Kardeşim niye kendi bildiklerin ile kendine set çekiyor ve kendini oraya hapsediyorsun. Her bilen üzerinde bir bilen vardır. Kendi bildiklerin ilmin en son noktası mıdır ki üst bir bilgiyi kabul etmiyorsun ?

"Görmediğim Allaha ibadet etmem." Hz. Ali kv.

Bunun gibi sana nice şeyler söylerim ama kabul etmemenden korktuğum için kısa kesiyorum. Söylediklerin yanlıştır demiyorum ama doğru da değildir.

Detaya girmeden bir kaç açıklama yapmakta yarar var.

Tevrat, tenzih üzerine inmiştir. İncil ise teşbih. Bu yüzden yahudiler ve hristiyanlar hakikat yönünden eksiklerdi. Kuran ise hem tenzih hem de teşbih üzerine inmiştir. Teşbih yaparken tenzih etmek ve tenzih yaparkende teşbihi inkar etmemek gerekmektedir. Sen Hz. Musa örneğini vererek tenzihi benimsemiş durumdasın. Bu durumda ölürsen Hz. Musanın dinine inanmış bir kimse gibi ölürsün. Halbuki bizler Ümmeti Muhammeddeniz. Beni gören hakkı görmüştür diyen bir peygamberin ümmetiyiz.. Bu yüzden teşbihi inkar etmemelisin. Allah'ın zatı ne bu dünyada ne de öbür dünyada görülür. O'nu gören yine kendisinden başkası değildir. Bizler O'nu göremeyiz. Amcak O'nu, Rabbi hassımızın gördüğü kadarıyla görebilir ve bilebiliriz.

Sekine ismi verilen dua bu paylaştığınız değil mi ?
Cennet-ül Esma adı ile paylaşılan dua da çok benziyor arada farklı ayetler var sadece

" Cünnetül esmada zikir olunan ayeti kerimaler 87 dir. " , ilgili konular yani okunma amacı, " Maksatlar ise 42 dir. "
" Her ne tür murad için taleb olunursa, muradına münasip olan ayeti kerimeyi cünnetül esma dairesine ilave edip... " Şeklinde açıklanıyor yapılışı.
burada konuyu açan hocamız örnek oalrak bir konu için vermiştir daireyi.
her ne isteğiniz var ise o istege uygun ayeti bulup, vefkini çıkarıp. ortaya 4 lü kare içine vefkini, 4 lü vefk etrafındaki en içteki saireye o ayeti hurufu muvakka oalrak yani bu örnekte olduğu gibi harf harf yazmanız gerekir. o dairenin dışına yazılan ve ardınce gelen daireler aynı değişmiyor amaca, murad edilene göre.
Ama dediğim gibi en içteki kare dörtlü vefk murad edilene göre seçilen ayeti kerimenin rakamlı vefki ve üzerindeki ilk dairede harf harf ilgili ayeti kerime olucak hurufu muvakka olarak. bende yok diğer ayetlerin vefkleri. devamını anca daha bilgili hocalarmız yapıp paylaşabilir. benden bu kadar. kusuruma bakmayın.

( Önemli not : Cennetül esma dairesinin bilinen ilk örneği bizzat Hz. Ali radyallahuand efendimiz tarafından yazılmıştır. İmam gazali hazretleri tarafından zamanın halifesi ne ceddi eski halifelerden harun reşidden kalma ceylan derisine yazılı, biraz eskimiş, herkesin okuyup anlayamıycağı ve bizzat 4 büyük halifeden olan hz ali efendimizin kendi şahsi el yazması olan nusha verilmiş. Kendisiden aslına uygun yeni bir nusha yapması, içindekileri halifeye izah etmesi istenmiştir. İmam gazalide halifeden izin alarak halifeyle birlikte kendisinede bir nusha yapmıştır. bu kadarını anlatsam kafi sanırım. Küçük bir alıntı daha. İmam gazali hazretleri Hz. ali efendimizin bu " şerhi cünnetül esma " nın ve bilgilerinin paylaşılmamasını, sadece ve sadece bazı ilimlere vakıf ve sadece iyiye kullanacağı emin olunan sır sahibi sır tutan kişilerle paylaşılması gerektiğini belirttiğinden
( " ...temiz yüzlü, hayırlı ve salih kimselere öretebilirsin... "
dolayı kitaplarında bunu vermediğini ve bahsetmediğini belirtmiştir. daire ve ilgili bilgiler sadece Nakşibendi şeyhleri aracılığı ile günümüze ulaşmıştır. )







[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]







[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Evet en dışta ayetel kürsi, 19 isim, 19 esma, besmelenin 19 harfi hurufu muvakka olarak, 19 harf geçiyor dairede ayetlerden. ama 42 murad için yani 42 farklı konuda istekler için toplamda 72 ilgili ayetten bahsediyor kaynakta. bende tam çözebilmiş değilim. ancak verdiği 72 farklı ayett kullanılıyor, murad olunan konuya göre. Daha iyi bilen vardır öğrenebileceğimiz inş.

Pardon 87 ilgili ayetten bahsediyor, aktif olarak kullanılan ve kullanılabilecek.

6 esma harflerin toplamı 19.

87 ayet diyordu kaynakta, ama 19 harfli ayetler o kadar değil malumunuz. sonunda bir örnek buldum yapılmış. talak suresi 7 ayetin sonunda "seyec' alullahu ba'de usrin yusra " kısmını kullanıyor. ayetin tümünü diğil. sadece bu kısmı kullanıp vefki ona göre yapıp yapmış yeni bulduğum kaynak. bunuda sıkıntılardan, müşkilattan kurtulmak için bu şekilde yapıldıığını bu ayeti kerimenin kullanıldığını belirtmiş.

önceki konuda bahsettiğim gibi konuya tam analamı ile vakıf olmak için ya verilmiş örneklerden birini yapabilirsiniz, yada söz konuus 42 konuda kullanılan 87 ayeti kermenin tam oalrak ahngileir ve hangi konulara hangi ayetlerin kulllanıldığını tam aorlak bilip ona göre hazırlayıp, en içteki vefkinde yine ona göre, hangi ayet kullanılırsa ona göre yapılması lazım.

her ne kadar araştırmaya devam etsemde şuan beni aşıyor.

Dostum burda şöyle bir ekleme yapacağım. elbete haklı olduğun kısım var. anlatmışında zaten. allahü tealanın bu dünyada cemalini taşıyabilecek yada yansıtabilecek güçte hiç bir varlık yok. ancak burada kasıt bu dünya gözü ile değildir zaten. dikkat edersen sırlı bir ibadet, sır olarak saklanmış, sır olarak saklanmasıda emrediilmiştir Hz ali radyallahu and efendimizin bizzat emri ile. zira daireyide zaten ilk yazılı olarak veren bizzat HZ ali radyalalhu and efendimizdir. paylaşımdaki daire dikkatlerden kaçan bir ayrıntı olarak taun ve veba hastalığına karşı hz ali efendimzin sağlığında bu hastalıklardan müzdarip olan ahali ve şehirler için yapılıp verilmiş olandır. enam surasi 12 . inci ayeti in 19 harfini içerir ve bu rada kullanılan 19 harfin 4 lü vefkini içerir. dikaktimziden kaçan, içerdiği sırlar ile ilgili bir ayrınyı belirteyim ki burda ki allahü telanın nur cemelini görmek doğrudur. Ancak bu dünya gözü ile ve bu dünyada değil. burada görmekten aciz kaldığımız yada geç gördüğümüz sır diğer dünya ile ahiretle ilgilidir. Çünkü allahü teala cennete giren kullarından bazıları Cenent nimetlerini istemicek ve yarab senin nur cemalini görmek istiyoruz diye dua edicekler. allahü teala onları farlı özel bir alana getirip nur cemalini o kullarına göstericektir.öle ki zamanla bunu duyan kulların büyük bir kısmı cennet nimetlerini bir tarafa bırakıp ahiret zamanı ile uzunca bir süre allahın cemalin seyrediceklerdir. bundan öle bir haz alıcaklar ve öle hayran kalıcaklar ki bırakmak istemiyecekler bunu üzerine allahü tela onlara cenneti v eiçinde ki nimetleri sizin için yarattım. gidin b nimetlerden istifade edin.sonra gene gelirsinzi isterseniz buruyup onları cennet nimetleniden faydalanmaları için geri cenentte onlara bahşedilmiş olan nimetlere göderecektir. bunu Nakşibendi meşayıhından duyup öğrendim. bu sebeble kaynak tasavvuf diyeceğim ama doğruluğundan hiç şüphem yok.
Konuyu aktaran hocamız bunu bu denli uzun uzadıya açıklamamış. buda çok basit. her madde bu kadar açıklancak olsa. her maddedeki sırlar bu şekilde bilinip açıklanmaya kalkılsa ne kitaplara ne ciltlere sığmaz. Zira burada farkına varmadığımız, anlayamadığımız, bilemiyeceğimiz kuranda geçen 19 rakamı ile ilgili sırları içerir. Allahın kimselere bildirmediği gizli tuttuğu büyük ismini içerir. Benzetmemde hata olmasın, öyleki belki içinde kapsadığı sırları madde made yassak kim bilir kaç cilt olur şeklinde bir ifade kullansam belkide yeridir.

Kaldı ki burada ki ibadetin, cünnetül esma kalkanının Hz ali radyallahu and efendimiz tarafından bizzat birinci elden aktarıldığını, imam gazaliye nasip olup imam gazali tarafından ki sadece imam gazali değil başkaca değerli alimlerde vardır aynı bilgiyi aktaran ve tümünde ilk kaynak HZ ali radyalalhuand efendimiz olarak belirtilmiş ve aynı bilgiler aktarılmış. bunları düşündüğünde tereddüt etmemek gerek bence. Aslen zaten tek başına hz ali radyallahuand efendmiz yeter elbette, diğer alimlerinde aktardığını belirtmemin sebebi hz ali efendimizin kendi el yazması ile yazdığı kaynağa ulaşmamız imkansız olduğundan dolayı belirttim.