Kur’an okuma farzı hususunda namaz kılan kişi kolayına geleni okuması yönünde muhayyer bırakılmıştır. Ebu Hureyre hadisinin farklı rivayetleri de Kur’an’ın, “Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.” (Müzzemmil Suresi ayet 20) şeklindeki ayetine uygun olarak bu konuda ittifak etmiştir. Rifâa hadisinin rivayetlerinden birinde Fatiha suresinin okunacağı ifade edilmiştir. Ubâde b. Sâmit’in şu merfû hadisi de bunu dile getirmiştir: “Fatiha’yı okumayanın namazı yoktur.” Âlimler bu konuda ihtilaf etmişlerdir: Hanefilere göre namazdaki kıraate nispetle farz olan Kur’an’dan kolayına gelen ayetlerin okunmasıdır. Fatiha suresini okumak ise Hanefilerdeki vacip ıstılahına göre vaciptir. Hanefîler bunun namazda okunacak olan Kur’an’ı muhayyer bırakan ve tayin eden delilleri uzlaştırdığını söylemişlerdir. Diğer üç mezhebe göre namazda Fatiha suresini okumak namazın bir rüknüdür. Onlar bu konuda Ubâde hadisini ve Rifâa hadisindeki okunacak şeyi (Fatiha) tayin eden rivayetleri delil göstermişlerdir.