Evren , insan ve boyutsal algı . Görünen Algı disindada başka algıların , boyut ve yaşamların olduğunun geçmişteki örnekle güzel bir idrak ve açıklaması..

İbn Arabî ayna ile ilgili şöyle demektedir:

“Büyük bir cisim, küçük aynada küçük görülürken, uzun aynada uzun, hareketli aynada ise hareketli görünür. Bazen ayna, özel bir açıdan sûretin aksini (büyük cismin küçük aynada küçük görünmesi) verirken, bazen sûretten ortaya çıkan şeyin aynısını verir. Bu durumda sağ yön, aynaya bakan kişinin sağının karşısında bulunurken, bazen sağ solun karşısında bulunur. Bu, aynalardaki yaygın durumdur ve genel hâle benzer. Âdet (olağan durum) aşıldığında, sağ sağın karşısında bulunur ve yansıma ortaya çıkar. Bunlar, aynalara benzettiğimiz tecellînin gerçekleştiği mertebenin hakikatinin verileridir. Yeteneğini (istidat ve kabiliyet) bilen kişi, onun [neyi]kabul ettiğini de bilir. Neyi kabul ettiğini bilen ise yeteneğini, kabul gerçekleştikten sonra bilebilir. Bununla birlikte, onu kabaca ve genel olarak bilir.”

Yani İbn Arabî’ye göre a’yân-ı sâbite veya diğer bir ifadeyle mümkünler ne iseler ancak onu görürler. Görülen varlığın kendisi ve hepsi değildir. Görülen aynanın gösterme imkânına bağlı olarak ortaya çıkan şeydir. Her ne kadar bütün görülenler O ise de bu böyledir.

mistic-miroir-ambiance-roche-bobois-2014-sacha-lakic-design-1-1280x800c

İbn Arabî Fusûsu’l-Hikem’de şöyle demektedir:

“Hakk, bütün sûretlerde tecellî edendir. Buradan anlaşılır ki, bir sûret diğerinin aynı değildir. Sanki tek hakikat ayna makamında bulunmuştur. Bu aynaya bakan biri, kendi inancındaki sûreti gördüğünde onu tanır ve onaylar. Aynada kendi sûretini ve başkasının sûretini gördüğü gibi, başka bir insanın inancındaki sûreti gördüğünde ise onu inkâr eder. Öyleyse ayna tek hakikattir; görülen sûretler ise çoktur. Bütün bu sûretlerden hiç biri aynada değildir. Bununla beraber aynanın bir açıdan sûretlerde etkisi varken, başka bir açıdan yoktur. Aynanın sûretlerdeki etkisi, görüntüyü küçük, büyük, uzun, kısa, geniş vb. gibi değişik sûretlerde ve ölçülerde yansıtmasıdır. O halde aynanın etkisi ölçülerdedir ki, o da görüntülerle ilgilidir. Aynanın bu tarz başkalıkları vermesi, görülen şeylerin ölçülerindeki farklılıktır. Bu aynalardan herhangi birine bak, ama bütüne bakma! Söz konusu bakış, zât olması bakımından O’na bakmandır. Hakk âlemlere muhtaç değildir. İlâhî isimler bakımından ise Hakk aynalara benzer. Hangi ilâhî isimde sen ya da başka biri kendine bakarsa, o ilâhî ismin hakikati kendisine bakan kişiye görünür.”

Saç taramak, makyaj v.b için kullanıyoruz işin ne kadar farklı boyutu var bilmiyoruz.

Ayna nedir? Işığı yansıtan, varlıkların görüntüsünü veren, cilalı ve sırlı cam. Mecazi anlamı: Bir olayı, bir durumu yansıtan, durum, şey. Süptil olarak ise: “çevremizdeki her şey bizim için ayna görevindedir, nereye bakarsak bakalım gördüğümüz kendi içimizdekinin yansımasıdır” diye açıklayabiliriz.

Kendimi görmek, tanımak istiyorsam çevremdekilerin bana ne yansıttığına bakmam gerekir. Ben bir arzu ve beklenti içindeysem diğerlerinin yanıtlarını, tutum ve davranışlarını beklentime oranlayarak değerlendiririm ve bir karara varırım. İyi-kötü, doğru-yanlış, haklı-haksız vb… Karşımdaki insan aslında benim yansımam olan biri, benim düşünce ve duygularıma karşılık sadece ve sadece evrimleşmem için, bir şeyleri fark edebilmem, kendimi değiştirebilmem için var olan, hayatıma çektiğim ayna görevini üstlenen biri. Benim düşünce, duygu ve davranışlarımın yarattığı titreşime uyumlu biri.


İnsanlar hayatımızda bir figüran gibi, çevremizi algılamamız ve değerlendirebilmemiz ve kendimizi tanıyabilmemiz için var. Bazıları bizim için önemli roller üstlenmiş de olabilir. Diyelim ki; tanıdığım birini gördüm, kendince bir şeyler yapıyor henüz benimle irtibatta değil. Onu -benimle ilgili olarak- zihni henüz boş gibi düşünelim. Yine diyelim ki; o benim düşünce, duygu ve davranışlarıma göre bana ihtiyacım olan yanıtı vererek, sihirli ayna görevi yapmak üzere benim için var olan biri. Etkileşim içine girdiğimde söylemleri, tutum ve davranışları hoşuma gidebilir ya da sıkıntı verebilir, öfke, kırgınlık, üzüntü, endişe vs. yaratabilir.

Düşünüyorum da karşımdaki zihni henüz boş gibiyse ben ondan ne bekleyebilirim? Benim istediğim gibi davranmasını mı? Benim beklentim doğrultusunda hoşuma gidecek şeyleri söylemesini mi? Ama her zaman öyle olmuyor. O yalnızca ilahi plana uygun yönlendirilerek eksiklerimi tamamlamak üzere bana yanıtlar veriyor, tutum ve davranışlar sergiliyor. Diyelim ki hep pozitif düşündüm diğerlerinin de bana pozitif davranmasını umdum. Yine bazen olumlu bazen olumsuz davranışlarla karşılaşıyorum. Çünkü negatif pozitif dengesinin sağlanması gerekiyor.

Egomu hakimiyet altına aldığımda, kendimi ve olanı olduğu gibi kabul etmeyi başardığımda, işte o zaman arzu ve beklenti içinde olmayacağım. Diğerlerinin davranışları artık benim için sadece gözlemlediğim şeyler olacaktır ve sihirli aynalarım artık sadece gerçek beni yansıtacaktır.