materyalist bilim ile ayın yarılması meselesi farklı, yinede materyalist bilime görede fark etmez, ayın yarılması aklen mümkündür bunda tezat yoktur, materyalist felsefeye materyalist bilime göre muhal olan adeten muhaldir adeten muhal olmasıda mucizedir zaten mucize dediğimiz harikulade olaydır yani normal hali yıkan ona uymayandır bizde ayın yarılmasının adeten muhal olduğunu zaten söyleriz ama aklen mümkün deriz, zaten mucize dediğimiz adetin dışında olandır. Peygamberin ayı yarması aklen mümkündür, çünkü biz peygamberin bunu yapmasındaki kuvveti Allah'ın verdiğini söylüyoruz Allah'ında her şeye gücünün yettiğini söylüyoruz, bu bağlamda ayı yardığını söylüyoruz burada da akla ters birşey yoktur.

Örnek vermek gerekirse bir kitap yazarı kitap yazmış 300 sayfa ve her cümle sonuna nokta koymamış onun yerine virgül koymuş, bunu okuduk okuduk geldik 260. sayfaya orada bir cümle okuyoruz ve cümlenin sonuna geldik normalde yazar, 260 sayfadır virgül koyduğu için biz burada da cümle sonuna virgül gelmesini bekleriz ama bir baktık ki virgül koymamış nokta koymuş bunda akla ters birşey var mı ? yok. neden peki ? çünkü kitabı yazanın buraya nokta koymayada gücü yeter virgül koymayada üçgen koymayada gücü yeter, aynı şekilde de biz deriz ki Allah ayı yarılmadığı halde tek parça halde yaratıyor her an onu yaratıyor ayakta tutuyor, biz onu hep sabit biliyoruz peki onu bir anda yardı burada akla ters birşey var mı ? yok. Çünkü Allah'ın onu yarmaya kudreti yeter. İşte bizim ayın yarıldığını söylememiz buna bağlıdır, burada da aklen muhal birşey yoktur. Mesela hz İbrahim as ateşe atıldı da yanmadı, ateş kendi kudretiyle var olamaz kendi kudretiyle yakma özelliğiyle ısısıyla yakamaz çünkü ateşe "yak" emrini veren Allah'tır, peki Allah ateşe her zaman yak diye emrediyor bir kerede yakma diye emretse burada akla ters birşey mi var ? elbette yok. Biz varlıklar Allah'ın yaratmasıyla vardır deriz materyalistler ya varlıklar ezelidir der yada bigbang ile var oldu ondan öncesi için konuşamıyoruz bilmiyoruz der. Kaldı ki mantık materyalizmin veya fenni bilimlerin konusu değildir onlarlada ortaya çıkmamıştır. Materyalist bilim Allah'ın varlığını ve dolayısıyla onun sonsuz kudret sahibi olduğunu reddeder. Onun Ayın yarılması aklen muhaldir terstir imkansızdır gibi bir iddiası yok olamazda zaten. Kaldı ki muhal dediğimizi insan tasavvur bile edemez, üçgen kare gibi ama ayın yarıldığını düşünebilir tasavvur edebilir. Bize Ayın yarılması mantıksızdır diyemezler ancak yaratıcı var mı yok mu bunu tartışırlar.