Bildiğim kadarıyla yıllar öncenin âlimleri tütüne haram diyemiyordu çünkü sogaranın kesin bir şekilde vücuda zarar verdiklerini bilmiyorlardı bu yüzden mekruh dediler. onlara sorulunca (kelimesi kelimesine hatırlamıyorum) biz tütünün bir zararı olduğunu kesin olarak bilmiyoruz. Demek ki haram demeyip mekruhtur diyenlerin bir sebebi vardı. Tabi haram diyende var mekruh diyende. Mesela sigara uzatan kişiye "Allah razı olsun" demek çok sıkıntı olur veya "besmele" ile başlamak. Çünkü haram diyenler haklıysa bu ikisi insanı kâfir eder elfazı küfürdür. Tıpkı içki veren bir kimseye Allah razı olsun demek ve içkiye besmele ile başlamak gibi ama sigara için direkt haram denmediği için içki kadar kesin değil elfazı küfür olması.