Cümlemiz ,
Tabi inşaaellaah , sizinde bu konu hakkında bilginiz veya tecrübeniz varsa yazarsanız , teşvik olur .

Tabi çoğunu gizli tutun , çoğu kişiden duydumki bu tür tecrübeler paylaşılabilir lakin ekserisini gizli tutmak daha faziletliymiş .
Mesela bir salavat var (bunuda cübbeli hocamdan duydum) yatmadan 100 kere okursa diyor(40gün devam ederse) evliyalardan oluyormuş , lakin gördüklerini ifşa ederse veliler divanından siliniyormuş , bundan yola çıkarak belki bazı zikirlerden tecrübe ettiklerimizi gizli tutarsak daha iyi olabilir gibi gözüküyor .

O salavatı hazır gelmişken bura paylaşalım (gerçi meşhur bir salavat amma olsun):



Faziletlerine dair bir kaç mühim husus - >





Daha bir çok havası var , “cübbeli ismi azam salavatı” yazınca çıkar , orda video ile beraber anlatıyor çok güzel .

Son resimdeki gül suyu hakiki olması lazım , lakin Esansıda o suyun içinde mevcut olması lazım mı bilmiyorum . Bazen esansız su gibi şeyler olabiliyor her halde (bu husustan tam emin değil ,pek bilmiyorum , hiç mahir değilim bu kokular hakkında)

Ayrıca şunu diyebilirimki kabul ve sürat bakımından salavat gibisi yok , çünkü salavatın içinde zikir olmakla beraber rasülullaha yapılan bir hediye olduğu için geri çevrilmiyor , kesin kabul oluyor bi iznillaah .
Salavat ayrı bir alem , cidden rasülullahın ruhaniyetine kendinizi çok yakın his ediyorsunuz , dünya bir yana , ona yakın olmanın ve sevmenin verdiği haz bir yana . Günlük en az 1000 salavat getirmek müthiiiş bir huzur veriyor .
Devam eden mesruur olur , kısa salavatlar var onlar daha kolay olabiliyor , önemli olan rabıta halinde bağlantıyı kurarak ve aynı anda onun hayatını okuyarak salavata devam etmektir . Tabi günahlardanda uzak durmak lazım .

(Getirdiğimiz salavatın içinde mutlaka ehli beytinede yapılıyor olması lazım , bereket kesik olur yoksa(bu eksik salavatın adı “salatül betra” dır , kesik salavat demek , yani bereket bakımından kesik ,eksik, yani kaçınmak lazım , yani “ve ala âlihi” ibaresi geçmesi lazım, bu tabi işin takva yönü , yoksa öbür türlüde salavat getirilir ama eksik olur )

Ben Salavatı Fatih okuyorum bu salavat hakkında ne düşünüyorsunuz

Engellerin kalkması konusunda sitede paylaşımlara bakarken şu iki ayet dikkatimi çekti Necm 58 ve Araf 89 Hangisini tavsiye edersiniz

Hakeza muazzam bir salavat , onun hakkında bir kaç havas var , en önemlileri şunlar :



Başka bir tane daha özelliği var ,” ömründe bir kere dahi okuyan ...... “, burası yanlış anlaşılabilir o yüzden gizli dursun . Sonra bazıları namazı filan bırakıyor halbuki onun manası şudur , “bir kere dahi ****** Farzlara devam şartıyla !”
Tabi cenabı hak lütfu keremenden aff ederse orası başka .

(Yine cübbeli ahmet hocamın kitabından nakl ediyorum , salatül fatih yazarsanız çıkar zaten , tecrübe ettim 25 gün civarı filan devam ettim , insan baya günahlardan soğuyor , lakin 40 a varmaz ise tam temizlenmiyor kalp , yani mutlaka kırla varılsın , bana daha nasip olmadı .)

Engellerin kalkması konusunda sitede paylaşımlara bakarken şu iki ayet dikkatimi çekti Necm 58 ve Araf 89 Hangisini tavsiye edersiniz

Bu husus hakkında bilgim yok lakin kitaba baktım ve araf süresi (ayet 89)hakkında şunu buldum :



Tabi başka faydalarıda vardır amma bildiğim ve gördüğüm kadar nakl edebiliyorum , bu husus hakkında daha tecrübeli birine sorarsanız daha iyi olur .

Fetih 1 Necm 58
Kendi isminizin ebced değeri kadar tavsiye ederim

Hadisde öyle denilmesinden maksat boşanmaları engellemektir tamamıyla aradan aparmak değildir. Hadis ilmini bilenler bunu güzel bilir aski halda mekruh ve haram derlerdi.

İstidlali kendi düşüncenize göre yapmışsınız bi de üstüne bunun üzerinden caiz oldugu kanısına varmışsınız ki, bu dinde fakih olana ait bir vazifedir. Şimdi birisi ilmi az ise gelip yazdığnızı okur da celp işleminin (mahrem ve ya gayri mahrem için) helal oldugu kanısına varır ise Mahşer günü ağır hesabı vardır.
Ayrıca delili sizin getirmeniz icap eder ki, bu işi caiz biliyorsunuz zira bu işin caiz olmasına ne Kuran ne Sünne ne de Ehli Beyt kaynaklarında delil yoktur hakbuki Peygamber zamanında öncelerde bu uygulamalar mevcut idi
Bundan fazla tartışmak vakit kaybı olur. Selametle

Yine caiz olmadığına dair delil getirmemişsiniz , ben burda bu hadisten fıkha dair bir delil çıkarmaya çalışmadım , lakin hadisteki teşviki vurguladım , yani siz diyorsunuzki , aile bozuksa ve gerçekten düzelmeyicek gibi duruyorsa ve sorun teşkil ediyorsa boşansın , lakin ben diyorumki hadiste beyan olunduğu üzüre boşanmak hoş görülmüyor , aksine buna çözüm bulmak hoş görülüyor , (yine diyorum ben burda fıkhıi boyutuna girmedim ) ve velilerde (yani BEN değil) şöyle dua edersen araları düzelir demiş , eh şimdi burda ne gibi bir yasak var kardeşim , “hadiste bu dua var mı?” Kardeşim bildiğim üzere sahabeler bazı dualar yaparlardı , ve hatta bir tanesi öyle bir dua yaptıki gök kapıları açıldı , peygamber efemdinmiz şaşırdığını beyan etti , bu dua evvelden hadiste geçmezdi , lakin velilerinde derin ilimleri var (bu dediğim veliler manevi el almış olan ali el buni gibi arifi billah zatlar) bunlarda demişlerki şu esmayı şu sıkıntın için zikr et , adam bu dediği terkine hadis dememiş , ayet dememiş , ister yap ister yapma demiş , ister inan ister inanma demiş , şimdi sende dikatli ol , caiz olan bir şeye caiz değil demek ile sıkıntıya giriyorsun . Biz delil getirdik cenabı hak kuranı kerimde diyor
“En güzel isimler Allah’ındır; bu güzel isimlerle O’na dua edin,” görmek isteyene bu kafi , sen var olan delile yok diyorsan ne yapayım , hem demişsinki
“ Şimdi birisi ilmi az ise gelip yazdığnızı okur da celp işleminin (mahrem ve ya gayri mahrem için) helal oldugu kanısına varır ise Mahşer günü ağır hesabı vardır.)”

Sanırım mesajımı okumadın , yukarda kaç defa dedim , evli isen yapılır diye , zaten bu terkip cima esnasında oluyor , cima dışında değil ! Eh zaten adam benim yöntemimle evli olmadığı bir kadını celb edemezki ! Çünkü temas lazım , yukardada dedim , zina esnasında yaparsa caiz olmaz diye , zaten adam birleştikten sonra celbemi gerek kalır ? Hayır , bu sadece ailevi sorunları düzeltmek için , ben Şu kadını kendine bağlamak celb caizdir dedimmi ? Yok demediğim şeyi sırtıma yükleme .

burda benim terkibime celb bile denilmez .
Ben sana ayet okuyorum , dua edin diyor , istediğin şeyde meşru bir şey , çünkü eşinle senin aranda , öbür türlü adamı kendisine bağlamak için büyü yaptırıyor bu daha mı iyi ? En azından böyle br şeye baş vurmaz , seddi zerai nedir biliyorsun zaten .

Hem bir şey hadisle kuran ve icma ile yasaklanmıyorsa ve aynı şekilde kendisi hakkında bir fazilet beyan edilmiyorsa , bunun hükmü ne olur ? Fıkıh biliyorsun zaten . (Oyun oynamak gibi mesela)
Burda delili kim getirmesi lazım sorusunada cevap vermiş olursun .
Hem bununda ötesinde benim beyan ettiğim tertip bir zikir , sen zikre nasıl caiz değil dersin kafana göre ? Bu zikir bir dua , dua allah’a yalvarmak , yalvarmak meşru şeyler için zaten caiz , duanda “ya rabbi karım beni hayırlısı ile daha çok sevsin ” demen ne zaman yasak olmuş ?
İki müslümanın bir birini sevmesi nedir ?
Heleki meşru dairede ?

Vesselam
(Kafama göre atmıyorum , ayet hadis var , tefsirleri aç bak istersen bu ayetler ne manaya geliyor)

Hiç bir konuda çok uzunca yazmamanızı tavsiye ederim zira muhatapın zamanı ve hevselesi yeterli olmaya bilir. Her soruya cevap vermek zorunlugu hiss etmemek lazım bazı yerlerde. Bu nacizane dostca tavsiyeydi.

Bir şey Kuran ve Hadiste yok ise caiz oımadıgını söylemedim ve söylemem ama şüpheli meselelerde İslami yaşam geregince ihtiyat edilir.
Benim önceden yazdıklarım konu açan arkadaşın paylaşımına aitdir. Sizin esma tertipinizden haberim yok. Cezp konuları ister "helal" ister "haram" muhalifim zira işin köküne inmeli, sebebini bulmalı onu çözmeli diyorum. Siz "ben helal olduguna ictihad etdim" diyorsanız dilediginiz gibi yapın zira helal olduguna ictihad etmişsiniz ama ve lakin bu işlemlere şüphe duyan ve uygun bulmayan (ki akli delillerle istinaden) birine de fikrinizi dayatmaya çalışmayınız.

Son olarak, Esmaları inkar eden biri yok. Hatta majistasyon büyü çalışan ve havas kitapı yazarı Bülent bile Esmaları kullanır ama kendi amacına uygun.
Sözün özü, Allahın rizayeti bir işte var ise yapılır yok ise vardır bir hikmeti deyip şükr edilir.