bunu bana öğretmek istiyor.

Sâvî (Kuddise Sırruhu) der ki: İmam Seyyid Yahya el-Makdisî (Kuddise Sırruhu) da bu salavât-ı şerîfeyi “el- kenzü’l-a’zam” (en büyük hazine) diye isimlendirmiştir.

Ayrıca biraz farklılıkla bu salavat aşağıdaki şekilde de okunmaktadır, ayni faziletler bu okuma içinde vardır.

SALAVAT

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ اَفْضَلَ صَلَوَاتِكَ اَبَدًا *
وَاَنَّمٰى بَرَكَاتِكَ سَرْمَدً وَاَزْكٰى تَحِيَّاتِكَ فَضْلًا وَعَدَدًا *
عَلٰى اَشْرَفِى الْخَلٰٓائِقِ الْاِنْسَانِيَّةِ *
وَمَجْمَعِ الْحَقٰٓائِقِ الْا۪يمَانِيَّةِ *
وَطُورِ التَّجَلِّيَاتِ الْاِحْسَانِيَّةِ *
وَمَهْبِطِ الْاَسْرَارِ الرَّحْمَانِيَّةِ *
وَعَرُوسِ الْمَمْلَكَةِ الرَّبَّانِيَّةِ *
وَوَاصِطَةِ عِقْدِ النَّبِيّ۪ينَ وَمُقَدَّمِ جَيْشِ الْمُرْسَل۪ينَ *
وَقٰٓائِدِ رَكْبِ الْاَنْبِيٰٓاءِ الْمُكَرَّم۪ينَ *
وَاَفْضَلِ الْخَلْقِ اَجْمَع۪ينَ *
حَامِلِ لِوٰٓاءِ الْعِزِّ الْاَعْلٰى وَمَالِكِ اَزِمَّةِ الْمَجْدِ الْاَسْنٰى *
شَاهِدِ اَسْرَارِ الْاَزَلِ*
وَمُشَاهِدِ اَنْوَارِ الْسَّوٰابِقِ الْاُوَلِ *
وَتَرْجُمَانِ لِسَانِ الْقِدَمِ *
وَمَنْبَعِ الْعِلْمِ واَلْحِلْمِ وَالْحِكَمِ مَظْهَرِ سِرِّ الْجُودِ الْجُزْئ۪ى وَالْكُلِّ *
وَاِنْسَانِ عَيْنِ الْوُجُودِ الْعُلْو۪ى وَالسُّفْل۪ى رُوحِ جَسَدِ الْكَوْنَيْنِ *
وَعَيْنِ حَيٰوةِ الدَّارَيْنِ *
الْمُتَحَقِّقِ بِاَعْلٰى رُتَبِ الْعُبُودِيَةِ وَالْمُتَخَلِّقِ بِاَخْلٰاقِ الْمَقَامَتِ الْاَصْطِفٰٓائِيَةِ *
الْخَل۪يلِ الْاَعْظَمِ وَالْحَب۪يبِ اْلاَكْرَمِ*
سَيِّدِنَامُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّٰهْ اِبْنِ عَبْدُ الْمُطَّلِبْ وَعَلٰى سٰٓائِرِ الْاَنْبِيٰٓاءِ وَالْمُرْسَل۪ينَ *
وَعَلٰى مَلٰٓئِكَتِكَ الْمُقَرَّ ب۪ينَ *
وَعَلٰى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِح۪ينَ *
مِنْ اَهْلِ السَّمٰوٰتِ وَاَهْلِ الْاَرْض۪ينَ كُلَّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُونَ *
وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُونَ *
وَسَلِّمْ وَرَضِىَ اللّٰهُ عَنْ اَصْحَابِ رَسُولِ اللّٰهِ اَجْمَع۪ينَ *


OKUNUŞU

Allâhümmec’al efdale salavatike ebeden *
ve ennema bereketike sermeden ve ezka tahiyyetike fadlen ve adeden *
alâ eşrefil halâigıl insâniyyeti *
ve mecmail hakâigıl iymâniyyeh *
ve tûrittecelliyâtil ihsâniyyeti *
ve mehbitıl esrârı-r-Rahmâniyyeti *
ve arûsil memleketi-r-Rabbâniyyeti *
vevâsıtati ıgdi-n-Nebiy-yine ve mukaddemi ceyşil mürseliyn*
ve gâidi râkbil enbiyâil mü-kerremiyn *
ve efdalil halgi ecmaiyn *
Hâmili livâil izzil a’lâ ve mâliki ezimmetil mecdil esnâ *
şâhidi esrârıl ezel *
Ve müşâhidi envâri-s-Se-vâ bigıl üvel*
ve tercumâni lisânil gıdem *
ve men beil ilmi ve hılmi vel hikemi mazhari sırril cûdil cüz-i vel külli *
ve insâni aynil vücûdil ulvi ve sûfli rûhi cesedil kevneyn*
Ve ayni hayâti-d-dâreynil mütehaggı bia’lâ rutebil ubûdiyyeti vel mütehalligı bi ahlâkıl mekâmetil astıfa iyyetil hâlilil a’zâmi vel habiybil ekrem*
seyyidinâ Muhammedibni abdillâh ibni abdilmuttalib ve alâ sâiril enbiyâi vel mürseliyne*
ve ala melaiketikel mugarrebiyn*
ve alâ ibadillâhi-s-Sâlihiyn *
min ehli-s-Semâvâti ve ehlil erdiyna kül-lemâ zekereke-z-zakirûn *
ve ğafele anzikrikel ğâfilûn*
ve sellim ve radiyallâhu an eshâbi resulillâhi ecmaiyn*

ALINTI

bu öyle bir salavattır ki faziletlerinin hepsi yoktur hiç bir yerde. Fakat 1 tanesini söyliyim bunu 3 kere usulune göre okursanız oraya 300 başlı melekler gelir etrafınızı komple sararlar.