bir insanın kendi ismi üzerinden Allah’ın bir ismini bulup okuması ve bunun üzerinden manevi mertebeler katetmesine dair düşüncenin doğru olmadığına inanıyoruz.

Çünkü, şu dünya imtihanı böyle basit formüllerle geçiştirilemeyecek kadar ciddi ve önemlidir.

Farz edin, bir kişinin ismi Allah’ın Rahim ismine tevafuk ediyor, diğerinin ismi Allah’ın Muntekim ismine tevafuk ediyor; bunu nasıl yorumlayabiliriz?

- Bazı isimlerin kaderden -zahir bir tarzda göründüğünden- bir cilvesi olduğunu düşünmek yanlış değildir. Bazı hadislerden bunu anlayabiliyoruz. Fakat karşılığında cennet gibi bir hayatı kazanmak veya kaybetmek olan bir imtihanı bir isme bağlamak asla isabetli olmaz.

- Selef-i salihinden olan kimselerin farklı Esmaya mazhariyetleri, isimlerinden dolayı değil, vardıkları mertebeye olan tevafukları sebebiyledir. Örneğin, kuvvetli iman ve salih amelle ilahi aşk mertebesine ulaşan bir kimse, “Vedud” ismini zikreder ve ona mazhar olur. Yoksa, iman ve amel bakımından o mertebeye ulaşmamış bir kimse, sittin sene bu ismi zikretse, o mertebeye ulaşamaz.

- Ayet ve hadislerde hakkında bir beyanın olmadığı bu gibi düşüncelerle vakti zayi etmek yanlıştır. “Allah katında en değerliniz En çok takvalı olanınız/Allah’a karşı gelmekten en çok sakınanızdır” mealindeki ayette imtihanın nasıl kazanılacağına dair çok veciz bir formül sunulmuştur.

Takva. “Allah’ın emirlerine uymak ve yasaklarından da sakınmak” anlamına gelir.

İlgimizi, bilgimiz, çabamızı hep bu konuya tahsis edelim. Manevi makamlara uçanların hepsi bu iki kanatla uçmuştur..

doru ama kişi ismiazamı gerçektenbulursa ozaman işi daha kolay olur

Allah razı olsun

Bilgi için teşekkürler

Guzel ve aciklayici olmus. Biz hep belli bir niyet ile cekmeye alismisiz.

Kesinlikle katılmıyorum o ismi çeke çeke kul manevi derece terakki ediyor ve hakikati biliyor. Niyet Allah rızası olunca Mevla kulunu mahrum bırakmaz. Mecnun Leyla diye diye Mevla yı bulduysa Adem de hangi isme Rızai ilahi için sarılsa mahrum olmaz. Allah ın izniyle

Ya vedudu hep celp icin cekiyor herkes

meşayihi kiramın yazdığı kitaplara baktığımda şunu net olarak gördüm. esmaların fazileti anlatılmış, ama iş zikre gelince bütün esmalar hepsi bir arada zikredilmiş.ku r anı kerimdeki ayeti kerimlerde çoğu ayetlerde tek bir isim değil birden fazla esma bir arada zikredilmiştir. besmele dahi öyle değilmidir? bismillahireahmenirrahim. besmeleyi şerifi 100 sefer okuyan Allah, rahman, ve rahim gibi üç esmayıda zikretmiş olur.işte doğru zikretme medtoduda budur.diğer zikretme şekillerini kurgu olarak görüyorum.

Güzel bir konu tesekkürler.. .Takva herseydir.Takva yoksa hiç bir seyde yok demektir.. .

Allah azze ve cellenin hangi esmasi olursa olsun, onu adedince çekmenin bir sakinca yok. O kisiye ancak fayda saglar.

ulaşılması gereken mertebeye haram ve helale dikkat ederek ve allahın isimlerini çekerek ulaşırızbir ismi çeker belirli bir mertebeye gelir daha sonra başka bir ismi çker diğer bir mertebeye çıkılır ismi azamı çekmenin kimseye zararı yoktur bilakis faydalıdır

Çok mantıklı ama bı yerde duydum ruhumuzdaki zayıflıkları bazı esmalarla tamamlamamiz gerekiyor deniyordu onu nasıl öğrenebilirim