Âişe radıyallahu anhâdan rivayete göre demiştir ki, bir kere Nebî sallallahu aleyhi ve selleme sihir yapılmıştı.
Hatta (şahs-ı nebevî) bazı işi işlemediği halde yaptım sanırdı. Nihayet günün birinde tekrar tekrar dua etti.
Sonra bana, “Ey Âişe! Bilir misin? Allah, bana kendisinde şifam olan şeyi bildirdi ki, bana iki kişi geldi (Cibrîl ve Mîkâil).
Bunlardan biri baş ucumda, öbürüsü de ayak ucumda oturdu ve biri öbürüsüne, ‘Bu zatın hastalığı nedir?’ diye sordu. O da, ‘Sihirlenmiştir’ diye cevap verdi.
‘Kim sihir yapmıştır?’ diye sualine de öbür melek, ‘Lebîd b. A‘sam!’ diye cevap verdi. Sonra ‘Bu sihir ne ile yapılmıştır?’ diye sordu. O da, ‘Bir tarak, saç ve sakal tarantısı, erkek hurmanın kurumuş çiçek kapçığı ile’ diye cevap verdi. ‘Nerede yapılmıştır?’ sualine de, ‘Zervân Kuyusu’nda’ diye cevap verdi.” Sonra Nebî sallallahu aleyhi ve sellem (bazı ashap ile beraber) çıkıp bu kuyuya gitti.
Sonra dönüp geldi. Geldiğinde bana, “Ey Âişe! Kuyunun etrafındaki hurma ağacının uçları şeytan başları gibidir!” buyurdu. Bunun üzerine ben, “Yâ Resûlellah! Siz o sihri çıkar(ıp çöz)dünüz mü?” diye sordum.
Resûlullah, “Hayır çıkarmadım. Çünkü Allah bana şifa verdi. Bir de o sihri çıkarıp çözmekle halk arasında sihir şerrinin şüyûundan endişe ettim. Sonra kuyunun kapatılmasını emrettim” buyurdu.
{B3268 Buhârî, Bed’ü’l-halk, 11.}

Bu hadiste Peygamber efendimiz sihrin insanlık faziletini öldüren yedi şeyden biri olduğunu bildirmiştir ki bunlar, {Allah’a şirk koşmak}, insan öldürmek, faiz kazancı ve yetim malı yemek, harp meydanından kaçmak, namuslu bir kadına fuhuş isnat etmektir.65 Resûlullah sihirin bütün bu fazîhalara müsavi olduğunu bildirmiştir. 1312 numaralı hadise bakınız! “5 {B2766 Buhârî, Vesâyâ, 23.}


peygamberimiz büyü yapıldığında bişe tevekkül edip şifayı Allahtan istrmiştir .

Bu paylasimdaki hadisin altına imzamı atarım. Saol. ��

internet ortamında ve bi çok hadis kitabında bu tür hadisler Yarım eksik verilmiş inşallah okudugum hadis kitaplarını izahıyla beraber kaleme alacağım çünkü elimde olan hadis kitabı bile eksik paylaşım ne kadar yazık yahu

O donemde en doğrusunu Allah bilir. Emevileri bilirsin. Yada sonraki zamandaki kişiler artık. Hadislerin bazilarini eksiltip carpitmislar. Ama bir hadis okudugunda kalbin refahsa mutmainse o hadis doğrudur tabi kur'anada bakıp hadisi Teyit etmek gerekir

peygamberimizin zamanında 2 sahabi çok hadis hıfzetmiş 1.si ebu hureyre 2.side abdullah b. gibi bi isimdi hatırımda degil ebu hureyre kaleme alıyorudu diğer sahabi ise aklı ile hıfzederdı nakillerin geneli ebu hureyreden kezalik 700bin kadar yazdığı hadisleri 70 mi 90 binini paylaşmış diperlerinide paylaşmaktan vazgeçmiş Allah u alim imam buharinin adı ibrahim di sanırım kendisi 100 kadar sahabiye ulaşmış oda 600 bin hadise ulaşıp 70 80 bin kadarını paylaşmış niteki ahmet b.hanbel imam şaffi (imam şafinin dedesi sahabiydi) hadis rivayetleri var 4 Mezhep alimide muhaddis sanırım tam emin değilim bilmiyorum çünkü velhasıl Sahihlik bakımında muslim in rivayet ettiği hadisler imam buhariye nazaran daha iyiymiş imam nenevinin yorumu bu fakat sonradan ekliyor Buharinin hadislerinede muhtaçlık daha fazladır diyor buharinin kendi kitapları ve onu kaleme alan kişilerin izahıda çok önemli izahlarda paylaşılan hadislerde çok önemli ansiklopedi nazarında olan hadis kitapları okumak gerek 40 hadis gibi kesitli hadislere bakmamak gerek çünkü eksiklik var Allah u alim inşallah en iyisine denk getirir

imam buharinin hadislerini bablarına bakmak gerek hadis dersleri kitapları vardır heralde

4 mezhep imamı zaten muhaddistir. Muhaddis olmasalar islamin inceliklerini derleyip bir araya getiremezlerdi.
Buhari ve Müslim hadis kitaplarını bu durumda daha çok önem arzediyor sizinde yazdiginiza göre. O zamanda sonra nakil yapılacak anlam aksani olabiliyor. Bu durumda muhtemel kaynaklarin içerisinde var olan sözlerin sahihligine nazaran kuranda bir ölcüsü mevcudtur.

evet buhari ve müslim in ittifak ettiği hadisler sahihlik bakımından üst safada


4 mezhep muhaddisi icazet usulü hadisleri çoktur ilk ağızdan buharinin hadisleri çok iyi nakil olarak Ebu hureyre hadisleri çok sahih Çünkü peygamberin yanında hazır bulunup yazıyordu bilmeyenimiz yoktur heralde ebu hureyrenin hadis aşkını nitekim diğer rivayetlerdeki hadisler genelde aklında kalanlar direk nakiller Ebu hureyrede çok 2. ağız diyelim
Zaten muhadisler bablarında bunu izah ediyor işte hadisleri ders olarak okumak gerek

Kedilerin babası anlamina gelen hureyre isminden anlıyoruzki çok merhametli hayvan dostu bir sahabi. Allah ondan razı olsun.

Allah cc hepsinden razı olsun sahabiden taabinden onlardan sonra gelenlerden mezhep imamlarından ve onların şemsiyesi altındaki imamlardan Rabbim hepsinden razı olsun islamiyeti ne güzel yaşamış kendini Allahın dinine adamışlar Biz razı olduk Allah ta razı olsun Bizide onların izinden gidenlerden eylesin inşallah