Rukye Nedir?
Sihir Nedir
Vefk Nedir?

Özet Kısımı:
Rukye: dua, efsun, muska; sihirbaz ve üfürükçülerin okudukları şeyler.
Sihir:Şeytanları aracı ederek insanların hayatlarına zarar veren ve iradelerini olumsuz yonde etkielyen işlerdir
Vefk:Allah C.c ya daha net anlaşılır ve düzgün bir biçimde niyetimizi belirtmek ve dua etme yöntemidir



1-Rukye
-Rukye Nedir:
-dua, efsun, muska; sihirbaz ve üfürükçülerin okudukları şeyler.
-Rukye Caiz midir?:
-İbn Hacer el-Askalanî ve bazı alimler 3 iarta caiz olduğunu soylemiştir.

1)Allahın isimleri olması kaydıyla
2)Anlaşılır bir dilde olması kaydıyla(arapça ingilizce vs.)
3)Rukyenin özel bir güçü olmadığından rukyeyide vesile edenin sadece allah olduğunu kabul etmesiyle

Ayetler:

-(Fussilet: 44) (İsra: 82)

Hadisler:

-Sahih-i Buhari'de Katade (r.a.) rivayetle
Said b. Museyyib'e "adamın birine sihir yapılmış, hanımı ile
birlikte olamıyor, buna ilaç caiz midir?" diye sordum. "Bunda bir sakınca yok, siz iyi bir iş yapmak istiyorsunuz" dedi.

-Ebu Saîd el-Hudrî özeti(Buhârî,üslim):
Bir grup sahabi yolculuktayken bir toplulukun yanında dinlendiler o topluluktaki arap kabilelerinden reisini bir akrep sokunca içlerinden birisi sahabelere sorun derdimize çareler varmıdır diye
sahabilerden birisi:Evet, Allah'a yemîn ederim ki ben rukye (Kur'an ile tedavi) yapabilirim. Ancak biz sizden bizi misafir etmenizi istedik, fakat siz bizi misafir etmediniz.Bize bir karşılık belirlemediğiniz sürece size rukye yapmam, dedi.
Sonunda 30 koyun karşılığı anlaşınca rukye yapan sahâbî (Ebu Saîd el-Hudrî): fatiha okudu ve adam iyileşti
rukye yapan sahâbî (Ebu Saîd el-Hudrî): peygamberimize danışmak istedi
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-:
- İyi yapmışsınız (onu alın ve) aranızda paylaşın, bana da bir pay ayırın, buyurdu. Ardından Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- gülümsedi."

-Âişe özeti(Buhâri Müslim):
"Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-hastalığa yakalandğı zaman, kendi üzerine İhlas, Felak ve Nas sûrelerini (Muavvizât'ı) okur ve üfürürdü. Sancısı (ağrısı) arttığı zaman ise ben onun üzerine okurdum. Bereket ümit ederek eliyle de onun vücudunu meshederdum."




2-Sihir
-Sihir nedir:

-Şeytan'ın yardımı ile ve bazı sebeplere sarılarak batılı hak suretinde
göstermeye sihir denir.
-Sihir, Allah (c.c.) takdir etmiş ise tesir edebilir aksi durumu iddia eden kafirdir

Ayetler:

-(Bakara: 102) (Yunus 77) (Yunus 81) (Fussilet: 44) (İsra: 82) (Ta-ha: 69-70),(A'raf: 117-122) felak ,nas

Hadisler:

-(İbni Mace).
Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur;
"ilaçların en hayırlısı Kur'an'dır."

-(İbni Mace).)
Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur;
"Sizin için iki şeyde şifa vardır. Onlar da Kur'an ve baldır."

-Avf b. Malik (r.a.)(Ebu Davud, Müslim)
"Cahiliye devrinde hastalara okurduk, bu sebeple
Rasulüllah (s.a.v.)'e "ya Rasulallah okumak hakkında ne buyurursunuz?" diye
sorduğumuzda, "okuduğunuz şeyleri okuyun bakayım" der, şirki ihtiva eden bir şey
yoksa "bir mahzur yoktur" derdi.

-Hz. Enes (r.a.)'dan, (Buhari,Müslim, Ebu Davud, Tirmizi)
"Rasulüllah (s.a.v.), gözdeğmesinde yılan, akrep gibi hayvanların
sokmasında ve yan tarafta çıkan yaralarda hastayı okumaya izin verdi."

-(Müslim)
Yine başka bir hadiste, "Kardeşine faydalı olabilen kimse bunu yapsın" buyurdular.

-(Müslim)
Hz. Aişe (r.a.) anlatıyor: Rasulüllah (s.a.v.) hastalanınca, O'na Cebrail (a.s.) okur ve
şöyle derdi: "Allah'ın adı ile sana okudum. Allah seni kurtarsın, her hastalığını
iyileştirsin, her hasedcinin şerrinden ve her gözü olanın kem gözünden korusun"

-Aişe den rivayetle(Buhari-Müslim):
Lebid b. Asam adında Beni Zurayk yahudilerinden biri, Resulullah'a sihir yaptı.
O kadar ki, Rasulullah (s.a.v.) hiç yapmadığı bir şeyi yapmış gibi görünüyordu.
Hatta bir gün veya bir gece resulullah (s.a.v.) dua etti, tekrar tekrar dua etti ve
sonra şöyle dedi; "Ey Aişe! gördüm ki, Allah bana istediğimi verdi, iki adam
geldiler, biri başım ucunda biri de ayaklarımın ucunda oturdu. Başımda oturan
ayaklarımın ucunda oturana dedi ki, "Bu zatın hastalığı ne?" Öteki, "Bu zata
sihir yapılmış" dedi, beriki "Kim yapmış?" deyince, öteki "Lebid b. Asam" dedi,
beriki "Ne ile yapmış?" diye sorunca, "Tarak, kıl ve hurma kabuğu" diye cevap
verdi, beriki "onlar nerede?", öteki, "Ziervan kuyusunda" dedi.
Bunun üzerine, Efendimiz (s.a.v.), Hz.
Ali, Zübeyr, Talha ve Ammar (r.a.) hazeratını kuyuya gönderir. Onlar kuyunun
suyunu çekerler, dibinden taşı kaldırır ve altından bir ipliği onbir düğümle
düğümlenmiş olduğu halde bulur ve alırlar. Rasulullah'a (s.a.v.)'e getirirler.
Allah Teâlâ Muavvezeteyn Sûrelerini indirir. Bu iki sûrede onbir ayet vardır, her
bir düğüm çözülür. Onbirinci düğüm çözülünce Rasulullah'ınhastalığı
tamamen iyileşir ve eski sıhhatine kavuşur.

Biz ne yapabilirz yöntemler nedir?

Şöyle ki kadın kocası eve
gelmeden, evindeki malzemelerden kocasının sevdiği yemeklerden hazırlar,
evi pis kokulardan temizler ve güzel kokular sürer, güzel elbiselerini giyip,
süslenip, kocasını bekler, kocası eve gelince güler yüzle ve tatlı bir dil ile
kocasına iltifatta bulunup gönlünü hoş eder, istemese de kocası onu yatağa
çağırdığında istiyormuş gibi davetine icabet eder, sabah namazından sonra
yatmışlarsa erkenden kalkar sofrasını hazırlayıp kocasını tatlı bir lisan ile
çağırır, kaldırır, giderken de yolcu eder, iltifatla bulunur ise bu muamelesi ile
kocasını kendine meşhur etmiş olur.
İnsan ne kadar sert mizaçlı olursa olsun bu tür davranış ile karşısındakini
yumuşatır. Atalarımız ne kadar güzel demişlerdir. "Tatlı söz yılanı deliğinden
çıkarır."
Kocasını kendisine bağlamak isteyen kadın sihrin bu çeşidine baş vursun
muvaffak olacaktır. Aksinde ise, huzursuzluk ve ayrılık vardır.
Eşlerin birbirine güzel söz söylemesi yardımlaşması iyi davranması en güzelidir



3-Vefk(Kağıda,suya,materyallere yazma okuma ufleme caiz midir?

-Vefkler ayetlerde ki mücizevi durumların sırlarının alimler tarafından uzun süre incelenip şifrelerini açığa çıakrıp insanlar üzerinde
tecrübeler yoluyla insanlara katkı sağlamasından dolayı ortaya çıkmıştır.
ve enerji yönlendirme aktarma ilimlerinin bir diğer dalıda denebilir

-Duaların temiz bir mürekkep ile tabağa yazılıp suyunun
içilmesi de caizdir çünkü dinen caiz olmayan şeyler yoktur(Şeytanlara yeminler,domuz veya alkol ile uygulamalar vb.)

Ayetler:
-(İsra, 17/82) (Yunus, 10/57).

Hadisler:
-(Tirmizi
Sizden biriniz uykuda korkarsa şöyle desin:
'Allah'ın gazab ve azabından ve kullarının şerrinden, şeytanların vesvesesinden ve yanıma gelmelerinden eksikliği olmayan Allah'ın sözlerine sığınırım.'O zaman, hiçbir şey ona zarar vermez."
(Abdullah bin Amr onları bluğ çağına gelen çocuklarına öğretir,
bluğ çağına gelmeyen çocukları için yazıp onların boynuna asardı. )

-(Buharî, Müslim, Tirmizî, Ebu Dâvud, )
Hz. Peygamber yatağına girdiği zaman, ellerine üfleyip Muavvizateyn'i (Felak ve Nas surelerini) ve "Kul hüvallâhu ahad" suresini okur, ellerini yüzüne ve vücuduna sürer ve bunu üç kere tekrar ederdi. Hastalandığı zaman aynı şeyi kendisine yapmamı emrederdi."

-Hz. Aişe
"Resûlullah, kendini götüren hastalığa yakalanınca, ben okuyup üzerine üflüyordum. Kendi elleriyle de vücudunu meshediyordum. Çünkü onun elleri bereket yönüyle benim elimden çok üstün idi."

Bu konuyu sitede islami olarak bu caiz değildir siz şirkdesiniz haram iş vs diyenler için ciddi bir şekilde çalışma niteliğinde yapıp hazırladım umarım ilk önce okuyup tatmin olmazlarsa kaynakları araştırıp sonra fikirilerini savunmaya devam ederler tabi etmek isterlerse...

Bu konu çok ayrıntılı, tartışmaya açık, bazı hocaların dahi birbiriyle zıt düştüğü, herkesin fikirlerinin farklı olduğu, söylemesi uygun olur mu bilmem ama bazen de bazılarının işine geldiği şekilde yorumladığı bir konu yani baya uzun mevzular.
Kendi yorumuma gelirsem Allah'a dua etmek, mis gibi yasin okumak besmele tertipleri faziletlerinden yararlanmak surelerle ayetlerle dua etmek, salavat çekerek Peygamberimizi tevasül ederek dua etmekte bir sakınca yok. Bazen bazı şeyler için de vesile gerekir diye düşünüyorum. Celpten celbe de değişebilir bir şey diyemem ama bazıları içimi ürpertiyor. Özellikle bazı materyallerle kan, tüy ve daha nice şeyler bana biraz uzak kalıyor. Bir kızı celb için gayrimüslim varlık gönderilmesi bana uzak kalıyor. Hele de başında besmele çekilmeden edilenler. Bu duayla, esmalarla, surelerle ayetlerle istemek daha uygun bence.
Mesela bir kişi masada bir para gördü onu görür görmez alıp çalarsa o haram olur, ama bekleseydi iki dakikaya o para ona verilecekti. O para zaten onun olacaktı. Para aynı para ama helal ya da haram seçimi farklı oldu.
Mesela bir kişi bir kız sevdi. Kızı elde etmek için tasvip edilmeyen celblerden büyülerden yaptı kızı elde etti. Ancak zaten dua etseydi de kızı yine aynı tarihte elde edecekti o kız ezelde ona yazılmıştı zaten.
Dua etmekte nasiptir. Sana verileceği için o duayı edebiliyorsundur. Bu yüzden istemek nail olmak demektir denir. Ben istedim oldu değil Allah sana vermek istediği için dua ettirdi.
Özetle belki beni eleştirenler olacaktır onlara bir şey yazmayacağım ama ben hoca falan da değilim havas öğrencisi de değilim sadece müslümanım kendi görüşlerim bunlar herkesin doğrusu farklı olabilir. Ben büyüye de özellikle belirttiğim materyallere sahip olan celblere, gayrimüslim varlıklardan yardım almaya karşıyım. Zaten senin olan sana gelecektir. Senin olmayan da sana gelse bile elbet gidecektir. Bazıları da bu sözden sonra oturup bekleyim düşüncesine girmesin senin o an o duayı edeceğin için o sana gelecek diye düşünün. Allah herkesin kalbine göre versin.

guzel yorumunuz icin tessekur ederim konunun sag ustunden yorum lar yildizla degerlendiriliyor snrm .
materyaller icerigi onemli dinimize ters dusmeycek koşularda olmali yoksa buyucude farki kalmiyor hata kuran ayetlerini kullnarak buyu yapanda var iş icinde niyet ve teknik de sırlar yatiyor