Sual: “Muhafazalı olmak şartıyla vücutta cevşen, duâ, âyet vs. taşımanın ve tuvalette çıkarmamanın hükmü nedir? Bazı kolyelerde açıktan ‘Allah’ yazısı yer alıyor. Bu kolyeleri üzerinde taşıyanların tuvalete ve banyoya girmeleri câiz midir?”

Resûlullah (asm) ayak yoluna gittiği vakit mübârek parmağındaki “Muhammedü’r-Resûlullah” yazılı mührü çıkarırdı.1
Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm) şöyle buyurdu: “Sizden biriniz abdest bozmaya gittiğiniz zaman kıbleyi karşısına almasın. Arkasını da kıbleye çevirmesin. Abdest bozarken ya doğuya, ya da batıya dönünüz.”2

Bu hadislerden anlaşılıyor ki, helâya girdiğimizde üzerimizde mukaddes belgeler, âyetler, Allah ismi, duâ vs. bulunmayacak, tuvalette kâbeye doğru dönülmeyecek. Bu haberler, üzerimizde âyet yazılı herhangi bir kâğıt veya kitap varsa, helâya girmezden önce çıkarmamızın, en azından “sünnet” olduğunu bize göstermeye kâfîdir. Bu sünnete riâyet etmemek ise, hiç şüphesiz mekruhtur.

Ancak âlimler, âyet yazılı kâğıdın, duâların, cevşenin, Allah yazılarının bir naylon veya muşamba içinde sarılmış vaziyette üzerimizde bulunması halinde; çıkarmakta zorluk varsa, üzerimizde kalmasına müsaade ederler. Açıktan Allah yazılı kolyeler, eğer çıkarmakta zorluk varsa, en azından gömleğimizin altında kapalı yerde bulunmalıdır.

Fakat zorluk yoksa, naylonda sarılı da olsa, kapalı yerde de olsa çıkarmamız halinde sünneti yaşamış oluruz.

Dipnot:
1- Taç, 182;
2- Taç, 188.

Bir çok kişinin malumu olduğu üzere cevşen mana itibariyle zırh demektir. ve rasulullah efendimize cebrail vasıtasıyla uhud savaşında zırhı çıkar bunu oku dendiği rivayet edilir.
cevşen satmak ve boyuna takmak öyle adet haline geldi ki her kitapçıda yüzlerce bulunan ve neredeyse 10 insanın birinde cevşen boynunda takılır haline gelmiştir.maalsef bu da rasulullah efendimizin mübarek nurani -kudsi virdini basit alelade hale getirdi ve cinlerden , nazardan sihirden koruyan tılsım hatta bid'ad haline getirilmiştir.
halbuki cevşen rasulullah efendimizin cenabı hakkı 1001 esmasıyla öven tanıtan ve ona karşı tazarru ve niyazda bulunarak cehennem ateşinden muhafaza olmak için okumuş olduğu kudsi bir evradıdır.

uhud savaşında cebrail geldikten ve cevşen duasını takdim ettikten sonra rasulullah efendimiz zırhını çıkarmamış ve savaşa devam etmiş ve hatta mübarek dişi kırılmıştır.

cevşen bir duadır.ve dua da aynı zamanda bir ibadettir.ibadette yalnız allah rızası için yapılır.yoksa sihirden, büyüden, cindeni korunmak için cevşen okumakla cevşenin kıymetini bilmedikleri gibi hiç bir faydasını göremeyeceklerdir.

en önemlisi cevşen takılmak için okunmak için bizlere tavsiye olunmuş duadır.kuru kuruya takmakla hiç bir fazileti-faydası olmaz.